精品一区二区中文在线,无遮挡h肉动漫在线观看,国产99视频精品免视看9,成全免费高清大全

高等院校文化教育與大學(xué)生社會性別觀念的形成論文

時間:2023-05-03 08:24:53 社會文化論文 我要投稿

高等院校文化教育與大學(xué)生社會性別觀念的形成論文

  關(guān)鍵詞:大學(xué)生;社會性別觀念;培養(yǎng)

高等院校文化教育與大學(xué)生社會性別觀念的形成論文

  摘要:社會性別理論讓人們從社會意義方面重新認(rèn)識性別,而運(yùn)用社會性別分析法有助于調(diào)整以往受刻板的性別模式規(guī)約的社會關(guān)系,并優(yōu)化其秩序。鑒于學(xué)校教育與性別文化建構(gòu)存在非常密切的關(guān)聯(lián),針對阻礙大學(xué)生樹立社會性別意識的因素,提出了在文學(xué)與文化教學(xué)中培養(yǎng)與形成大學(xué)生社會性別觀念的途徑。

  一、社會性別

  “社會性別”一說是西方女權(quán)主義學(xué)者在20世紀(jì)70年代提出的,采用英語語言學(xué)范疇中的詞匯“gen-der”,表示性別的社會構(gòu)成,標(biāo)示受后天習(xí)得的性別規(guī)范和行為,以區(qū)別于具有自然生物屬性的“生理性別”(sex)。后者所指的自然的性別差異,已經(jīng)在人類歷史的長河中產(chǎn)生了本質(zhì)主義的性別刻板模式,其不良后果“造成截然不同的社會性別分工,它的宿命性質(zhì)使得性別身份具有某種神秘的(尤其對女性而言)悲劇色彩,像是男女不平等、女性永世不得翻身的自然基礎(chǔ)”

  這種針對女性的性別歧視在中西方的文化觀念里均有根源,并隨著各自的文化經(jīng)典著作和思想的傳播,深深地浸染于人們的傳統(tǒng)思維里。被基督教社會奉為經(jīng)典的《圣經(jīng)》是整個西方文化的奠基石,其中的《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》里說,人類的第一個女人夏娃,是上帝為亞當(dāng)找到一個適合的幫手,用男人亞當(dāng)?shù)睦吖窃斐傻模粌H是為男人而造的,并且應(yīng)當(dāng)依附于男人;后來因偷吃了禁果,并且誘惑亞當(dāng)一起犯下原罪。因此,女人成為人類墮落的根源,從而由上帝安排,承受生育之苦的處罰和通過繁衍后代得到救贖。

  在古代中國的儒家思想里,對女人有“三從四德”的要求。古代女性在家從父,出嫁從夫,夫亡從子。而從古至今,傳統(tǒng)觀念里的重男輕女思想也是根深蒂固。這些腐朽的傳統(tǒng)思想沿襲至今,多多少少還仍然影響著人們的性別觀念。

  現(xiàn)代女權(quán)主義思想對性別歧視在文化觀念中進(jìn)行了追根溯源,對性別作出了社會因素考究,其理論來源和結(jié)論正如西蒙娜·德·波伏瓦的《第二性》中論點(diǎn):女人不是天生的。是被(社會)造成的。它明確指出,男性和女性兩種性別在角色、態(tài)度、價值、關(guān)系等方面受一種社會意義上的觀念所影響,這種觀念往往使婦女處于從屬地位,遭到歧視,并影響婦女行使自己的權(quán)利。社會性別的提出,讓人們重新認(rèn)識性別,即對性別有一個社會意義方面的新觀念,從而調(diào)整以往受刻板的性別模式規(guī)約的社會關(guān)系,并優(yōu)化其秩序。

  二、社會性別分析視角的作用

  在當(dāng)下社會各種問題的解決和秩序的優(yōu)化進(jìn)程中,婦女問題與環(huán)保、人權(quán)、貧困、能源等問題是同處在一個層面上。社會性別的提出,有助于豐富推進(jìn)婦女問題的研究和解決方法。社會性別視角的目標(biāo)是推進(jìn)性別平等,在當(dāng)前婦女處于弱勢情況下,它的主要目標(biāo)是消除對婦女的歧視。另一方面,它也反思男性在社會活動中受男性本質(zhì)的種種規(guī)范。作為一種科學(xué)方法,社會性別視角不僅從政策上和行動上推進(jìn)性別平等,促使婦女參與決策,而且還體現(xiàn)了一種民主化、多元化的現(xiàn)代意識。因為“它更關(guān)注的是兩性的關(guān)系,關(guān)注的是婦女和社會的關(guān)系”,超越了孤立的女性問題。利用社會性別視角來分析具體問題,其角度就會更廣泛,其批判力量更具針對性。而在教育領(lǐng)域的各項工作中充分運(yùn)用這個視角,不僅能引導(dǎo)青年男女學(xué)生培養(yǎng)健康的性別觀念,全面發(fā)展他們的個體生命,而且,還能加強(qiáng)他們獨(dú)立思考的能力,樹立以平等待人、尊重差異的態(tài)度來對待其他社會問題的積極而向善的人生觀。

  三、阻礙大學(xué)生樹立社會性別意識的因素

  首先,從學(xué)生們自小就接觸的經(jīng)典童話故事來看,其中受褒揚(yáng)的女性多為美貌善良、謙虛溫順、樂于犧牲自我的形象。如灰姑娘是因為被打扮得美麗耀眼而受到王子的追尋,白雪公主和睡美人默默地等待王子的拯救,美人魚為了愛王子而不惜失掉自己的聲音和生命,等等。這樣的傳統(tǒng)閱讀文本讓男生女生們形成一種看法,女性要等著男性來喚醒,而男性可以主宰世界并拯救女性。在學(xué)生們的性別基本感覺里,男孩是力量型的,是救助者;女孩是柔弱的被救助對象。在教科書等閱讀材料方面,有研究發(fā)現(xiàn),我國現(xiàn)階段中小學(xué)的教科書中也含有不少性別偏見的因素,主要表現(xiàn)為對女性的省略、忽視、刻板化和歪曲等方面。很少涉及女性的人生、理想、事業(yè)等公共領(lǐng)域的宏大主題。學(xué)生長期在具有性別偏見的教材影響下,又缺乏教師平等的性別觀念引導(dǎo),很容易在意識觀念里忽視女作家和有豐富內(nèi)涵的女性人物形象,而把自己置身于趨于單一性別的一片“男色”的天空下,對于自身和他人特別是異性的價值評判和存在狀態(tài)就很難形成兩性雙向參照的考慮角度。

  其次,教師的性別刻板觀念也是制約學(xué)生社會性別文化建構(gòu)的副作用之一。在幼兒園里的角色扮演游戲中,老師通常會給男孩子扮演警察、醫(yī)生等強(qiáng)有力和救助的主體,而多讓女孩子扮演被傷害者或護(hù)士等被救助的或起輔助作用的人物,卻很少讓他們互換角色。史靜寰評論說,“成人是在無意識當(dāng)中扼殺了孩子這種反傳統(tǒng)性別角色的一種嘗試的愿望,硬把它納人到傳統(tǒng)性別規(guī)范中去。”這種誤導(dǎo)一直延續(xù)到大學(xué)。有一部分大學(xué)教師仍持傳統(tǒng)的性別定型觀念,如認(rèn)為女生比男生更適合學(xué)語言,因此鼓勵女孩把英語、漢語等當(dāng)作職業(yè)目標(biāo)來學(xué),以便將來做老師、秘書或譯員等;而鼓勵男生把語言當(dāng)作工具來學(xué),為將來做管理者、醫(yī)生或律師等打基礎(chǔ)。體現(xiàn)在教學(xué)上,教師會無意識地對女生的語言學(xué)習(xí)要求比男生更高更嚴(yán),從而間接地造成性別因素對學(xué)科教育的影響。這樣,學(xué)生從小到大在受教育的同時也內(nèi)化了的單性傳統(tǒng)性別觀念。

  四、社會性別觀念的培養(yǎng)與形成途徑

  (一)學(xué)習(xí)和理解社會性別理論。要求教師在講授這一來自西方的性別理論時,一方面要指出其指導(dǎo)意義在不同的文化疆域里的共性和差異,使學(xué)生能排除對舶來理論的陌生感,同時對該理論有一個更為具體的了解。比如說,該理論的普范性觀點(diǎn)在于:“揭示了一個根源性的東西,無論中國也好,世界也好,我們看到的男和女都有很大的差異,這個差異不是指生理上的,而是一種社會上的!绷硪环矫,要結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實情況和本土化需要來向?qū)W生引進(jìn)這一先進(jìn)的理念。應(yīng)注意選擇學(xué)生熟悉的案例,結(jié)合具體的社會文化和時代背景來講,好讓學(xué)生對理論減少了隔膜感,而與現(xiàn)實更為貼近。

  (二)改變教師刻板的性別觀。受傳統(tǒng)性別觀念的影響較深的教師很容易表現(xiàn)出不尊重性別差異的不公正性別態(tài)度,在教學(xué)過程中存在性別刻板印象。應(yīng)該加強(qiáng)對教師的性別教育進(jìn)行培訓(xùn)。如在師范院校和其他教學(xué)法培訓(xùn)課程中安排有關(guān)社會性別教育的內(nèi)容,提高教師社會性別知識和能力,鍛煉其洞察教學(xué)中性別偏見問題的敏感性,從而使教師有能力對教科書中帶有性別偏見的內(nèi)容重新闡釋,賦予新的意義,或者對教材在性別觀念方面滯后于時代發(fā)展等欠缺作出彌補(bǔ),引領(lǐng)先進(jìn)的性別觀,確保學(xué)生受到健康良好的性別觀念的影響。另外,還應(yīng)鼓勵教師選用消除性別偏見或編寫體現(xiàn)兩性平等的主體能動性、創(chuàng)造性的教材。

  (三)運(yùn)用社會性別分析法解讀文本。在教學(xué)中引進(jìn)性別理論來解讀文學(xué)作品,無疑是讓學(xué)生獲得一個以全新的性別觀念重讀文學(xué)經(jīng)典和文化現(xiàn)象的科學(xué)分析視角。一方面,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生重新解析被埋沒、被壓抑、被曲解的女性文學(xué)作品;另一方面,還從社會性別角度揭示男權(quán)思想對兩性心智發(fā)展的負(fù)面影響、反思男權(quán)中心意識主導(dǎo)下的文本評價尺度,從而還原一個消除性別偏見、由男性和女性共同創(chuàng)造的文學(xué)歷史天地。

  (四)以社會性別視角觀察和分析文化現(xiàn)象。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對事物和現(xiàn)象進(jìn)行分析批判的思維能力,而不光是被動地接納概念知識的傳授。可以用具體的案例、調(diào)查所得的數(shù)據(jù)、影音材料,或者讓學(xué)生親自到課堂外面去觀察并記錄生活中的現(xiàn)象等方式,讓其接觸和目睹真實的現(xiàn)實。

  (五)建立兩性互為參照、合作探討的和諧氛圍。既然社會性別理論矛頭直指社會性別本質(zhì)論對人性的強(qiáng)制性規(guī)約,那么受性別本質(zhì)論僵化的文化角色就包括男性和女性。因此,要引導(dǎo)學(xué)生建立兩性互為參照、合作探討的和諧氛圍,共同關(guān)愛男性和女性的精神健康,不僅解構(gòu)和反思父權(quán)社會意識形態(tài)下男權(quán)中心文化對女性的歧視和壓迫,而且要分析男性在社會性別受男性本質(zhì)的種種規(guī)范而遭遇的巨大壓力,從而指導(dǎo)男性和女性,從種種荒謬的、陳腐的、褊狹的舊性別觀的誤區(qū)中解放出來,達(dá)到兩性共同發(fā)展自我和創(chuàng)造世界的和諧合作境界。

  參考文獻(xiàn):

  [1]李小江等著.文化、教育與性別:本土經(jīng)驗與學(xué)科建設(shè)[M].江蘇人民出版社,2002.

  [2]蘇莉.論學(xué)校教育視域里的性別文化建構(gòu)[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版):2004/04

  [3]任一嗚.用社會性別視角審視女性美標(biāo)準(zhǔn)——關(guān)于女性美標(biāo)準(zhǔn)的理論認(rèn)識[J].昌吉學(xué)院學(xué)報:2005/02.

【高等院校文化教育與大學(xué)生社會性別觀念的形成論文】相關(guān)文章:

高等院校文化教育與大學(xué)生社會性別觀念的形成的論文04-27

“統(tǒng)籌”觀念的形成04-30

論幼兒性別角色的形成04-28

科學(xué)傳統(tǒng)的形成與近代西方社會發(fā)展觀念的演進(jìn)04-26

性別角色社會化與女性消極自我意識的形成04-27

公共關(guān)系觀念在高校宿管工作中的形成論文05-01

從愛欲到圣愛觀念轉(zhuǎn)化中的性別壓迫04-29

高校女生社會性別教育略探論文05-01

法治:觀念先行論文05-01

大學(xué)生思想文化教育的創(chuàng)新與實踐論文05-01