文言文教學教案設計

時間：2023-05-19 06:52:33 其它教案我要投稿

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文言文教學教案設計

　　在我們平凡無奇的學生時代，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的文言文教學教案設計，歡迎閱讀與收藏。

文言文教學教案設計

文言文教學教案設計1

　　【教學目標】

　　1．道德目標：認識活板的發明對人類文化發展的深刻影響及重大意義，激發民族自豪感。

　　2．情智目標：

　　①感情目標：

　　②認識目標：1、積累常見的`文言詞語。

　　2、學會整理歸納文言文中古今異義、一詞多義、同義詞及通假字等文言現象。

　　【教學時間】 （第一學時）

　　【教學手段】多媒體

　　【教學過程】

　　（一）感情調節

　　1、由中國古代的四大發明導入新課。

　　2、板書課題

　　3、釋題并簡介作者

　　（二）自學

　　自學內容（一）走進文本，疏通文意

　　自學方法1、朗讀課文

　　要求：1、注意讀準字音；2、讀出節奏。

　　（1）給下面加粗的生字注音。

　　昇（）煬（）砥（）貯（）燔（）訖（）

　　又為活板（）薄如錢唇（）蠟和紙灰（）

　　數十百千本（）更互用之（）以紙帖之（）

　　予群從（）

　　（2）給下列句子劃分節奏。

　　已后典籍皆為板本

　　其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之

　　則以一鐵范置鐵板上

　　以備一板內有重復者

　　用訖再火令藥熔

　　其印為予群從所得

　　2、對照注釋，翻譯課文。

　　要求：借助書下注釋和工具書以及已有的文言知識，解釋文言實詞和虛詞，翻譯課文。將自學中不能解決的問題在小組中討論解決，不能解決的以小組為單位提出，集體解決。

　　方法指導：留、換、增、刪、調。

　　（三）當堂檢測（歸納總結）：

　　1、通譯全文。

　　2、通假字

　　（1）活板板通

　　（2）已后典籍皆為板本已通

　　（3）若止印三二本止通

　　（4）文理有疏密文通

　　3、詞類活用

　　（1）名詞作狀語

　　A、板印書籍

　　B、火燒令堅

　　C、木格貯之

　　（2）名詞作動詞

　　A、則以紙帖之

　　B、用訖再火令藥熔

　　4、一詞多義：

　　（1）為

　　唐人尚未盛為之

　　已后典籍皆為板本

　　又為活板

　　每字為一印

　　滿鐵范為一板

　　未為簡易

　　每韻為一帖

　　不以木為之者

　　其印為予群從所得

　　（2）印

　　板印書籍

　　每字為一印

　　（3）就

　　持就火煬之

　　瞬息可就

　　（4）帖

　　則以紙帖之

　　每韻為一帖

　　（5）其

　　其法

　　其上以松脂……

　　按其面

　　其印自落

　　其印為予群從……

　　（6）火

　　火燒令堅

　　持就火煬之

　　用訖再火令藥熔

　　（7）之

　　唐人尚未盛為之

　　之類冒之

　　持就火煬之

　　更互用之

　　則以紙帖之，木格貯之

　　旋刻之

　　不以木為之者

　　以手拂之

　　（四）作業：

　　1、歸納總結本文的重要實詞、虛詞。

　　2、翻譯課文。

　　3、預習：

　　（1）你能用自己的語言概括活板的制作過程嗎？

　　（2）在說明活板制作技術時，采用的順序是什么？（結合文中句子歸納）

　　（3）活板有什么顯著特點？體現在哪里？

文言文教學教案設計2

　　教學目標：

　　1、積累一定的文言文知識，培養閱讀文言文的能力。

　　2、學習本文嚴密的論證方式。

　　3、通過本文認識到學習的重要性，并了解學習應持的態度和方法。

　　教學重點：

　　1、積累一定的文言文知識，培養閱讀文言文的能力。

　　2、學習本文嚴密的論證方式。

　　教學用具：

　　PPT

　　課時安排：

　　兩課時

　　第一課時

　　一、導入：

　　在高中階段，學習是我們的主要任務，其重要性毋庸置疑，至于對學習所應持的態度和方法，相信同學們也都了解很多。其實，早在兩千多年前的戰國時代，就有人對學習的重要性和對學習所應持有的態度及方法進行了闡述，這個人就是我們今天所要學習的荀子，下面就讓我們來共同感知他的觀點。

　　二、作者介紹：

　　荀子(約公元前313-前238)，名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的`最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

　　荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕;荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治;孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

　　三、文本研討：

　　1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學”，也就是勸勉人去學習，那么，你覺得文中哪句話可以作為課文的中心論點呢?

　　明確：“學不可以已”。已就是停止的意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個詞，“可”即相當于今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。

　　2、那么，作者是如何來論證這一中心論點的呢?我們首先來看第一段。課文大家都預先翻譯過了，下面同學們可以把這一段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。

　　明確：青，取之于藍而青于藍。“于”：介詞，第一個相當于“從”;第二個相當于“比”。

　　木直中繩。中：符合的意思。

　　輮以為輪。“輮”同“煣”，通假字。這也是一個省略句，“以為”中省略了賓語“之”。

　　雖有槁暴。“有”同“又”，通假字。

　　不復挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標志。

　　金就礪則利。“金”，古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。

　　君子博學而日參省乎己。“日”名作狀，每天、每日。“乎”同“于”，相當于“對”。介賓短語后置句。“而”連詞，表并列。