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中國電視評論意識的覺醒和權威地位的確立論文
摘要：改革開放三十年來，中國電視評論得到了長足的發展。這一局面被電視學術界稱之為評論意識在中國電視界的“廣泛覺醒”。這種覺醒最醒目的標志還在于它越來越顯示出的多元化和多樣化的品格。由于我國公民法律意識和民主參與意識的增強，以及民主參與積極性的高漲，同時也由于電視界自身變革的要求，與整個國家民主與法治進程的發展要求合拍，因此電視評論的空前活躍正是這種歷史進步在傳播和接受活動中的生動體現。
關鍵詞：電視評論 評論意識 公民參與 權威地位
中國電視評論走人公眾生活，影響和引導輿論是伴隨著我國改革開放的歷史進程而同步發展的。改革開放促使我國新聞界的改革加快了步伐，具體到電視傳播活動就是電視評論在公眾生活中日益顯得重要。這種變化其實早在80年代初就已經開始了。1980年7月，中央電視臺推出的電視述評節目《觀察與思考》，是我國電視界最先出現的電視評論節目。同國外的“電視雜志”比較，它還顯得不太成熟。盡管《觀察與思考》是集新聞性和政論性于一體，甚至還具體采取了如記者采訪與政治性評析相結合、記者分析與專家評論相結合的方式，將紀實和思考，敘事和議論融合得還不錯，但是，嚴格地講，它還算不上是“電視雜志”，無非是將以前的社論方式變得更生動、更有視覺可感性而已。像國外那樣的由主持人獨立主持，并發表具有個性化的觀點和意見的格局和水平，還是有相當的距離。
當然，這種情況，是與改革開放初期的整個認識水平和接受水平相一致的，不可能有超前的表現。不過，這一時期仍然有許多關系到政策性、方針性的問題，在這個節目中播出，并給觀眾留下了深刻的歷史記憶。電視評論作為黨和政府的輿論引導工具，確實發揮著為改革搖旗吶喊，為“實踐是檢驗真理的唯一標準”的討論擂鼓助威的積極作用。
到了80年代末期，電視評論隨著時代的發展，我國進一步改革開放，這種可視性強、畫面豐富精彩、評論靈動活潑的形式，得到了更明顯的發展，有了更可喜的變化。以1988年7月中央電視臺把《觀察與思考》和《社會瞭望》歸并到一起。并成立電視新聞評論組為標志，中國的電視評論才正式走上了“獨立主持人”制度的軌道。新版的《觀察與思考》播出頻率較以前更密一些，時間也更長了一些。到90年代，全國相當一部分省市電視臺都仿照中央電視臺，相繼開辦了形式多樣的電視評論節目，但它們大多是中央電視臺評論節目的地方性“克隆”，只有少數幾家電視臺的評論節目辦出了自己的個性特色。這當中比較突出的有北京電視臺的《BTV夜話》、上海電視臺的《新聞透視》、廣東電視臺的《社會聚焦》以及福建電視臺的《記者觀察》等，只是其影響面仍不太大，一般局限于本地和周邊兩三個省市而已。
1994年4月，中央電視臺推出的新聞評論節目《焦點訪談》，其意義之所以不可小覷，是因為它的出現標志著我國的電視新聞評論在風格和氣勢上已經“與國際接軌”�！督裹c訪談》不僅是現代電視新聞傳播理念在中國的出色體現，同時也是現代民主參與意識的積極體現。這個評論性節目的紀實手法，多角度甚至“多元化”的評析方式，使它顯示出現代性和政論性的大氣，又由于其融政府指導與民間反映于一體，充分體現了上情下達與下情上達的優勢。可以說，《焦點訪談》的出現不僅是中國電視事業發展史以及電視新聞評論史上的一件大事，而且也是中國的民主與法制進程史上的一件大事�！督裹c訪談》的出現，還為中國大陸的電視新聞評論節目樹立了一個標桿。值得注意的是，《焦點訪談》出現后，各省市電視臺也開辦了類似的評論節目，但其影響力始終無法與之抗衡。
在這一時期，電視評論隨著社會生活的發展變化和受眾求新求異心理的發展變化，它還以一種更加新穎獨到，生動活潑的面貌出現在公眾面前，那就是談話節目的出現。一般來說，這一時期電視中的談話節目大致有這么四種：其一為時事談話；其二為娛樂談話；其三為擬社會談話；其四為銷售談話。這四種形式里面，除了最后一種銷售談話形式廣告色彩和商業色彩較為濃厚之外，另外三種形式都稱得上是地道的電視評論。它們不僅評論色彩比較濃厚，而且其靈活生動的評析方式也頗受觀眾青睞。比如，時事談話，常常采取的是主持人與某一領域、某一問題的專家對淡的方式，既可以就國際國內的重大新聞事件和焦點，熱點問題進行自由奔放的理性點評和討論，也可以就社會生活中公眾所垂注的經濟問題、文化問題、社會問題等進行或嚴肅或輕松的討論和分析。應該說，民主的討論氛圍是時事談話和社會談話的一大現代特點。當專家與主持人在對淡時，他們周圍的現場觀眾也在注意傾聽和思考，并隨時發表自己的觀點和意見。因此，各種各樣的觀點和意見的碰撞和交流，使這種大眾參與的評論始終充滿生機與活力。
當然，在這兩類談話節目中，主持人既是民主氛嗣的積極營造者，同時他又必須隨時對談話的討論進行駕馭和“調度”，使他自己始終占據主動的引導性評論的位置。相比之下，娛樂談話除整個話題顯得輕松甚至搞笑外，自由與寬松也是貫穿其中的一個主要因素。 中國電視評論在1990年代得到了長足的發展。這一可喜的局面，被電視學術界稱之為評論意識終于在中國電視界得到了廣泛的覺醒。其實，這種“廣泛的覺醒”最醒目的標志還在于電視評論越來越顯示出多元化和多樣化的品格。由于我國公民法律意識和民主參與意識的增強，以及民主參與積極性的高漲，同時也由于電視界自身變革的要求，與整個國家民主與法治進程的同步發展的要求，因此評論的空前活躍正是這種歷史進步在傳播和接受活動中的生動體現。在這個時期，類似于國外那種時事談話、擬社會談話、娛樂談話、銷售談話的節目大量出現在中央和各省市的電視臺。像《新聞調查》、《實話實說》、《今日說法》、《時事開講》、《五環夜話》、《一丹話題》等，成了公眾生活中不可缺少的新聞與思辯相結合的權威角色，成了推動我們這個社會向著更加民主、更加文明和富強的未來發展的輿論推動力量。
當然，新時期電視評論的長足發展，除了政治、經濟、文化等因素推動外，還有一個不可忽視的重要因素就是科技的進步給它帶來的直接影響。由于傳播技術的不斷豐富和提高，傳播方式的不斷變化和發展，因此，在客觀上有力地促進了電視評論節目朝著豐富和生動的方向發展；電視評論的邏輯思辯性，在生動感人的可視性畫面，以及真實逼人的現場聲響、屏幕文字和畫外音的描述與闡釋的配合下，愈加顯得動人和誘人，以及啟迪人。
電視新聞評論在中國電視事業中的地位是相當高的。這是由于它在我們的新聞傳播事業與新聞傳播活動中所充當的特殊角色而決定的。嚴格地講，電視評論是電視傳媒的主要和重要的言論和思辯形式。所以，我們通常稱它是電視的靈魂：它的存在不僅體現著電視臺所代表的輿論方向，同時它還體現其基本的政治傾向和政治立場。我們判斷一家電視臺的立場和觀點，其主要的判斷標志，就是看它在重要或重大問題上的所發表的觀點和意見怎樣。社會主義的新聞媒體是要求體現政治傾向性的，也就是說，是必須要求體現其鮮明的黨性和階級性。這種體現，也是通過電視評論得到最直接和最鮮明的反映。電視臺沒有評論節目就是失去了靈魂，丟掉了旗幟。只有集政治性、現代性和多樣性為一體的評論節目，電視傳媒才真正體現出了其存在的價值意義。這種價值意義就是電視評論權威性的確立，而權威性就是對電視評論崇高而特殊的地位的認可和體現。
‘電視評論的權威性當然不是憑空產生和獲取的。這種權威性必須通過電視評論在具體的操作中，如何去反映輿論、影響輿論和引導輿論來奠定的。因此，電視評論的權威地位自始至終與它是否很好地發揮其肩負的輿論職責，體現其自身的輿論功能有重要關系。
改革開放三十年來，我們的改革開放事業和現代化事業之所以需要電視評論，其中一個最主要的原因就是在現今存在的報紙、廣播、電視三大傳統媒介中，電視評論的影響已躍居=三大傳媒之首。電視評論作為最迅速、最廣泛、最生動、最有效的輿論監督和引導角色，較之報紙和廣播，其影響力可以說是最大的。尤其是這種傳播形式在吸引公眾參與新聞傳播活動，吸引和爭取公眾對國家事務的參與，以充分體現公眾的民主權利方面，更是有不可替代的作用。盡管公眾參政議政，實現其對國家管理的民主權利其手段和渠道相當多，但是，通過對電視評論節目的關注和積極參與。同樣是一種最基本和最重要的手段和渠道。電視評論節目通過主動向社會公眾提供參與的報道內容和討論話題，使他們能更加積極地利用這種形式行使自己的民主權利，這不僅使電視傳媒在群眾中和社會上提高聲望、擴大影響的需要；同時更是維護公眾民主權利的需要，是豐富公眾精神文化生活的需要，是推動我們國家朝著現代化、民主化力向穩步前進的需要。
電視評論的權威性被黨和政府認可了，被人民群眾認可了，它的地位也就真正奠定了。
注釋
�、倜辖�，祁林《廣播電視新聞寫作》，中國廣播電視出版社2000年版，第176頁。
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