中國騰飛之路和國家興衰理論-兼評林毅夫等著《中國的奇跡：發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟改革》

    經(jīng)過五、六年的仔細觀察和認真思考以及一年多埋頭寫作，林毅夫、蔡方、李周三位學者，把他們的新著《中國的奇跡：發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟改革》（上海三聯(lián)書店，１９９４；以下簡稱《奇跡》；凡引自該書的只注頁碼）獻給讀者。筆者有幸先睹為快，獲益匪淺。這是一部頗有水平的理論著作。?

    首先需要指出的是，《奇跡》提出和討論的是有關(guān)經(jīng)濟發(fā)展、國家興衰的重大論題。特別是在目前情況下，中國是世界上經(jīng)濟增長最快的國家之一，世界各國和很多大的跨國公司都看好中國，中國的改革也取得了巨大的成功，創(chuàng)造了向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的所謂“中國模式”。一個擁有１２億人口的東方文明大國再次走上興盛和發(fā)展之途，其本身就帶有很大的傳奇色彩。提出和討論這樣的問題，并且有所發(fā)現(xiàn)和有所創(chuàng)新，作出一種與眾不同的解釋，其意義可想而知：不僅在學術(shù)理論上是一個前進，而且在政策實踐上也有重要的價值；不僅對中國本身的改革和發(fā)展有明顯的指導(dǎo)作用，而且對于世界其他國家，特別是發(fā)展中國家，也具有普遍的借鑒意義。

    其次，《奇跡》從理論上再現(xiàn)了中國近半個世紀，特別是近十多年來的歷史和現(xiàn)實。由于作者明確提出和緊緊抓住了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的“趕超戰(zhàn)略”是傳統(tǒng)經(jīng)濟體制形成的邏輯起點，而扭曲的宏觀政策環(huán)境、資源的計劃配置制度和毫無自主權(quán)的微觀經(jīng)營機制三位一體的傳統(tǒng)體制，是由于選擇和實行這一戰(zhàn)略的要求而內(nèi)生地決定的，其已經(jīng)進行和將要進行的改革也緊緊圍繞著發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，并在全書中把自己的理論邏輯貫徹到底，因而，不僅做到了歷史和邏輯的有機統(tǒng)一，而且實現(xiàn)了改革和發(fā)展的巧妙結(jié)合。充分顯示了作者札實的理論功底和分析能力。這一點是目前國內(nèi)出版的同類著作不曾達到的。與《奇跡》的分析比較起來，那些就事論事地描述改革和發(fā)展的進程，空泛地、一般地討論改革、發(fā)展和穩(wěn)定的相互關(guān)系，就顯得蒼白無力了。?

    再次，理論并不深奧，它是簡明扼要，易于理解的，理論的簡潔性、權(quán)威性和真理性是統(tǒng)一的，“只有既能解釋許多不同種類的事實而又簡明扼要的理論才是令人滿意的理論”（奧爾森，１９８２），《奇跡》一書就具有這樣的品格和特色。作者提出的理論是比較簡潔的，其基本結(jié)構(gòu)是，作為外生變量的“趕超戰(zhàn)略”是由政府主動選擇的；作為內(nèi)生變量的三位一體的經(jīng)濟體制，是適應(yīng)于優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略而逐漸形成的；作為參照系的比較優(yōu)勢戰(zhàn)略，是實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的方向和體制轉(zhuǎn)軌的目標。已經(jīng)出現(xiàn)的增長奇跡，是由于在調(diào)整微觀經(jīng)營機制和放松資源的計劃配置制度上取得了較大的進展，從而激發(fā)了勞動者的生產(chǎn)積極性，為過去受壓抑的部門的增長創(chuàng)造了資源條件；而改革的問題和困難以及改革周期的出現(xiàn)，是由于宏觀政策環(huán)境改革的相對滯后；進一步的選擇是，以改革被扭曲的宏觀政策環(huán)境為中心，完全拋棄“趕超戰(zhàn)略”，加快向比較優(yōu)勢戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變。《奇跡》的這一理論不僅解釋了中國連續(xù)十多年高速增長奇跡的發(fā)生，而且也說明了亞洲“四小龍”的成功；不僅解釋了蘇聯(lián)、東歐等社會主義國家經(jīng)濟的失敗，而且也說明了亞洲、美洲一些實行資本主義制度的國家經(jīng)濟陷入發(fā)展困境的原因。?

    最后，《奇跡》的成功，再一次證明了經(jīng)濟學規(guī)范和方法的力量。經(jīng)濟學的基本前提假定是理性行為假定或最大化行為假定。作者把生產(chǎn)者和消費者、個人和企業(yè)、家庭和政府都看作是按照經(jīng)濟理性行為的經(jīng)濟當事人，把傳統(tǒng)體制的形成和實踐，改革措施的實行和結(jié)果，都看作是理性的當事人共同選擇和相互博弈的必然產(chǎn)物。由此出發(fā)，作者提出和形成了自己的一系列理論假說和需要回答的主要問題，然后用規(guī)范的經(jīng)濟學語言、嚴密的理論邏輯以及大量的經(jīng)驗材料和歷史數(shù)據(jù)加以實證，從理論上再現(xiàn)了中國改革和發(fā)展的矛盾運動過程，說明了改革和發(fā)展中的很多經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題。其實，經(jīng)濟學的基本內(nèi)容并不是告訴人們某些經(jīng)濟問題的現(xiàn)成結(jié)論和一般知識，而是要教給人們正確觀察和思考經(jīng)濟問題的方法，也就是說，學習經(jīng)濟學

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