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淺析宮崎駿動畫電影中父權(quán)制社會人物形象的解構(gòu)論文
作為人類整體的一半，女性是人類延續(xù)的基礎(chǔ)，她對人類發(fā)展起到了不可代替的作用。但是，縱觀世界，很長時間里，她們卻一直處于被男性壓迫和奴役的地位，難以實現(xiàn)自身價值。然而，女性受壓迫的現(xiàn)實并不是自古就有的事情，正如女性主義所言，男尊女卑的性別秩序不是永遠(yuǎn)不會改變的，因為它并沒有“自然”的根基，而是人為構(gòu)建起來的種意識形態(tài)。
已有數(shù)千年歷史的父權(quán)制，又稱之為男性中心主義，即一個社會由男性統(tǒng)治，同時文化體系又對男性的角色以及活動賦予絕對的權(quán)威與價值，因此，父權(quán)制普遍被視為婦女受壓迫的元兇。當(dāng)前世界，絕大多數(shù)國家處于父權(quán)制社會中。具體來說，父權(quán)制包括以下三方面內(nèi)容：一是男性統(tǒng)治，即在
個社會中，無論是在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還是在家庭領(lǐng)域中，男性占有所有權(quán)威位置；二是男性認(rèn)可，即核心文化所認(rèn)為的什么是好的、值得追求的，總是同男性或男性氣質(zhì)聯(lián)系在一起；三是將女性客體化，即客觀限制女性的創(chuàng)造力，不讓女性接觸社會、文化等諸多領(lǐng)域。
對于兩性人們的腦海里有著一種約定俗成的看法：男性總是和堅強(qiáng)、理性、富有控制欲聯(lián)系在起；而女性則是溫柔、細(xì)膩、情緒化的。這種性別刻板印象雖有認(rèn)識兩性特征方面具有一定意義，能為這種認(rèn)識提供背景信息，但又在很大程度上阻礙了人們對兩性的正確認(rèn)識，容易使得人們在認(rèn)識過程中經(jīng)常出現(xiàn)以偏概全或忽視事實的現(xiàn)象。在傳統(tǒng)的男性角色中，他們可允許發(fā)怒，卻不能表現(xiàn)溫柔；而女性通常被認(rèn)為從屬于男性，影響力不及男性，也很少成為領(lǐng)導(dǎo)者和專家，但女性必須是溫柔嬌小，富于同情心的。父權(quán)制社會中這種普遍存在的性別刻板印象給男女兩性帶來了生活和心理上的沉重壓力。宮崎駿動畫電影成功將其顛覆，他用欣賞的眼光注視女性、審視社會，力求實現(xiàn)男女平等、社會和諧。綜觀宮崎駿動畫電影，幾乎影片中所有女性都呈現(xiàn)出旺盛的生命力和對自己命運的學(xué)控能力，而片中的男性角色在自信、粗魯、獨立、富有攻擊性之余，不乏善良、溫柔、細(xì)膩的一面。
父權(quán)制社會將人的性與社會性混為一談，偏激地認(rèn)為男性形象即具有頑強(qiáng)、進(jìn)取、雄心勃勃、有計劃、負(fù)責(zé)任、具有獨立性、富于統(tǒng)治欲望等特質(zhì)。宮崎駿在其動畫電影中對父權(quán)制進(jìn)行了猛烈的抨擊，但他并沒有像類似父權(quán)制一樣，將女性置于與男性完全不同的領(lǐng)域，視其為男性的對立群體，并致力于在父權(quán)制之外建立一個“母權(quán)制”樂園，而是竭力避免再次出現(xiàn)男女兩性二元對立的局面，力求在對父權(quán)制的解構(gòu)中實現(xiàn)對父權(quán)制的顛覆，使兩性恰到好處的完美融合。影片中的男性角色也許具有體格強(qiáng)健、性格剛毅的優(yōu)點但也同樣具有思維簡單、缺乏主見、膽小、懦弱、感情用事、逃避責(zé)任等缺點，打破了以往的兒童動畫世界里，男性是英雄、是強(qiáng)者；女性則是等待英雄解贖的弱者。如《風(fēng)之谷》中人們愛戴的猶巴大師，武藝高強(qiáng)、待人友善，乍然看猶巴大師是一位有著強(qiáng)烈責(zé)任心與使命感的老者，但當(dāng)面對與多魯美奇亞飛行船一起被迫墜落在風(fēng)之谷的牛虻時，他毫不猶豫的呼喊：“殺掉牛虻”，魯莽、沖動并且毫無理性地認(rèn)為只有殺掉牛虻才能避免牛虻呼喚同伴進(jìn)攻人類。正是這種簡單的非理性的思考方式，錯誤地將所有事物粗略分為黑白兩極，而忽視了灰色的中間狀態(tài)，差點導(dǎo)致一場人蟲大戰(zhàn)的爆發(fā)，造成生靈涂炭、民不聊生的嚴(yán)重后果。此外，影片《哈爾的移動城堡》中的男主角霍爾也成功打破了父權(quán)制社會中男性形象勇敢、堅強(qiáng)、不畏強(qiáng)敵的神話。
“父權(quán)制表示的是一種男性占據(jù)統(tǒng)治地位的兩性不平等的制度”。在父權(quán)制社會里女性是低賤的，她們沒有社會地位可言，是男人的附屬品，順從、柔弱、膽小、感情用事、缺乏獨立性等被視為父權(quán)制社會女性的代名詞。日本動畫大師宮崎駿反其道而行，成功解構(gòu)了父權(quán)制社會中的女性形象，在他的電影世界里，女性同樣是站在精神高地俯看世界的強(qiáng)者。宮崎駿的九部動畫電影中，主人公多為女性且具有獨立的行動能力以及明確的人生目標(biāo)，自強(qiáng)不息，擔(dān)負(fù)起救助別人甚至是救世主的重任，她們不再是父權(quán)制概念中的弱者。如《風(fēng)之谷》中的女主人公娜烏西卡是智慧與勇氣的化身。父親死后，大敵當(dāng)前，身為風(fēng)之谷的公主，娜烏西卡能夠憑靠堅韌的意志和強(qiáng)烈的責(zé)任感勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起領(lǐng)袖的重任。在面對多魯美吉亞軍隊的侵略時，她毫不畏懼，依靠智慧與勇氣與敵人周旋，最終阻止了敵人的掠奪。此外，影片《幽靈公主》中鐵鎮(zhèn)上的女性們也一反低眉順眼，對男性過度依賴的日本傳統(tǒng)女性常態(tài)，個個極富獨立性和自主性，驍勇善戰(zhàn)，在建設(shè)家園和抵抗侵略中，發(fā)揮著與男人們一樣重要的作用，她們在自食其力的同時也不忘追求精神上的解放，就如鐵鎮(zhèn)上女人們的宣言“沒有高高在上的男人的壓迫，我們就算苦一點也心甘情愿”。這里的女性勇敢地走出家庭參與勞動和斗爭，實現(xiàn)了女性的自我解放。如影片中幾次出現(xiàn)鐵鎮(zhèn)女性匯集在作坊里煉制鐵器的場面，她們一邊勞作一邊談笑，洋溢著自由、樂觀的氣息。當(dāng)丑陋的貪的官污吏們趁鐵鎮(zhèn)男人集體隨幻姬去森林與猛獸戰(zhàn)斗時，妄圖肆意侵占鐵鎮(zhèn)，卻低估了守衛(wèi)鐵鎮(zhèn)的婦女們，她們個個手握兵器，怒斥敵人，死死將敵人制服于城墻下。
值得注意的是，宮崎駿動畫電影中對父權(quán)制社會人物形象的解構(gòu)并沒有讓他走向單一的對女性的認(rèn)同，因為無論男性還是女性自身都存在不可克服的不足與局限，只有兩性間相互吸收融合才能實現(xiàn)人類最理想的狀況。
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