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中國現代園林與社會價值取向探析文化論文
摘 要：自古以來，園林就是上層建筑的一部分，是社會經濟、政治、文化的載體。它體現了統治階級價值意識，其內容和形式也受到社會價值取向的影響。首先，園林必須滿足社會與人的需要，園林的發展受社會政治、經濟、文化狀況的深刻影響，并隨社會的發展而改變；另一方面，優秀的園林設計反過來刺激和完善社會各方面的發展與進步，會促進當地的經濟、文化的提高。研究現代園林與社會價值取向，就是要克服經濟社會轉型時期所帶來的急功近利和過度盲從思想，創造出符合社會與人需要的園林形式，尋求現代園林發展的方向，創建出符合時代精神，符合全球化戰略要求的新園林。試從影響園林發展的幾個方面，來探求現代園林發展的新思路。
關鍵詞：價值取向；全球化；中國古典園林
１ 中國古典園林的起源與特征
我國造園藝術歷史悠久，源遠流長。大約從公元前１１世紀的奴隸社會后期直到１９世紀末封建社會解體為止，在三千余年的漫長的、不間斷的過程中形成了世界上獨樹一幟的風景式園林體系。
最早的園林形式是“囿”，園林里面的主要構筑物是“臺”。“囿”是蓄養禽獸的場所。有史可證的皇家園林是商末殷紂王所建的“沙丘苑臺”和周文王的“靈囿”、“靈臺”、“靈沼”。秦滅六國，建上林園苑。漢武帝信方術，在建章宮內開鑿太液池，池中堆筑方丈、蓬萊、瀛洲三島，形成“一池三山”的布局。
我國古典園林的形成主要受統治階級的思想及佛、道、繪畫、詩詞的藝術影響，如魏晉南北朝時期，由于長期的戰爭和社會動蕩，國家呈分裂狀態，加之道、佛盛行的影響，人們崇尚玄學、逃避現實，寄情山水，對我國園林發展產生了巨大的推動力。這時的士大夫，或欲享樂，或潔身自好，或遨游山水，導致了自然審美觀的形成，治園特點多為自然情趣的田園山水。也就在這一歷史時期，由于佛教傳入中國，當時立寺成風，有著“南朝四百八十寺，多少樓臺風雨中”的壯觀。同時私家園林異軍突起，疊山理水，使園林源于自然，又高于自然的意境。
而到了隋唐王朝，園林達到了全盛時期，隋代洛陽的西苑、唐代長安的大明宮、華清池、興慶宮都是著名的皇家園林。士大夫私家園林發展也較快。著名的“輞川別業”即由王維親自規劃。
到了宋元明清時期，園林建筑體系的內容和形式已經基本定型，造園藝術和技術已經達到了最高的水平，而且形成了地方風格，北方以北京為中心，江南以蘇州、湖州、杭州、楊州為中心，嶺南以珠江三角洲為中心并形成了《園冶》等專門著作。
２ 園林社會價值取向反映當時社會主流思想自古以來，無論是東方還是西方的造園藝術，園林作為一種藝術形式，必然受到當時主流美學思想的影響，而美學又是在一定哲學體系支配下產生、發展的。
在西方，十五世紀初葉，意大利園林隨著文藝復興思想在歐洲大陸廣為傳播。到了十七世紀，法國的天才造園家勒·諾特爾（Ｌｅ Ｎｏｔｒｅ）在吸收了意大利文藝復興園林的許多特點的基礎上，開創了一種新的造園樣式，被稱為法國巴洛克式或勒·諾特爾式，逐漸風靡整個歐洲。從十八世紀初風景園思想萌發之后，工藝美術運動的提倡人威廉·莫里斯（Ｗ．Ｍｏｒｒｉｓ）認為，庭院必須脫離外界，決不可一成不變地照搬自然的變化無常和粗糙不精。十九世紀末、二十世紀初“新藝術運動”席卷歐洲大陸，它強調曲線、動感、裝飾的浪漫主義，創造了大量基于矩形幾何圖案的建筑要素，如花架、幾級臺階、長凳和鋪裝。受新藝術運動的裝飾特點的影響，鋪裝中出現了黑白相間的棋盤格圖案。植物通常在規則的設計中被組織進去，被修剪成球狀或柱狀，或按網格種植。
在中國古典園林的構造，主要是在自然山水基礎上，輔以人工的宮、廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。
在我國古代不論是皇家苑囿或私人園林多以自己欣賞和生活，極明顯反映出主人的意識價值取向，或炫耀氣勢唯我獨尊，或夸耀顯貴光宗耀祖，或避世取幽修身養性。這些園林的設計修建思想無一不是當時統治階層的思想反映，折射著當時社會人為思想。園林已成了文人士大夫心理上審美聯想的結果，這種繪畫與詩文的影響，直接反映當時文人的思想，反映著當時社會主流的價值取向，表達了人們在特定歷史時期對自然、社會的認識，符合當時社會的哲學要求。
３ 現代園林中的社會價值取向
現代園林是當代社會的產物，體現了現代科學技術、思想、現代藝術、園林水平及人們生活方式。
園林的起點與規模的發展，直接反映人民群眾的日常生活和精神生活的需求。如在建國初期，我國的園林建造基本上走平民化道路，即使是紀念園，也都是走游園的形式，這就符合了當時特定的文化背景。當時建立的多是封閉式綜合公園，并且多有圈養式動物園，還有一些簡單的游樂設施。這是與當時較低下的物質文化生活水平是一致的。隨著經濟、文化、藝術及現代科技發展，人們不再滿足于簡單的游樂，還對精神需要有了更多的追求，這樣就出現了各類不同的園林形式：主題公園、專題類公園、近民式的小游園、適應不同活動要求的廣場，甚至高爾夫球場等，這些園林形式是同當前人們追求回歸自然，講求生態效應，要求人與自然和諧統一，這一深層次上的價值取向是一致的。
現代園林與社會發展是相互影響的，在社會經濟、政治、文化決定園林發展的形式與內涵的同時，園林也要變成了社會經濟活動的一部分，反過來促進經濟、文化的發展，促進物質文明與精神文明的提高。在目前，我國許多地區都將園林綠化的發展作為改變城市面貌，改善投資環境的先期性工作，取得了良好的效果。
４ 運用科學的價值觀來指導現代園林的發展明確了意識形態中的價值取向對園林建設的影響，要求我們在運用現代觀念造園中，進一步全面了解社會價值體系，進一步明確園林設計在人們生活中的作用，力爭避免我國現代經濟社會轉型時期人們的燥動思想，避免急功近利和過度盲從。
用健康的價值來指導園林的發展，現代園林不能一味強調好看，也不能過份強調其國際性與旅游效用，應著力于現代社會的人文要求，滿足社會與人的需要。我們在建園林過程中，一定要符合人們對自然融合的迫切要求，要通過造園來改善人們的生存環境，引導人們回歸自然。生態型園林就是順應這種趨勢產生的。
現代園林形式是多樣的，在符合生態效用的同時，還應著眼于當地的人文與自然歷史，應具有地域的特異性。現代園林應在生態經濟與城市建設可持續發展與人們普遍要求回歸自然中尋求一個平衡點，應立足于現代、高于現代著眼于社會發展和人們享用的公共環境來輔助城市建設以求城市生態進步，造福人類的空間。
５ 在現代園林中融入全球化戰略全球化戰略是人類社會高度發展的產物，指在世界范圍內經濟、文化等融合過程。現代園林的全球化戰略實際上就是東西方園林思想與技巧的高度融合過程。時代的變化推動園林建設全球化，這不僅是園林發展的客觀趨勢，更是時代的要求，在國外建設園林不能簡單的抄襲或者遷移而是在新的條件下創作，既要適應時代的需要，又要具有典型的傳統風貌。那么，園林設計的全球化，包含兩個層面一是本國園林的世界認同性，二是對世界園林思想、方法的認知性。
近年來，在國際廣泛交流的推動下，園林建設與發展的新視點、新思維大量涌現。在城市園林建設總的指導思想上，具有代表性的主要有花園城市觀、森林城市觀、山水城市觀。這些新的觀點，也大大超越了人們以前的園林觀念將城市園林引向城市發展的戰略高度。全面了解園林建設的全球趨勢，就能在深層次上了解影響和制約園林發展的各種社會因素，認識促進園林建設的根本動力。
比如在公園建設中，我們在強調民族特色、地異域性的同時，適度地融入異域民族風情，積極應用多學科成果，必能將公園建設成具有包容性、感染力、創造力、風格鮮明的新景區。
在城市園林規劃方面，應整體綜合考慮，建立必要的框架，掌握延深的角度與層次，形成人與自然和諧的共存空間，而摒棄中國古典園林的單一成體，就無法研討中國園林歷史與文化，其園林生命、園林生態、園林文化就不能永續發展。
因此，我們必須在園林建設中既考慮繼承傳統，又考慮有所創新。既考慮中國文化，又考慮世界發展，積極吸取中國古典園林的造園精髓，保留中國古典園林的人倫空間和“天人合一”精神，克服她老的功能缺陷和過分封閉的文化負面效應，使用現代先進的科學文化藝術，更好地將中國園林建設推向新的高潮。
參考文獻
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