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知識(shí)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)的理論分析-—兼論知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
摘 要：本文擬對(duì)精神所有權(quán)說、“非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)權(quán)說”以及現(xiàn)代制度（產(chǎn)權(quán)）學(xué)派理論觀點(diǎn)加以分析來探討知識(shí)產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)成因和法律性質(zhì)。
關(guān)鍵詞：“精神所有權(quán)說”：“非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)權(quán)說”；知識(shí)的私人產(chǎn)權(quán)安排；民事權(quán)利
關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)的理論
（一）精神所有權(quán)說。近代知識(shí)產(chǎn)權(quán)法理論依據(jù)自然法思想提出“精神所有權(quán)說”，認(rèn)為知識(shí)創(chuàng)造者為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，社會(huì)就應(yīng)賦予其特定權(quán)利，以體現(xiàn)社會(huì)的“公平”和“對(duì)價(jià)”。“精神所有權(quán)說”將知識(shí)視為物的一種，認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)是對(duì)精神創(chuàng)造的成果的權(quán)利，精神創(chuàng)造的成果和物質(zhì)成果一樣是其創(chuàng)造者的財(cái)產(chǎn)，其“所有人”有權(quán)按照自己的意志處分自己的財(cái)產(chǎn)，未經(jīng)權(quán)利人授權(quán)或許可，他人無權(quán)使用該成果或者妨礙權(quán)利人行使權(quán)利。國家政權(quán)只是起證明權(quán)利的真實(shí)性和保證權(quán)利不受來自第三者的故意侵犯。
（二）“非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)權(quán)說”。該理論由約瑟夫·科勒提出，認(rèn)為傳統(tǒng)的物權(quán)只能涉及物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，而創(chuàng)作者的權(quán)利具有另外的性質(zhì)，涉及的是對(duì)被視為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的作品享有的專有權(quán)利。由于作品這一非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)得到經(jīng)濟(jì)上的利用，作者享有的是一種具有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的權(quán)利。法律的主要準(zhǔn)則之目的是保護(hù)作者的著作權(quán)以保證作者獲得經(jīng)濟(jì)利益。當(dāng)然，作者還享有其他非經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的權(quán)利（科勒稱之為個(gè)人權(quán)利）。個(gè)人權(quán)利不屬于著作權(quán)的內(nèi)容，而是作者總的人身權(quán)利的一部分組成，個(gè)人權(quán)利有助于對(duì)作品的保護(hù)。因此，科勒提出有必要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的法律類別：非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)權(quán)，第一個(gè)把創(chuàng)作者權(quán)利的客體作為應(yīng)單獨(dú)研究的一個(gè)問題加以論及。
（三）“產(chǎn)權(quán)的制度安排”。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度（產(chǎn)權(quán)）經(jīng)濟(jì)學(xué)派（現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)學(xué)派、新制度學(xué)派、新經(jīng)濟(jì)增長理論）側(cè)重知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度對(duì)經(jīng)濟(jì)增長作用，提出知識(shí)產(chǎn)權(quán)是制度產(chǎn)品，是產(chǎn)權(quán)的一種類型。
1.新經(jīng)濟(jì)增長理論。二戰(zhàn)后，西方經(jīng)濟(jì)的長期、穩(wěn)定的持續(xù)增長促使經(jīng)濟(jì)學(xué)家思考決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長因素問題。1983年美國學(xué)者保羅·羅默在博士論文《外部因素、收益遞增和無限增長條件下的動(dòng)態(tài)競(jìng)爭均衡》中將知識(shí)要素引入經(jīng)濟(jì)增長理論，建立相應(yīng)的理論框架。他認(rèn)為知識(shí)是一個(gè)生產(chǎn)要素， 在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中必須像投入機(jī)器那樣投入知識(shí)；知識(shí)能提高投資收益，知識(shí)要素和其他生產(chǎn)要素加在一起，生產(chǎn)函數(shù)表明的收益是遞增的。他的博士論文標(biāo)志著新經(jīng)濟(jì)增長理論的誕生。隨著新經(jīng)濟(jì)增長理論出現(xiàn)，現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論研究重心已逐漸由“公平”、“權(quán)利”觀念出發(fā)轉(zhuǎn)移到知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的效率及其社會(huì)作用上來。
2.科斯的“產(chǎn)權(quán)安排”。羅納德·科斯是產(chǎn)權(quán)學(xué)派的創(chuàng)立者。科斯的研究集中對(duì)“產(chǎn)權(quán)安排”和“產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)”的分析上。科斯用經(jīng)濟(jì)學(xué)的費(fèi)用———收益理論分析方法進(jìn)而闡明私有財(cái)產(chǎn)制度下的產(chǎn)權(quán)安排即制度形式對(duì)交易費(fèi)用的影響，他把“產(chǎn)權(quán)安排”作為經(jīng)濟(jì)變量，將產(chǎn)權(quán)安排與資源配置效率直接聯(lián)系起來，一起放到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中考察，研究產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)效用的關(guān)系。產(chǎn)權(quán)安排不同，公共產(chǎn)品與私人產(chǎn)品的效率不同。據(jù)此，知識(shí)的私人產(chǎn)權(quán)制度安排使知識(shí)在市場(chǎng)流通從而使知識(shí)的產(chǎn)業(yè)利用更有效率。
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