新課標(biāo)中教師角色的定位與思考

　　在中國的傳統(tǒng)教育思想體系中，“師道尊嚴(yán)”是神圣而偉大的。所以幾千年來，教師便一直高高在上，指引著他的學(xué)生們沿著他所設(shè)計的“預(yù)定軌道”前進(jìn)著，絕不容許有絲毫的懈怠與偏差，更不容許“離經(jīng)叛道”，否則便是“大逆不道”，為世人所不齒。至于學(xué)生們是怎樣想的，那可不是教師們所思考的范圍，更不用說師生間的自由與平等了。結(jié)果是，中國教育的發(fā)展“幾千年如一日”，沉重而緩慢。面對世界的飛速發(fā)展，如果不改弦更張，興利除弊，我們只能被世界拉得越來越遠(yuǎn)，毫無出路。如何充分發(fā)揮學(xué)生的個人優(yōu)勢，揚長避短，以及如何培養(yǎng)他們的求異思維與創(chuàng)新能力，這是我們所有教育者的當(dāng)務(wù)之急，非認(rèn)真思考不可了。

　　我認(rèn)為，作為當(dāng)代的教育者，首先要有一種平等意識，要給學(xué)生一定的發(fā)展空間，讓學(xué)生能夠?qū)⒆约旱膬?yōu)勢充分的展示出來。這樣我們才能夠因勢利導(dǎo)，因材施教。要清楚地認(rèn)識到：我們是在培養(yǎng)接班人，而絕不是在造機器，那種以固定的模式培養(yǎng)學(xué)生的方法是大錯特錯，毫不可取的。而且，活生生的例子告訴我們，世界上的風(fēng)云人物中，有許多人曾經(jīng)是教師心目中的差等生，甚至是“不可救藥”的學(xué)生——但正是他們改寫了世界的歷史，同時也強有力地證明了自己的存在。我們應(yīng)努力把自己放到與學(xué)生平等的地位，積極發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，大力引導(dǎo)，使他們能夠順利發(fā)展，健康成長。您現(xiàn)在閱覽的是工作總結(jié)網(wǎng)-心得體會http://wWw.GzzONGjie.Cn/XDth/謝謝您的支持和鼓勵！

　　其次，教師還要有一種超前意識與發(fā)展意識，絕不可拘泥于定勢，拘泥于一節(jié)課，一個單元，一門學(xué)科的小框框內(nèi)。我們不可能把所有的知識都傳授給學(xué)生（或者說對當(dāng)前飛速發(fā)展的知識體系而言，我們知之甚少，畢其一生也根本不可能完全掌握），學(xué)生們必須學(xué)會一種適合于自己的學(xué)習(xí)方法，這樣才能終生受用。所以，教會一種方法比教會一道題更主要。對于我們而言，教材只是一種范本，我們完全可以根據(jù)實際情況進(jìn)行整合與取舍，自行決定我們的教學(xué)活動的內(nèi)容與進(jìn)度（但一定要慎重決定才行）。

　　第三，教師要打破學(xué)科界限，切不可各自為政，畫地為牢。知識在任何時候都不是各自獨立的，那種人為割裂的方法有許多時候并不可取，而且在知識迅猛發(fā)展的當(dāng)代，一點點零零碎碎的知識是毫無用處的。要積極探討各個相關(guān)學(xué)科的切入點，適當(dāng)引導(dǎo)，積極滲透，使學(xué)生建立起一種完整的知識體系成為可能。

　　第四，教師要放下指揮棒，真正把自己變成學(xué)生的良師益友，和學(xué)生們一道去尋找，探究，發(fā)現(xiàn)。前人曾經(jīng)說過：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——要讓學(xué)生在尋找與探究的過程中去發(fā)現(xiàn)和理解，切不可越俎代庖，硬搞填鴨式的滿堂灌。在尋找與探究的過程中，教師可以適當(dāng)點撥，但不可拔苗助長，更不可淺嘗輒止，流于形式。

　　最后，教師要有大將風(fēng)度，容許學(xué)生對自己說“不”——一方面，我們教師也是人，不可能在任何時候都完全正確；另一方面，學(xué)生敢于說不，說明他有著自己獨到的見解和主張（可以說，世界上所有的發(fā)明創(chuàng)造都是由敢于說不的學(xué)生完成的），這一點難能可貴。更主要的是，我們教師和學(xué)生在人格意義上是完全平等的，我們必須“以理服人”，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識自己的錯誤或不足，切不可把教師自己的意愿強加給學(xué)生，那樣只能促成師生間的隔閡與對立，這與我們的教育目標(biāo)是背道而馳的。

　　仁者見仁，智者見智，權(quán)以為論，且算一家之言，更愿能拋磚而引玉，使我得到前輩與同行們的及時點撥，順利前進(jìn) 。

　　在中國的傳統(tǒng)教育思想體系中，“師道尊嚴(yán)”是神圣而偉大的。所以幾千年來，教師便一直高高在上，指引著他的學(xué)生們沿著他所設(shè)計的“預(yù)定軌道”前進(jìn)著，絕不容許有絲毫的懈怠與偏差，更不容許“離經(jīng)叛道”，否則便是“大逆不道”，為世人所不齒。至于學(xué)生們是怎樣想的，那可不是教師們所思考的范圍，更不用說師生間的自由與平等了。結(jié)果是，中國教育的發(fā)展“幾千年如一日”，沉重而緩慢。面對世界的飛速發(fā)展，如果不改弦更張，興利除弊，我們只能被世界拉得越來越遠(yuǎn)，毫無出路。如何充分發(fā)揮學(xué)生的個人優(yōu)勢，揚長避短，以及如何培養(yǎng)他們的求異思維與創(chuàng)新能力，這是我們所有教育者的當(dāng)務(wù)之急，非認(rèn)真思考不可了。

　　我認(rèn)為，作為當(dāng)代的教育者，首先要有一種平等意識，要給學(xué)生一定的發(fā)展空間，讓學(xué)生能夠?qū)⒆约旱膬?yōu)勢充分的展示出來。這樣我們才能夠因勢利導(dǎo)，因材施教。要清楚地認(rèn)識到：我們是在培養(yǎng)接班人，而絕不是在造機器，那種以固定的模式培養(yǎng)學(xué)生的方法是大錯特錯，毫不可取的。而且，活生生的例子告訴我們，世界上的風(fēng)云人物中，有許多人曾經(jīng)是教師心目中的差等生，甚至是“不可救藥”的學(xué)生——但正是他們改寫了世界的歷史，同時也強有力地證明了自己的存在。我們應(yīng)努力把自己放到與學(xué)生平等的地位，積極發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，大力引導(dǎo)，使他們能夠順利發(fā)展，健康成長。

　　其次，教師還要有一種超前意識與發(fā)展意識，絕不可拘泥于定勢，拘泥于一節(jié)課，一個單元，一門學(xué)科的小框框內(nèi)。我們不可能把所有的知識都傳授給學(xué)生（或者說對當(dāng)前飛速發(fā)展的知識體系而言，我們知之甚少，畢其一生也根本不可能完全掌握），學(xué)生們必須學(xué)會一種適合于自己的學(xué)習(xí)方法，這樣才能終生受用。所以，教會一種方法比教會一道題更主要。對于我們而言，教材只是一種范本，我們完全可以根據(jù)實際情況進(jìn)行整合與取舍，自行決定我們的教學(xué)活動的內(nèi)容與進(jìn)度（但一定要慎重決定才行）。

　　第三，教師要打破學(xué)科界限，切不可各自為政，畫地為牢。知識在任何時候都不是各自獨立的，那種人為割裂的方法有許多時候并不可取，而且在知識迅猛發(fā)展的當(dāng)代，一點點零零碎碎的知識是毫無用處的。要積極探討各個相關(guān)學(xué)科的切入點，適當(dāng)引導(dǎo)，積極滲透，使學(xué)生建立起一種完整的知識體系成為可能。

　　第四，教師要放下指揮棒，真正把自己變成學(xué)生的良師益友，和學(xué)生們一道去尋找，探究，發(fā)現(xiàn)。前人曾經(jīng)說過：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——要讓學(xué)生在尋找與探究的過程中去發(fā)現(xiàn)和理解，切不可越俎代庖，硬搞填鴨式的滿堂灌。在尋找與探究的過程中，教師可以適當(dāng)點撥，但不可拔苗助長，更不可淺嘗輒止，流于形式。

　　最后，教師要有大將風(fēng)度，容許學(xué)生對自己說“不”——一方面，我們教師也是人，不可能在任何時候都完全正確；另一方面，學(xué)生敢于說不，說明他有著自己獨到的見解和主張（可以說，世界上所有的發(fā)明創(chuàng)造都是由敢于說不的學(xué)生完成的），這一點難能可貴。更主要的是，我們教師和學(xué)生在人格意義上是完全平等的，我們必須“以理服人”，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識自己的錯誤或不足，切不可把教師自己的意愿強加給學(xué)生，那樣只能促成師生間的隔閡與對立，這與我們的教育目標(biāo)是背道而馳的。

　　仁者見仁，智者見智，權(quán)以為論，且算一家之言，更愿能拋磚而引玉，使我得到前輩與同行們的及時點撥，順利前進(jìn) 。

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