電影中藝術意象修飾與美術意象造型深度融合研究論文

　　電影是一門綜合性的藝術，其表現形式不僅需要美術意象針對物象為其進行賦形、立象、顯意，而其更需要藝術意象在美術意象的基礎之上，更進一步地進行有針對性的會意、生象、動心等進階修飾。同時，美術意象與藝術意象之間亦存在著“形與象”“象與意”“意與心”的三位一體式的顯隱雙重性的深度融合，這種深度融合，為電影藝術帶來傳統藝術手段與傳統視覺語言所無法表現的形而上的藝術升華。

　　一、美術意象造型

　　（一）美術意象的物象賦形

　　深究字源，“象”與“形”具有同源性，先有“形”后有“象”。“形”相對不變，而“象”則是一系列動態變化著的相形、相生、相通之萬物萬有的“形”的抽象集合。由此可見，意象即一系列“意”的極富創造力、想象力、生命力的由“形”而“象”、由“象”而“意”的形而上的集合。“意”作為一種意識存在，其必須依托于“象”而存在，因此，“象”是“意”的必要的物質依托，而“形”則是“象”的必要的物質基礎。因此，研究美術意象，必須首先由“象”入手、由“形”切入。由此可見，電影制作中美術意象的首要工作就是為物象（包括人物、場景、背景、氛圍、渲染等）賦形的過程，物象的色彩、形狀、形制等均是賦形的一體化的關鍵環節，這些關鍵環節等均會對“賦形”后期的“立象”“顯意”等帶來決定性的基礎影響。[1]

　　（二）美術意象的造型立象

　　美術意象的物象賦形是美術意象造型的基礎，在此之上就涉及到更加微妙、更加復雜、更加形而上的立象過程。在電影藝術作品由形而象的美術意象立象過程之中，事實上還隱含著一個由立象更進一步抽象為圖符的由象而符的過程。這種抽象圖符化的為電影藝術創造象征性的過程，對于更加深刻地塑造電影中美術意象中的賦形過程，以及對于后期立象與顯意過程等均有著重要的抽象化指導意義。美術意象的立象過程，涵蓋了綜合色彩、整體人物、環境氛圍等的造型意象化的全過程，尤其是針對物象的形態、風格、意態、動態、周遭等的立象，更是美術意象造型成敗的關鍵。實際上，介于美術意象立象與顯意之間的抽象圖符象征，是一種最直接、最直觀、最直覺的視覺語言傳達，這種視覺語言傳達更易使得觀眾能夠觀形即見象，并可由美術意象中形的塑造中，獲得除形的物理觀感而外的更加進階的影視藝術初印象。例如《大鬧天宮》一片的造型立象，就是中國影史足以傳之永恒的典范之作。

　　（三）美術意象顯意表達

　　美術意象絕非透過簡單的或者是基于個體單純體驗的賦形，來表達創作者最基本的情感與感受，而是美術意象必須置諸整個電影系統化工程體系的整體統籌之下，有計劃、有步驟、有系統地針對創作訴求為物象賦形。為達成這一復雜過程，就必須采取自頂向下的逆向技法，即先立意，再具象，后賦形。顯然，這種創作流程與研究流程中的先賦形，再立象，后顯意的方向是相逆的。美術意象的由形而象，透過塑形與立象，極大地豐富了電影藝術的視覺傳達表現過程，但在電影藝術需要表現宏大場面、華麗場景等史詩級視覺過程的時候，賦形立象顯然已經無法圓滿完成，此時就需要借助于美術意象的顯意這一終極過程。其實，究其本質，顯意式塑造的根本技法就是一種藝術靈性的物象化表達完形，美術意象的顯意表達反過來會規訓造型立象與物象賦形過程，使之達到顯意表達的藝術化要求。

　　二、藝術意象修飾

　　（一）藝術意象的會意表現

　　美術意象造型是藝術意象修飾的物質基礎與建構依托，否則，失去美術意象造型支撐的藝術意象修飾即終將成為一種空中樓閣。藝術意象以其意識形態化而形而上于美術意象之上，作為源于美術意象造型的藝術意象而言，其對于電影的藝術性而言可謂是不可或缺。換言之，藝術意象實際上就是賦形、立象、顯意的一種高級階段，由于電影藝術屬于一種對于現實真實的藝術虛擬，因此，不可避免地更加追求一種對于藝術真實的現實移情感性表露，以及對于現實真實的藝術性想象及其情感表達，同時，亦著力于表現由情感的牽系而起心動念的會意。然而，現實與虛擬卻是二元對立著的兩個截然不同的世界，因此，藝術意象的關鍵難點就在于必須以藝術意象實現擬真會意的藝術虛擬真實表現的解決，而具體的解決技法則包括會意式沉浸、會意式滲透、會意式移情等不斷進階的藝術意象視覺表達。

　　（二）藝術意象的生象映現

　　如果以一句話概括藝術意象修飾的本質，那么，這句話可能就是——基于藝術效果最大化的一種促進藝術手段達成的超視閾融合。這種超視閾融合建構在他者會意表現的基礎之上，由他者會意表現為他者立象呈現，提供觀眾他者視角下腦海中形成由印象而會意、由會意而映象的復雜意識轉換過程。這里的象早已不是賦形立象階段的象，而是由意所生之象，亦即這里的象是觀眾他者在會意影片中的視覺語言之后，在其頭腦之中所產生的一種由最為直接因應視覺語言的潛意識所不由自主地出現在腦海之中的視覺映像的再映像，或者是視覺映像的衍生映像，這種再映像或衍生映像，對于觀眾以他者身份識解電影藝術所欲表達的視覺語言而言非常重要。這種映像或衍生映像通俗而言，即俗謂腦補的由意生象的影視藝術作品對觀眾所產生的腦海中的關聯式、聯想式、引申式、衍生式等的意源式圖景反映。[2]這種藝術意象的生象映現可以從愛森斯坦的諸多作品中窺見一些端倪，比如，愛森斯坦的《十月》一片中，即阿芙樂爾號的炮為冬宮的結局進行了典范式的生象映現式的立象修飾。

　　（三）藝術意象的動心呈現

　　藝術意象修飾遵循著一種由會意而生象、由生象而動心的不斷晉級的意象化修飾邏輯，藝術意象修飾的動心呈現的根本恰在于藝術造詣上的用心鈐印。藝術表演以走心為上，而藝術意象則以動心為上，包括影視藝術范疇之內的所有藝術作品，其存在的最為終極的目的就是為了直指人心、打動人心、感化人心，感化人心顯然是影視藝術作品的最為終極的價值，以及最為終極的意義。藝術意象修飾貴在能夠則由意生象、由象生心，并貴在將美術意象的視覺傳達性表現，更進一步地由觸手可及化而為直指人心，以實現電影藝術最為終極的見性觀心、見性傳心、見性明心。從而使得藝術意象修飾由生象映現的不由自主轉而為動心呈現的主動自覺。藝術意象動心呈現為觀眾創造出會意生象之后所必然出現的更加形而上層面上的反映，這種反映旨在影響觀眾整個心理活動，進而令影視藝術作品以其藝術魅力撼動心靈，從而產生一種心源式的圖景反映。

　　三、美術意象與藝術意象的深度融合

　　（一）美術與藝術共同意象下表象化塑造

　　美術意象與藝術意象均是針對影視藝術創作的一種主觀表達，雖然美術意象與藝術意象存在著本質上的差異，而同時，從影視藝術視角深入加以體察。我們看到，二者更多的存在著一種深度融合意義下的共同基于表象化塑造的相似性。具體表現在美術意象旨在立形顯象，藝術意象旨在由形喻象。顯然，從抽象化的表象而言，二者之間的深度融合更能夠起到由美術意象造型顯象，由藝術意象因形喻象的雙重視覺效果，進而獲得一種二者相得益彰的更加高級的復合化的藝術效果提升。從更深刻的內涵引申，由美術意象與藝術意象這兩種意象出發，經過造型與修飾所衍生的擬真表現，為影視藝術得以以其抽象的物態表象化超越時空，提供了意識表達的“形與象合”的表達基礎。由此可見，這種表象化表達實質上其實就是一種美術意象與藝術意象規則下的美的旋律的表象化塑造。比如，《魔戒》系列影片，即以美術與藝術共同意象，透過“指環”“巫師”“劍”，以魔法、神、武器三者進行了共同意象化的進階塑造。

　　（二）美術與藝術共同意象下意象化升華

　　在影視藝術的超時空范疇之內，創作過程中的美術意象以形立象，而藝術意象則以象生意；美術意象形諸于外，而藝術意象則蘊諸于內。二者對于影視藝術所起到的是一內一外、一隱一顯、相輔相成的視覺語言表述作用。而在這種視覺語言的表述過程之中，“象”為“意”的表述主體，觀眾則以他者身份而成為影視藝術作品的客體，而“意”則成為“象”的客體基于主觀意識的一種自發自覺式的升華。正如西方藝術界所言，一千個觀眾心目中就有一千個哈姆雷特，那么一千個觀眾作為他者，其意象化升華亦會有一千種結果，這一千種結果恰恰就是美術意象與藝術意象融匯貫通于共同意象下的形而上的深度融合，這種深度融合為影視藝術煥發出其獨特的藝術魅力起到了“立象盡意”“得意忘象”的巨大作用，美術意象與藝術意象亦由此而成融合為一種共同意象規約下的美的旋律的意象化升華。[3]在《貝奧武夫》一片中，火與夢與大海的交融式營造即表達了這種美術與藝術共同意象下的靈性升華。

　　（三）美術與藝術共同意象下心象化再造

　　通過上述分析可知，無論是美術意象還是藝術意象，均有可見之象與可忘之象，可見之象令影視藝術的觀眾產生即視、通感、聯想，可忘之象則令影視藝術的觀眾產生更進一步的移情、沉浸、心象。如果針對這種即視、通感、聯想與移情、沉浸、心象進行追本溯源，那么，我們看到，美術意象實質上就是一種心源化象，而藝術意象實質上就是一種心象化意。美術意象修飾之后的電影藝術作品，更易以其直指人心而打動人心，進而形成一種由美術意象而藝術意象的感化人心，而美術意象與藝術意象亦由這種由意而心的深度融合而合而為一。正如表演藝術的所謂“走心”一樣，影視藝術的美術意象與藝術意象的心象化，以心傳心、以心傳象、借心立象，并由此恢弘出一種電影藝術直指人心的偉大力量，同時，更在意象的深度融合之一體共同塑造出了意象規訓下的美的旋律的心象化再造。[4]例如《心靈捕手》一片中即以這種借心立象，在美術與藝術共同意象下為戲中主角的心靈注入了心源靈光。

　　結語

　　美術意象與藝術意象在電影藝術之中，有著“形與象”“象與意”“意與心”的三位一體的隱顯交互的深度融合。美術意象與藝術意象，均為電影藝術之中不可或缺的必要組成部分。無論是美術意象，還是藝術意象，均為電影視覺語言表達的充分必要途徑。美術意象由形而象、由象而意，極大地豐富了電影藝術的視覺傳達性表現；而藝術意象則由意生象、由象生心，將美術意象的視覺傳達性表現，更進一步地由觸手可及而直指人心，實現了電影藝術最為終極的見性觀心、見性傳心、見性明心，并最終完成了影視藝術由表象化、意象化而心象化的視覺意象傳遞過程。

【電影中藝術意象修飾與美術意象造型深度融合研究論文】相關文章：

素描的造型與意象05-01

論文化意象在翻譯中的保留05-02

江大海:抽象藝術中的「鴻蒙意象」04-30

夢意象與美學研究04-26

叩響意象的門環論文05-03

意象圖示研究中的問題及最新成就綜述04-26

傳統民居文化中的意象04-27

意象之義04-28

認知語法下的意象與意象意義分析04-26

意象的傳譯05-02