談魏書生的日記教學

　　本人的《日記美育》教科研課題被團中央(HSQSIVYKT00102)和教委(B56)立項前后，在全國各級各類報刊雜志已發表有關論文多篇,如《中小學美育淺談》(《現代中小學教育（www.xfhttp.com－上網第一站xfhttp教育網）》雜志)、《凈化 ．陶冶 ．升華》、《論日記的美育功能》（全國中語會蘇魯豫皖四省交流獲一等獎，收入《中學語文教學.論文選》）、《記日記， 發揮美育功能》（淮陰《教育（www.xfhttp.com－上網第一站xfhttp教育網）報》）、《日記，人的知心好友》、《日記，作文演兵場》（《青少年日記》月刊）、《創新與審美散論》（《中國當代教育（www.xfhttp.com－上網第一站xfhttp教育網）藝術新論》一等獎）、《屏風一幅畫》（全國優秀教師第三屆“師魂杯”論文大賽優秀獎）等，分別從不同側面或層面對日記的美育功能進行了闡述和論證。

　　隨著本人的課題研究的不斷向縱深發展，中期匯報獲得良好反響。為了如期高質結題，并能將研究成果展示社會、服務素質教育（www.xfhttp.com－上網第一站xfhttp教育網），本人擬就滋潤心靈、啟迪智慧、強健體魄、提高悟性、激發創新幾方面，對日記的美育功能試作一綜合隨議：

　　一、記日記，能以美滋潤心靈

　　在各種體裁中，各種方式中，日記的美育功能最為突出，特別是作為滋潤心靈的方式，更是其它文體和方式所無法替代的。魏書生認為，絕大部分心理正常的人寫日記時都說心里話、說真話，這便起到了使人求真、求實的作用；絕大部分人寫日記一般都規勸、要求自己上進、助人、改過、揚長，這便起到了引人向善的作用；絕大部分人都在日記中針砭假惡丑、贊揚美好的事物、歌頌美好的心靈，這便起到了教人崇尚文明的作用。這是真正的以美滋潤心靈，還可美其名曰“心育”，“心育”的概念應廣于“德育”，“德育”應是“心育”的一個內容。心育應包含情感、意志、信念、抱負、理想等等心理學方面的因素。

　　曾有人說，經過書香浸潤的心靈可以兼收并蓄、波瀾不驚、寵辱偕忘。日記，就是進入這種審美境界的奇妙方式。人皆有喜怒哀樂悲恐驚的心境或情緒，人不論處于哪種情緒狀態中，都會有抒發或排遣的欲念。

　　喜，有時喜不自禁，會溢于言表，甚至熱淚橫流，因為“最初最大的幸福，往往有甜蜜的淚水伴隨。”（賀敬之）。也像杜甫“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”這種喜悅如何排遣呢？不排遣的話，人也會坐臥不寧、心潮難平的。那么，最好的方式就是寫日記了，就是用一種最恰當的文字方式記下這種心理感受或人生體驗了。如教育（www.xfhttp.com－上網第一站xfhttp教育網）改革家魏書生1978年2月22日，經過五六年達150次申請當教師獲準時，像杜甫一樣：“六載夙愿今始嘗，初聞涕淚滿衣裳。”他步韻杜甫《聞官軍收河南河北》，就是一首很好的日記詩，杜甫的原詩也應是一篇詩體日記。

　　怒，這種情況也是人皆有之。“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈......”岳飛的《滿江紅》，應屬一篇詞體日記，他如當時寫下作詞時間，標上下雨的天氣，就是一篇典型的泄怒日記體詞曲。假如不是用這種方式渲泄，則怒傷肝，不僅僅是有害身體，破壞情緒，也不會給世人以美的享受，更不會給自己的心理帶來美的愉悅。

　　哀,更是人的心理上的一種重要情緒。古語說：“哀,莫大于心死”。當哀怨滿腹之時，人又處于孤獨之中，何以解憂呢？又恰是沒有杜康之時？日記,就正如中華美育研究會會長蔣冰海所說:“日記是人的知心好友，唯有它才了解自己的一切，鞭策自己在人生的道路上更好地前進。”例如法國著名女作家喬治桑失戀于繆塞后，便于1834年11月25日（星期二）晚寫了一則日記，以使哀傷的心靈得以平復：“而你，詩人，可愛的花，你的

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