讀寫教學中重申作文文體感

　　文體感在言語認知與創造中貫穿于閱讀與寫作行為的全過程，只有文體感才能進入具體的言語感知與運用實踐。文體感是閱讀與寫作之間的最佳中介，是從閱讀通向寫作的橋梁。

    一段時間以來，淡化文體意識、淡化文體觀念成為中小學寫作教學的主流。實踐證明，讀寫教學一味淡化甚至是不講文體，給中小學作文教學帶來了極大的負面影響。寫作中的文體意識和文體感，不是可有可無的。古人說，學詩讀詩，學文讀文。在寫作方面，寫什么文體，像什么文體，這是最基本的要求。定“體”然后言“工拙”，基于此，在作文教學中有必要再重申文體寫作、重申文體感。

    文體感是指主體對某種特定文體的全部表現形式規范的領悟與把握，包括對該文體一切構成因素（主題、材料、結構、語言等）的特殊要求的領悟。

    寫作主體應是在一定文體感下的主體，主體的作品應是在一定文體感下的作品。在寫作情境中，文體感應在很大程度上統攝著主體與作品。寫作思維可以說是一種文體思維。優秀的作者往往得益于不同尋常的文體敏感，即文體感。如果沒有文體感統攝著寫作行為，寫作就如胸無成竹，信手涂鴉。文章寫作的全過程，從寫作動機的孕育，到題材內容的攝取，從結構的運思安排、表現方法的靈活運用，到語言風格、修辭技巧的多采呈現，乃至文章修改與批評都強烈地表現出寫作主體個性化的文體意識或文體感。而這種文體意識或文體感莫不來源于寫作主體的閱讀經驗。

    近幾年的高考作文出現了少數佳作妙構，但這些作文在題材內容上并無多大新意，只是在文體上稍有變化而已，而這正是得益于他們在平時閱讀中有意或無意中形成的文體感。如前年高考滿分作文《赤兔之死》，作者獨出心裁編織了人與馬的對話，臧否人物，褒揚誠信，立意高遠，語言老到，人、馬與誠信融為一體，充分展示了文章的個性，這得益于作者對《三國》等古典小說的熟稔，得益于他運用半文半白語言的良好功底。文章奇而不怪，從構思到語言，處處符合過去小品寫法的規范，對這種小品文的把握實際上就是得益于對古時小品文的文體感的把握。

    良好文體感是語文素養高的集中體現，是閱讀和寫作走向自覺成熟的標志。與語感相比，文體感內涵豐富，具有較強的閱讀和寫作的語用價值。因此，只有在一定文體感統攝下的寫作才是真正有效的寫作，只有文體感才會使閱讀通向寫作，使兩者得以溝通與對話。