土家族擺手舞的表演形式和風格形態特征的論文

　　在長期的生產斗爭中,土家族人民用智慧和雙手創造了豐富而燦爛的民族文化,傳統舞蹈就是其中的重要組成部分。土家族的傳統舞蹈包括:莊嚴隆重的擺手舞、風趣詼諧的毛古斯舞、粗獷有力的八寶銅鈴舞等,這些極具特色的舞蹈都蘊含著深厚的民族文化內涵,而其中尤以擺手舞為代表。擺手舞不僅綜合了土家族在歷史長河中積淀下來的各種文化元素,還復原了土家人民原始的生活情趣和精神風貌。它以其鮮明的藝術形態、樸實風貌、濃郁的鄉土特色以及強烈的生活氣息為人民喜愛,也是我國傳統舞蹈的重要組成部分。

　　1土家族擺手舞的產生

　　資料顯示,擺手舞始于公元940年,有詩為證:“千秋銅柱壯邊陲,舊姓流傳十八司。相約新年同擺手,春風先到土王祠。”這是我國最先記載擺手舞的原始依據,它記錄了土家族統治者彭士愁和楚王馬希范結盟的故事。擺手舞從由“巴渝舞”嬗變而來,分為“大擺手”和“小擺手”,流傳至今。

　　勤勞樸實的土家人民在對大自然的改造中提煉出了這種具有特色的民族舞蹈,它風格多樣、內容豐富,包含的內容從狩獵、宗教信仰到戰爭、農事甚至民族婚俗等,極具文化教育內涵和藝術研究價值。

　　1.1起名源于宗教信仰

　　擺手舞產生于宗教信仰。我們知道,土家族的擺手舞是一項由多人參與的群眾舞蹈,一般于春節或大型活動時期在土司王廟前舉行,而此廟在土家語中又名“擺手堂”,“擺手舞”便由此而來。在土家語中,擺手舞即“舍巴舞”、“舍巴日”、“舍巴駱駝”等,與古時土家族人民祭祀先祖,請求神靈保佑相關,舞蹈中也包含如“觀音打坐”、“十指合十”等動作。古時樸實勤勞的土家人民充分發揮他們的聰明才智將這些求神拜佛時經常要用的祭祀動作融入到舞蹈之中,創造了集健身、娛樂功能于一體的民間體育活動。

　　1.2內容源于生產勞動和生活習俗

　　從內容上看,擺手舞除了反映宗教祭祀外,還體現了土家人民一年四季的勞作過程。據研究發現,古時的土家人民其實通過模仿播種、漁獵和收割,以及喜慶豐收的情形才創造了這種極具特色的舞蹈,其中包含了撒種動作、割草動作、擦汗動作、挑擔擔動作和篩簸箕動作等等。

　　1.3形式源于戰爭

　　據考證,擺手舞還是一種軍功戰舞。其中的“大擺手”就是起源于土家族先民巴人應邀參加楚王伐紂時所跳的“巴渝舞”。士兵們凱旋歸來令土家父老鄉親們甚是興奮,大家便在夜晚舉辦酒席慶祝,并在原先的舞蹈中融入了戰場殺敵的場面,此后土家人每三年都會舉行一次“大擺手”的典儀。所以,現在的擺手舞中還包含拳腳、刀槍、騎射、摔跤等動作,軍功戰舞特點突出。

　　2土家族擺手舞的表演形式分類

　　2.1“大擺手”

　　土家擺手舞根據動作規模大小不同分為“大擺手”和“小擺手”。其中“大擺手”是最完整的擺手舞,這種大規模的舞蹈一般每兩三年才會舉辦一次,另外也會出現在土家族大型盛會上,如土家族的女兒會。與其說“大擺手”是一種表演,倒不如說“大擺手”是一部土家族史詩。它將土家族的歷史和人們當時的生活狀態用舞蹈和歌曲的形式淋漓盡致地演繹了出來。

　　2.2“小擺手”

　　相對而言,“小擺手”就是規模小,活動范圍也小的一種傳統民族舞蹈。在古代,一般是在只有一個村一個寨,大約只有一百多人,最多幾百人參加的活動上舉行。在內容上,“小擺手”主要以農事、民俗為主,是再現土家人生產生活情境最好的教科書。“小擺手”展現了古時土家族人民生產生活的美好畫卷,著重表現在舞蹈動作上,其基本動作主要包括“單擺”、“雙擺”和“回旋擺”。

　　2.2.1“單擺”

　　“單擺”的動作是要求舞蹈者首先微微屈膝,在左腳上前一步的同時配合雙手順勢向下擺,然后雙手向后擺,并配合右腳上前跟上,反復一次,再換右腳上前,完成整套動作后,并以此重復。

　　2.2.2“雙擺”

　　“雙擺”與“單擺”動作要領基本相同,不同是在第一次反復之后,舞蹈者要以左腳為軸心做一個轉身180度的動作,再向反方向做一次。

　　2.2.3“回旋擺”

　　“回旋擺”是在“單擺”的動作完成后,直接以右腳為軸心完成轉身180度,同樣做一個反向,最后再反復一遍后以右腳為軸心做轉身180度的動作,再以此重復。

　　3土家族擺手舞的風格特征

　　3.1原生性

　　土家族擺手舞具有原生性。首先,擺手舞是基于地域特征而形成的,它是由土家先民融合了土家文化和歷史而創造發展的民族舞蹈。其次,“擺手舞”產生于我國的武陵山區,是土家人民引以為傲的特定的產物,它“土生土長”的特性,象征著土家先民對土家文化的熱愛。

　　3.2祭祀性

　　土家族擺手舞具有祭祀性。擺手舞中的祭祀型動作主要源自古時的土家人們拜神祭祖時一些的動作,包含了人們對祖先的敬畏之情。他們將祭祀時的作揖、叩頭、跪拜、勒馬望神、打浪子、古樹盤根、拉弓、切削等動作融合到舞蹈中。

　　3.3征戰性

　　土家族擺手舞具有征戰性。據資料研究顯示,由于生存環境的變化,當時的巴渝舞主要是用在軍隊士兵出征前用于鼓舞士氣的一種儀式,而擺手舞中沿用至今的一節須借助長矛、木棍作斗爭姿態的“大擺”動作。所以說,無論是形式上還是內容上擺手舞都還保留著“征戰性”的特色。

　　3.4審美性

　　土家族擺手舞具有審美性。我們知道,舞蹈是一門藝術,很多古代文明都以其不斷發展和具有創造力的形式被保留下來,并一直為大多數人們喜愛而傳承至今。它反映了人們在生產勞動中逐漸形成的體態和對社會觀念的表現,包括動態、表演、服飾、場地布置等。而擺手舞便是其中之一,它是我們土家人民真實的內心情感反映,是美的載體。

　　4擺手舞的形態特征分析

　　4.1屈膝、顫動

　　“屈膝”是要求訓練者下蹲,然后使膝蓋上下顫動。它是擺手舞的常用動作之一,也是它最具有代表性的兩個動作。

　　在舞蹈練習中,訓練者必須手腳配合歇契,保持動作一致,還要做到一種穩重粗獷、健美有力的感覺。形成這屈膝顫動的歷史原因就是土家人當時的勞作環境,他們多是翻越崇山峻嶺,穿越溝壑縱橫的羊腸小道,他們用一雙靈活的腳和雙膝,在地面上踏出一種沉甸感和扎實感。

　　“顫動”要求舞蹈者腳部及兩臂略微抖動,整個動作應該具有彈性和韌勁,而下沉時的重心在重拍時有一種向下的感覺。

　　4.2同邊和順拐

　　“同邊”和“順拐”是土家族擺手舞中第二個常見動作。

　　“同邊”是讓舞蹈訓練者甩一側的手,“順拐”即

　　“順拐腳”的意思。簡單來說,擺手舞這個動作要求擺動左手時就要出左腳,擺動右手時就要出右腳。這個舞蹈形成的原因是完全取決于他們生活的地理環境。

　　4.3環圈跳擺

　　土家擺手舞的第三個常見形態特征是環圈跳擺。我們知道擺手舞是群體齊舞,古老的土家族祖先們在打獵之后都會一起分享他們的果實,他們模擬野獸的動作圍著火堆齊舞,分享著勞動的過程和勝利的喜悅。環圈跳擺的動作看似粗獷、逼真、豪放,實則樸實健美、擺姿流暢。舞步更是自如大方、變化無窮。

　　4.4直立跳擺

　　直立跳擺是擺手舞的第四個常見動作。在音樂的節奏下,擺手舞的舞者的軀干不論在進行前傾或后仰的動作時都是要求必須保持直立的。也就是說,在整個舞蹈中,不允許出現屈身、塌腰、彎腰等體型變化。體現了擺手舞的原始風貌和樸素內涵,給我們觀眾帶去的是它深厚的文化內涵和歷史沉淀。

　　5結語

　　擺手舞是我們極其珍貴的文化藝術遺產,它作為土家族傳統舞蹈代表著我國傳統藝術的表現形式之一,既全面地反映出少數民族土家族多年來的生活現狀,也是我們研究土家族的重要依據。我們只有深刻準確認識擺手舞,才能更好地演繹擺手舞的舞蹈風格,才能在推廣傳播中、在繼承發展中保留土家族具有民族象征性的身體語言符號,也才能在此基礎上進一步理解或研究舞蹈與土家人的審美心理、民族氣質等之間的關系。

　　土家族的擺手舞憑借自己獨特的風格,躋身為娛樂健身的群眾舞蹈之一,被成功列入我國的第一批非物質文化遺產。近年來由于民族文化的同化速度加快,為了保護少數民族的風俗文化,我們應該阻止這種現象的出現。藝術是沒有封閉的,更不是單一的,它是多元化的,也是開放的。我們應該相互交流、相互借鑒、相互欣賞、相互學習,使自己民族的獨特藝術與外來民族的藝術結合。走出自己的舞臺,走出國家的舞臺,走向世界的舞臺,讓全世界人民去了解它,熱愛它。

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