- 相關(guān)推薦
20世紀(jì)國(guó)際漢學(xué)的趨勢(shì)與偏向
二戰(zhàn)前后,海外中國(guó)研究截然兩分。要言之,前此重古代和文獻(xiàn)學(xué)(或語(yǔ)文學(xué))方法,后此則重近現(xiàn)代和社會(huì)科學(xué)(含人類學(xué))方法。這一變化自有其必然與進(jìn)步,但上升的螺旋之下,也不免曲折起伏,在一定程度上打斷了前人由四裔而本土的努力,使中國(guó)研究重歸舊途。由此帶來的四裔偏向,既表現(xiàn)為研究方面,更在于研究方法 ,從而導(dǎo)致該領(lǐng)域的表面繁榮與潛伏隱憂。從具體的人脈關(guān)系探討其變化的脈絡(luò),以及中外學(xué)術(shù)界的相互影響與隔膜,不僅有助于把握未來趨向,更為建立中國(guó)研究的學(xué)術(shù)大道所不可或缺。
第一節(jié) 由域外到本部
如果說戰(zhàn)后美國(guó)的中國(guó)研究后來居上,戰(zhàn)前的國(guó)際漢學(xué)界卻幾乎是法國(guó)的一統(tǒng)天下。1920年代留學(xué)法國(guó)的李思純一言以蔽之曰:"西人之治中國(guó)學(xué)者,英美不如德,德不如法。" 本世紀(jì)初的國(guó)際漢學(xué)泰斗沙畹(Edouard chavannes)認(rèn)為,中國(guó)學(xué)是由法國(guó)傳教士所開創(chuàng),并由法國(guó)學(xué)者雷慕薩(Abel Remusat)與儒蓮(Stanislas Julien)等人所組成的一門科學(xué)。傅斯年則稱:"中國(guó)學(xué)在西洋之演進(jìn),到沙畹君始成一種系統(tǒng)的專門學(xué)問。" 沙畹以后,西洋中國(guó)學(xué)的大師分為巴黎與瑞典兩派,而后一派的臺(tái)柱高本漢(Bernhard Karlgren)"學(xué)術(shù)淵源仍是師承沙畹"。此外,在蘇俄、美國(guó)漢學(xué)界位居顯要的阿列克(V.M.Alexeif)和葉理綏(S.Eliseeff),也是巴黎學(xué)派的弟子門生。因此戴密微(M.Paul Demieville)說:"中國(guó)學(xué)在西方,在骨子里仍是一門法國(guó)的科學(xué)。"留法社會(huì)學(xué)者楊 亦稱:"'中國(guó)學(xué)'不僅是一門西洋的科學(xué),而且還幾乎可以說:它是一門法國(guó)的科學(xué)。" 領(lǐng)導(dǎo)巴黎學(xué)派正統(tǒng)的伯希和(Paul Pelliot),自然成為國(guó)際漢學(xué)界的祭酒。
漢學(xué)在歐洲登堂入室,成為本國(guó)學(xué)術(shù)的一部分,得益及體現(xiàn)于相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面,其一,學(xué)者的專門化。"從前歐洲研究東方學(xué)的人,大半是'海關(guān)上的客卿'、'外交機(jī)關(guān)的通事翻譯'或'傳教師'出身,本人既不是嚴(yán)格的科學(xué)家,也不是素來即有志研究東方學(xué)問,所以他們初期的著作,比較本國(guó)的學(xué)者,往往稍欠精確。比方史料來源的批評(píng),鑒定史料的可信程度,在德國(guó)自尼博爾(B.C.Nibuhr)、欒克(L.von.Ranke)以后,史學(xué)家對(duì)史料的來源、記載、口傳、與古物的分別,清清楚楚,一毫不茍。對(duì)于記載是原形抑或副本(外部的批評(píng)),著作人是否愿意報(bào)告實(shí)事(內(nèi)部的批評(píng)),都是慎加選擇,寧缺疑,不愿輕信。" 而德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李希霍芬(F.F.Richthofen)不懂漢語(yǔ),竟寫成多卷本巨著《中國(guó)》(China,Ergebnisse eihener Reisen und darauf gegrundeter Studien),對(duì)中國(guó)地礦學(xué)研究貢獻(xiàn)甚大,但引據(jù)謬誤極多,對(duì)德國(guó)漢學(xué)反有不良影響,"投機(jī)作品,如雨后春筍,一似漢學(xué)著書為不學(xué)而能者。" 這種狀況到沙畹時(shí)開始轉(zhuǎn)變,用伯希和的話說:"夫中國(guó)有史三十世紀(jì)而迄未間斷,其雄偉深?yuàn)W,確可成一獨(dú)立學(xué)科而有余,蓋非久涉獵之士,不經(jīng)訓(xùn)練所能操觚者矣。" 西洋正統(tǒng)學(xué)術(shù)方法被運(yùn)用于中國(guó)研究。因而與一般情況相比,"近來法國(guó)'河內(nèi)派'-法國(guó)的沙畹、伯希和、馬斯柏樓(Henri Maspero,通譯馬伯樂)等都在安南河內(nèi)久任教職-自然比較算是例外" 。1919年1月,法國(guó)總統(tǒng)在商業(yè)地理協(xié)會(huì)印度支那部演說時(shí)稱:"法國(guó)研究中國(guó),已自從來之散漫狀態(tài)中成為一般學(xué)術(shù)上之正統(tǒng),而認(rèn)為一科;是故研究中國(guó)者,正所以為法國(guó)之學(xué)術(shù)。" 視漢學(xué)為法國(guó)的"國(guó)學(xué)" 。
其二,重視中國(guó)學(xué)者的研究成果。沙畹、伯希和之前甚至與之同時(shí),"不少的西洋漢學(xué)家,每但以
[1] [2] [3] [4] [5]
【20世紀(jì)國(guó)際漢學(xué)的趨勢(shì)與偏向】相關(guān)文章:
關(guān)于漢學(xué)的反思-清代漢學(xué)與國(guó)際漢學(xué)04-27
偏向04-29
漢學(xué),漢語(yǔ)與漢字05-03
偏向虎山行作文08-08
事后聰明偏向研究05-02
限制商品過度包裝的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和趨勢(shì)04-26
國(guó)際清潔能源技術(shù)現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)05-02
國(guó)際地質(zhì)編圖現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)04-29