心態視角論文

　　觀眾心態視角不是指觀眾從某種學科角度（如社會學、歷史學角度）去看戲劇演出，而 是指觀眾與戲劇演出之間的心態落差造成的視角。觀眾把自己的心態放在一定的位置去 觀看戲劇演出，而觀眾的心態位置與演出在觀眾心中的位置不是完全平等的，這種落差 造成的視角就是觀眾心態視角。

　　中西戲劇觀眾的心態視角存在著很大差異。中國戲曲觀眾采用的是俯視角，西方戲劇 觀眾采用的是仰視角。也就是說，中國戲曲觀眾處在一種心態上的高位置，去俯視演出 ；而西方戲劇觀眾處在一種心態上的低位置去仰視演出。這種視角的差別主要表現在觀演關系的中心不同。

　　在劇場里，演員表演戲劇，觀眾觀看演出，但在觀演關系中，二者卻不占同等的位置 。不同的戲劇，二者的側重點不同。一是以觀眾為中心，一是以演出為中心。觀演關系 中的觀眾中心制是指觀眾處在中心地位，在演出時間、演出長度、演出內容上具有較大 的決定權，觀看時也有較大的自由度。演出中心制則相反，演出者具有較大的自主性， 演出時間，劇目內容由演出者決定，觀眾在觀看演出時有較大的限制。在觀眾中心制的 觀演關系中，觀眾在心態上處于高位置去俯視演出，形成俯視的心態視角。在演出中心 制的觀演關系中，觀眾在心態上處于低位置去仰視演出，形成仰視的心態視角。

　　西方戲劇的觀演關系傾向于演出中心制，演出者較少與觀眾提前商量，演出時，與觀 眾的直接交流較少，注重演出的整一連續性，演出過程中較少有與演出無關的穿插。觀 眾提前買票進入劇場，按號入座，觀看時不宜做與觀劇無關的事，甚至鼓掌也只適合在 幕間和演出結束后，以免干擾演出。這時，觀眾是用仰視的心態視角去觀看演出。

　　中國戲曲的觀演關系傾向于觀眾中心制。中國古典戲曲演出可以分為公眾演出和堂會 演出，公眾演出不管在劇場還是在廣場，觀眾前去觀劇的時間都是自由的，觀看演出時 的限制較少，可以做與觀劇無關的事，也可以隨時表示對演出的喜惡 甚至干涉演出。為少數觀眾服務的堂會演出，則完全以觀眾為中心。 演出時間、演出劇目由觀眾決定，甚至劇目的情節臺詞因為避諱等原因要做臨時改變。 演出過程中常加入與劇目不相干的節目。[1]這時，觀眾用俯視的心態視角去觀看演出。 這種心態視角的差別是如何形成的呢？

　　或許有人認為這是因為中國戲曲以唱念做打為表現方法，欣賞戲曲主要是欣賞演員的 唱做技藝；而西方戲劇的文學性很強，欣賞西方戲劇主要是欣賞戲劇的思想內容。的確 ，這在一定程度上促進了中西戲劇心態視角差別的形成。但是，這句話卻解釋不了以下 事實：作為西方戲劇重要部分的大歌劇和芭蕾舞，文學性并不強，也是以展示歌舞技藝 為主，而人們卻以仰視的心態視角去欣賞。昆曲的文學性是很強的，而在堂會演出中， 賓客仍以俯視的心態視角去觀看。中西戲劇觀眾心態視角差異的根本原因在于二者的起源和形成過程不同。

　　西方戲劇發端于古希臘祭祀大典上的歌舞表演。每年春季祭祀中有人化裝成酒神的伴 侶——羊人，眾人載歌載舞，頌贊酒神的功績。后來，在歌舞中加進一個演員，由他輪 流扮演幾個人物，并與歌隊長對話，這是最初的戲劇因素。內容也擴大到其他神的豐功 偉績和超人英雄的故事。至此，戲劇作為一種獨立的藝術樣式已經成型。整個中世紀的 戲劇都是在教堂、廣場演出的宗教劇，主要表現上帝的偉大和圣徒事跡。

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