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淺議音樂(lè)教育的價(jià)值的論文
[內(nèi)容摘要] 音樂(lè)教育自古以來(lái)就是教育的重要組成部分，它對(duì)于個(gè)人和社會(huì)有著不可忽視的作用。即使是在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，音樂(lè)教育仍具有相當(dāng)重要的價(jià)值。本文試圖從個(gè)人情緒與情感、審美價(jià)值、個(gè)人智力的開(kāi)發(fā)和社會(huì)價(jià)值等方面簡(jiǎn)要分析音樂(lè)教育的價(jià)值。
[關(guān)鍵詞] 音樂(lè)教育；價(jià)值；情緒情感；智力的發(fā)展；審美價(jià)值；社會(huì)價(jià)值；
古希臘時(shí)代，音樂(lè)與算術(shù)、幾何、天文一同被稱(chēng)為高級(jí)學(xué)科。我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，樂(lè)教也取得了不可替代的位置。英國(guó)教育家懷特海認(rèn)為“音樂(lè)教育不只是教育的一個(gè)門(mén)類(lèi)，不是一種可有可無(wú)、無(wú)關(guān)大局的細(xì)微末節(jié)，而是一個(gè)不可缺少的有機(jī)組成部分甚至是教育的精神”。音樂(lè)是人類(lèi)文化的重要組成部分，又與人們生活不能分割。音樂(lè)教育因其有著不同于其他學(xué)科的特殊的教學(xué)方式與多維的教學(xué)內(nèi)容而在很大的程度上對(duì)人的素質(zhì)的形成和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
一、音樂(lè)教育促使個(gè)體情緒情感的協(xié)調(diào)
音樂(lè)是用聲音表達(dá)人們思想感情的一門(mén)藝術(shù)。它通過(guò)聲音的媒介產(chǎn)生情感的表現(xiàn)，引起欣賞者的情緒反應(yīng)，對(duì)人的情緒起調(diào)節(jié)、激發(fā)的作用，這一點(diǎn)已被情感工學(xué)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證明。科學(xué)家按照功率譜高度與頻率的對(duì)應(yīng)關(guān)系分類(lèi)，發(fā)現(xiàn)唯有處于“白色波動(dòng)”與“布朗波動(dòng)”兩種之間的—1／f波動(dòng)能夠令人感到舒服和諧。人的聽(tīng)覺(jué)對(duì)每秒6－8赫茲的顫音感到舒服，而那些世界名曲的功率譜密度恰恰都接近1／f波動(dòng)曲線(xiàn)1。
優(yōu)美的音樂(lè)滋潤(rùn)和撫慰人的心靈,激烈的音樂(lè)使煩惡的情緒得到宣泄,內(nèi)心保持平和的狀態(tài)。音樂(lè)以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式帶給人最直接的影響，產(chǎn)生強(qiáng)烈、深刻的情感體驗(yàn)。這種流動(dòng)著的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)可不受時(shí)空的限制,直視人深邃的情感世界。烏克蘭有一句格言,“一個(gè)人手里抓住小提琴,他就不會(huì)干壞事”。①正是因?yàn)橐魳?lè)以情動(dòng)人 ,使人感到凈化和平衡。在人的心理方面,音樂(lè)以其豐富多彩、富有創(chuàng)造性的聲響結(jié)構(gòu)體系給人以美的享受、滋潤(rùn)、陶冶和聯(lián)想。優(yōu)美的音樂(lè)使人能夠以審美的姿態(tài)感悟人類(lèi)的生活本質(zhì),從現(xiàn)實(shí)生活中獲得超越功利的情感體驗(yàn)。經(jīng)常聆聽(tīng)音樂(lè)，能夠潛移默化地促使人的精神境界高雅，心情振奮。
二、音樂(lè)教育促進(jìn)個(gè)人智力的發(fā)展
音樂(lè)教育能促進(jìn)人的智力發(fā)展是人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中得出的科學(xué)結(jié)論④。邏輯(理性)思維和形象(非理性)思維的素質(zhì)和能力是一切偉大發(fā)明和創(chuàng)造的基石,音樂(lè)教育在培養(yǎng)受教育者思維和能力兩方面發(fā)揮基礎(chǔ)性的作用,它可促使左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展,是突破單項(xiàng)思維的最佳途徑。腦科學(xué)告訴我們:人的大腦分左右兩個(gè)半球,左腦主管人體的右半部,是數(shù)理中樞,善于以推理為特征的抽象思維,與此相適應(yīng),右手與推理、秩序、數(shù)學(xué)、法律、道德等理性形態(tài)相關(guān);右腦主管人體的左半部,是情感中樞,善于以想象為特征的直覺(jué)思維,左手與情感、想象、審美、幽默、藝術(shù)相關(guān)。
由于人體生理結(jié)構(gòu)的緣故,形成以右手為優(yōu)勢(shì)手的生產(chǎn)勞動(dòng),促進(jìn)左腦進(jìn)化為優(yōu)勢(shì)腦,加上以往教育的缺欠,助長(zhǎng)了左右腦及其思維發(fā)展的不平衡。實(shí)驗(yàn)證明,右腦的信息容量(人格,欲望、情感、趣味、氣質(zhì)、性格、圖像、音響等)是左腦的100萬(wàn)倍,對(duì)于創(chuàng)造或發(fā)明來(lái)說(shuō),右腦的直覺(jué)思維作用決不遜于左腦的抽象思維。音樂(lè)教育中的音樂(lè)創(chuàng)作、表演等都是具有實(shí)踐性的左、右手并用的活動(dòng),并無(wú)優(yōu)勢(shì)手與劣勢(shì)手之分,左、右腦“對(duì)話(huà)”,開(kāi)發(fā)直覺(jué)思維和抽象思維;音樂(lè)欣賞作為一種情感對(duì)話(huà),也首先是旋律的高低明暗、強(qiáng)弱長(zhǎng)短、音樂(lè)的情緒、音樂(lè)的形象和風(fēng)格訴諸于右腦的運(yùn)動(dòng),進(jìn)而與左腦協(xié)調(diào),從初步感知、情感體驗(yàn)上升到理性認(rèn)識(shí),促進(jìn)左右腦協(xié)調(diào)發(fā)展,開(kāi)發(fā)大腦潛能⑤。
音樂(lè)教育對(duì)發(fā)展人的感知、注意、記憶、聯(lián)想、想象、創(chuàng)新等思維能力方面具有獨(dú)特的效能。視唱練耳、聲樂(lè)學(xué)習(xí)、動(dòng)作模仿能使學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)感知能力、記憶力、反應(yīng)能力等感性認(rèn)識(shí)更加敏銳、協(xié)調(diào),從而培養(yǎng)學(xué)生理性思維;想象是創(chuàng)造的先導(dǎo),是科學(xué)發(fā)明之母。音樂(lè)的旋律、節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、和聲等音樂(lè)語(yǔ)言所描繪的音樂(lè)形象通常帶有模糊性和非具象性,這為豐富學(xué)生想象、發(fā)展形象思維、激活靈感、促進(jìn)創(chuàng)新提供了自由、廣闊的空間;聲樂(lè)的演唱、器樂(lè)的演奏等音樂(lè)表演和音樂(lè)創(chuàng)作如依曲填詞、依詞譜曲、舞蹈創(chuàng)編等都需要通過(guò)感知和體驗(yàn)上升到理性并反饋出來(lái),動(dòng)用多向思維,協(xié)調(diào)多種感官和神經(jīng)系統(tǒng)才能創(chuàng)造出美的聲音、旋律、動(dòng)作,在創(chuàng)作和表演的實(shí)踐中培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力、記憶力、想象力、理解力,促進(jìn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
三、音樂(lè)教育的審美價(jià)值
審美包括健康的審美意識(shí)、良好的審美情趣、正確的審美準(zhǔn)則和敏銳的辨美能力。這是培養(yǎng)學(xué)生疾惡揚(yáng)善追求真理，按照美的規(guī)律塑造完美人格的必要條件。音樂(lè)以其獨(dú)特的方式在培養(yǎng)人的高尚情操和審美情趣方面具有其他學(xué)科所無(wú)法替代的作用。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美修養(yǎng)的要點(diǎn)，沒(méi)有這種修養(yǎng)人的感情對(duì)于生活中的一切美好和高尚的東西會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。”③
舒伯特的《搖籃曲》學(xué)生會(huì)唱只是第一步工作，更重要的是要使學(xué)生感受歌曲的情。夜已安靜，媽媽在柔和的燈光下輕輕地?fù)u著搖籃，口中輕聲地哼著搖籃曲，臉上充滿(mǎn)溫馨愛(ài)意，把美好的祝愿帶給寶貝。教師在學(xué)生感受到這種溫柔安靜的情緒的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步要求學(xué)生，為了更好地表達(dá)出這種情緒，歌唱的氣息必須平穩(wěn)、柔和、連貫，聲音位置統(tǒng)一，音色要柔和。然后再啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種氣氛與音樂(lè)中使用四四拍子以及旋律中音程跳動(dòng)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。學(xué)生不僅學(xué)會(huì)如何挖掘歌曲中的美，還能知道不同美是如何被表現(xiàn)的，知其然也知道其所以然。
四、音樂(lè)教育的社會(huì)價(jià)值
由于音樂(lè)作品本身包含豐富的社會(huì)倫理內(nèi)容,更由于音樂(lè)作品的特殊表現(xiàn)形式,從而使音樂(lè)教育在對(duì)學(xué)生的現(xiàn)代社會(huì)倫理教育中更具特色和功效。華彥鈞的《二泉映月》,采用單一形式的變奏曲式,借景抒情,富情于景,深刻表達(dá)了作者對(duì)黑暗社會(huì)的憤懣,反映生活在社會(huì)最底層的勞動(dòng)者的沉重呻吟和倔強(qiáng)不屈的性格,同時(shí)寄托了作者對(duì)未來(lái)的追求和向往;聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》,以號(hào)召性的音調(diào)和果敢的節(jié)奏,概括出人民群眾負(fù)于典型意義的呻吟、吶喊等語(yǔ)調(diào)特點(diǎn),表現(xiàn)了中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴、英勇抗?fàn)幍母锩?冼星海的《黃河大合唱》,以黃河為背景,熱情謳歌了中華民族悠久的歷史和頑強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗意志，它激勵(lì)著一代又一代的年輕人在歌聲中受到陶冶,在歌聲中聆聽(tīng)到民族的心聲,將自己的一生獻(xiàn)給這個(gè)偉大的民族。音樂(lè)表達(dá)著對(duì)祖國(guó)、民族、家鄉(xiāng)和生活的熱愛(ài),對(duì)人世間真、善、美的向往與追求,對(duì)一切假、惡、丑的憤懣、排斥與鞭撻,還不斷地豐富、創(chuàng)造著進(jìn)步的文化,不斷地建設(shè)、推動(dòng)著健康向上的社會(huì)倫理,不斷地改變、塑造著人的心智和心靈。
總之,音樂(lè)教育在提高人的整體素質(zhì)方面所起的作用是多方面的,所具備的功能是十分重要的。所以,在實(shí)現(xiàn)我國(guó)新世紀(jì)所確立的科教興國(guó)、培養(yǎng)新型人才的宏偉目標(biāo)的過(guò)程中,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和深入探索音樂(lè)教育在整體教育中的功效,充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)的人文感化作用, 具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
注 釋?zhuān)?/strong>
①賈清蘭《普通高校音樂(lè)教育的價(jià)值與功能》，《長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（高校研究版），2005年6月，26卷，第二期
②陳彤《音樂(lè)教育的價(jià)值分析》,《煤炭高等教育》，2005年3月，第23卷，第2期
③黃乃興《音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的價(jià)值》，《民族藝術(shù)研究》，2000年第3期
④王祖哲《為什么藝術(shù)教育是重要的》，《中國(guó)音樂(lè)教育》,2000年第四期
⑤陳春梅《人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑》，《孝感學(xué)院學(xué)報(bào)》,2001年第二期
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