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高中美術欣賞課中對學生興趣的激發(fā)
美術屬于視覺藝術，是用眼睛欣賞美術作品，它的特點是直觀的和形象的。
要在課堂教學中吸引學生，首先要使所選擇的美術作品能形象地吸引學生，并在情感上打動學生，引起學生的興趣。
《米羅斯的維納斯》許多學生熟悉這尊世界聞名的塑像，這從古代殘跡中留下的藝術精品雖不完整，但在藝術上卻又被看成是完美的典范，維納斯究竟美在什么地方？這些知識學生似懂非懂。因此，面對這既熟悉又陌生的女神，學生從審美上會產(chǎn)生一種迫切想了解的心理。關于女神的介紹，內(nèi)容是十分豐富的，但最重要的是教師應從審美角度向學生分析講述維納斯女神之美的具體表現(xiàn)。維納斯臉部呈現(xiàn)的是寧靜美，亭亭玉立的身材呈現(xiàn)的是普拉克西特列斯的曲線美，失去雙臂而產(chǎn)生的又是一種殘缺美。如果維納斯呈現(xiàn)在我們面前的是完好無損的形象，她仍然拿著一只表南榮譽的蘋果（據(jù)說發(fā)現(xiàn)時有一只蘋果的手，后來不知去向），那么她就不會像現(xiàn)在這樣支配著人的精神。在人們眼里，她不再是美的普遍典型，而僅僅是一個簡單的女神，即帕里斯裁判中的女主角。女神失去又臂，失去了金蘋果，等于失去了女神的身份，使她變成了一個抽象身份的女人。她的神話性被減弱了，而審美性和象征性被加強了。在她身上人們看到的不僅是女性魅力，更表現(xiàn)了一種內(nèi)在東西--人性的美。《最后的晚餐》這是文藝復興時期大師達·芬奇的名作，學生大多知道猶大出賣耶酥的故事，壁現(xiàn)中13個神態(tài)各異的形象吸引了學生，誰是叛徒猶大？這是學生最關切的。教師可以引導學生觀察作品，耶酥處于現(xiàn)面中央光線最亮的位置，猶大則放在人群中，背景灰暗。在這里畫家用了三角形的構圖，把永薪門徒分成4組，4個三角形平分在耶酥左右，并用12人不同手勢與姿態(tài)將各組聯(lián)系起來，最終集中于中央，形成一個對稱的有變化的統(tǒng)一體。作品的主題--抨擊偽美頌揚善美，通過構圖的形式美表現(xiàn)了出來。如果教師再輔以介紹現(xiàn)家創(chuàng)作過程有趣的情節(jié)，定會吸引學生，激起他們欣賞的極大興趣。
有的美術作品畫面沒有情節(jié)性，或是靜物、風景，或是花鳥山水，加之學生不太熟悉作品和作者，因而作品展示出來，學生并不十分感興趣。教師如果僅從構圖、色彩、線條等形式美因素去分析，顯然他們是不太愿聽的。教師應從美術作品的“情節(jié)”入手，即介紹有關作品的趣聞軼事，激發(fā)學生的興趣。學生一旦被帶入情節(jié)，情節(jié)過程會引起他們的關注，被情節(jié)中沖突所吸引，并占有整個心靈，情節(jié)外的思維活動被抑制。例如欣賞后印象主義梵高的作品《向日葵》，畫面沒有吸引人的情節(jié)，幾棵金黃色的向日葵，不能一下激起學生興趣，然后再從美術性去分析作品內(nèi)容。1987年在英國倫敦蘇富比拍賣行，日本安田火空海上保險公司用4000萬美元搶購了梵高的《向日葵》?，競拍時間僅4分30秒。而另一幅作品《加歇醫(yī)生》在紀念梵高逝世100周年的熱潮中，美國紐約克里斯蒂拍賣行，以8250萬美元的價格被日本紙業(yè)大王齋藤英高作品的關注和興趣。向日葵是梵高的崇拜物，他曾作過多幅。梵高之所以不倦地畫向日葵，那是因為在他眼里向日葵不是尋常花財，而是太陽之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰感情的烈火寫照，是他苦難生命的縮影。梵高用心靈和燃燒的情感來作畫，他的創(chuàng)作轟毀了文藝復興時期以來傳統(tǒng)繪畫的桎梏。一般說繪畫風格有巧拙兩種，巧固不易而拙尤難，梵高的作品中高貴的本色美深藏在樸實無華的形式里，如美玉在噗，其作品之美表現(xiàn)在熱烈單純的色彩和奔放旋動的筆觸。梵高認為繪畫的重大使命是色彩，色彩不應是靜止的，而應該是跳動的。在梵高的作品中，他用深厚的塊面，彎曲的線條和具有節(jié)奏感的筆觸神奇地表現(xiàn)所描繪的對象。梵高學習東方藝術，特別是日本的浮世繪藝術，在構圖上擺脫了傳統(tǒng)透視的深度，將向日葵處理成平面裝飾性的，并用他那粗硬的線條勾畫出葉
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