（熱門）語文教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，時(shí)常需要用到教案，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那要怎么寫好教案呢？以下是小編整理的語文教案6篇，歡迎閱讀與收藏。
語文教案 篇1
教學(xué)目的：
1 理解課文內(nèi)容，了解“屏”的有關(guān)知識(shí)，體會(huì)作者對(duì)屏的感情。
2 體會(huì)本文生動(dòng)富有文采的說明語言 。
3 以屏風(fēng)為媒介，激發(fā)大家對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)審美情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)：1體會(huì)文章詩情畫意的說明語言。
2 通過本文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。
教學(xué)工具 多媒體
課時(shí)安排 一課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）生活引入，激發(fā)興趣
我們的城市是一方民間藝術(shù)頗為繁榮的熱土，有讓我們十分自豪的（嘉興的民間藝術(shù)）。
放眼華夏，我們更會(huì)驚奇中國藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長，博大精深，形式多樣。瑰麗多姿的中國藝術(shù)滲透在我們生活的方方面面。下面請(qǐng)大家欣賞幾幅圖片，請(qǐng)同學(xué)說說這些藝術(shù)形式的名稱。
這是扇來徐徐清風(fēng)，讓生活詩意無比的折扇；
這是歷經(jīng)水與火的考驗(yàn)，蕩漾著濃郁生活氣息和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的陶器；
這是將智慧與靈氣凝聚，將愿望與生活濃縮，美侖美奐巧妙絕倫的剪紙。
今天我們不說折扇、陶器，也不說剪紙，單來說“屏”。（2分鐘）
“屏”有什么好說的呢？假如是你，你會(huì)說說“屏”的什么？（屏的作用，屏的種類等） 那么英雄是否所見略同呢？下面就請(qǐng)大家跟隨古建筑園林專家陳從周先生，走進(jìn)“屏”的世界，去感受中國屏風(fēng)的無窮魅力。
（二）整體感知，把握結(jié)構(gòu)
1.快速閱讀（800字文章90秒速讀）、把握內(nèi)容
這是一篇散文，也可以當(dāng)成一篇說明文來讀。我們不妨先當(dāng)做說明文來讀。說明文主要給人以知識(shí)，閱讀說明文我們要培養(yǎng)快速收集和處理信息的能力，在這個(gè)飛速變化的時(shí)代，這種能力特別需要著力培養(yǎng)。下面我們用快速閱讀的方式來感知課文的基本內(nèi)容。
①什么是“屏”（找出課文中的語句）
似隔非隔，在空間中起著神秘作用的東西。
屏者，障也。
補(bǔ)充了解“屏”的意思：
屏——大門外或大門內(nèi)對(duì)著大門起遮擋作用的墻。
屏——屏風(fēng)：放在室內(nèi)用來擋風(fēng)或隔斷視線的用具。
屏——形狀像屏風(fēng)一樣的東西；如孔雀開屏，熒光屏，屏幕。
屏——遮擋，像屏風(fēng)一樣起著遮蔽作用的東西；如“屏障”。
②排序梳理要點(diǎn)，把握課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、順序。
生活中誦詩研究覺屏有味（ ）； 總說：引出對(duì)象，點(diǎn)出特點(diǎn)
功能上實(shí)用裝飾結(jié)合并重（ ）； 作用
分類里材料裝飾雅俗有別（ ）； 分說：種類 邏輯順序
設(shè)置時(shí)風(fēng)格位置得體才是（ ）； 設(shè)置
結(jié)尾處暢想期望超越前人（ ）。 總結(jié)：強(qiáng)調(diào)作用，點(diǎn)明用途
（三）精讀課文（800字文章60秒細(xì)讀）、賞析美點(diǎn)
這篇文章，它的語言太美了，用詞用語非常的雅致，詞匯很豐富。
本環(huán)節(jié)的主要內(nèi)容：
（1）選一組詞兒讀一讀；（積累詞語） （5分鐘）
示例：微妙：深?yuàn)W玄妙，很難捉摸。擅長：在某方面有專長。稱道：贊許，夸獎(jiǎng)。點(diǎn)綴：襯托，裝飾，使更好看。韶光：美好的春光，喻指美好的青春年華。造型：塑造人或物體的形象。得體：恰當(dāng)，恰如其分。休憩：休息。
這個(gè)“休憩”和“休息”一比，那種很雅致的色彩就出來了，它就比“休息”漂亮。你看“造型”這個(gè)詞，我們常說這個(gè)學(xué)校的大門模樣很好看，就不如說“造型很別致”。再比如我們可以說有的同學(xué)“擅長”做什么。所以說，書面語用在口語的表達(dá)上就能顯示這個(gè)人的文化修養(yǎng)較高。再讀。
（2）選幾個(gè)句子說一說；（理解詩詞） （5分鐘）
①“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”。
出自唐詩人杜牧《秋夕》詩。全詩如下：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”(杜牧《秋夕》)這是一首描寫封建帝王后宮宮女生活圖景的詩。整首詩描繪出寂靜凄清的環(huán)境氣氛，烘托出人物內(nèi)心世界的.痛苦。
明確：引用《秋夕》詩句，表達(dá)了作者幼時(shí)對(duì)屏風(fēng)無限的向往與喜愛之情，放在開篇，易引起讀者的閱讀興趣。
②“錦屏人忒看得這韶光賤”。
出自明代戲劇家湯顯祖《牡丹亭》的“游園”一出。杜麗娘為自己沒有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的熱望。“錦屏人”指閨中女郎。“韶光”指美麗的春光，也暗指自己的青春。這句話凝聚著主人公心中的無限哀怨。
明確：
《牡丹亭》“游園”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來代指閨中女郎。
這里引得實(shí)在有味了——引用之前有一句話很關(guān)鍵，“從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖一下視線”。“屏者，障也”，障什么？障視線！NO!障風(fēng)！NO!看一下引用的原文，你就會(huì)品出引用之妙——“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。”封建禮教阻礙了杜麗娘對(duì)美好事物包好青春、愛情的追求和向往。韻味無窮。
《牡丹亭》中“銀屏人忒看得這韶光賤”放在屏風(fēng)的定義后既補(bǔ)充了屏風(fēng)的含義，又使語言生動(dòng)有趣。
③“抱膝看屏山”。
出于張恨水的《金粉世家》，填的是“臨江仙”的詞牌。寫女主人公冷清秋在小樓參佛誦經(jīng)，頓悟一生得失。
明確：
“愁多轉(zhuǎn)覺心閑。紙窗竹戶屋三間，垂簾無個(gè)事，抱膝看屏山。”真是引得妙！閑來無事，擺一張小椅，優(yōu)哉游哉，搖啊搖，視線轉(zhuǎn)到屏風(fēng)處，這里有天光云影，有風(fēng)云人物，有世間稀奇怪事，天下間凡所應(yīng)有都可以無所不有地呈現(xiàn)在那小小的一方屏風(fēng)上，這是多么愜意的生活啊！
結(jié)尾兩處引用古詩佳句，點(diǎn)出“屏”這種古代器具所具有的文化內(nèi)涵，表達(dá)了作者希望人們更好地開發(fā)和使用屏風(fēng)的愿望。
④補(bǔ)充：
南朝《閨怨篇》“屏風(fēng)有意障明月，燈火無情照獨(dú)眠。”
李商隱《嫦娥》“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。”
柳永《迷神引》“水茫茫，平沙雁，旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展。”
《屏風(fēng)》“月風(fēng)吹露屏外寒，城上烏啼楚女眠。”
（3）選幾個(gè)美段品一品。（體悟情感） （10分鐘）
體會(huì)對(duì)屏的感情要抓角度，可以抓時(shí)間角度，分別從“小時(shí)候，研究時(shí)，現(xiàn)在生活中”三個(gè)角度找出相關(guān)句子，認(rèn)真品味句子中的關(guān)鍵詞，體會(huì)其間的情感表達(dá)。
①小時(shí)候：“其情境真夠令人銷魂的了”，“ 心生向往之情”。
銷魂——為什么銷魂？向往什么？
明確：對(duì)一個(gè)小孩來說，詩中描繪的情景不能不讓人“銷魂”（形容人極度興奮、歡樂或極度悲傷、苦惱時(shí)情緒難以控制的狀態(tài)）：“銀燭、秋光、畫屏”多么美妙的景象，還有“輕羅小扇撲流螢”這種讓兒童著迷的事情，更誘人的還有“臥看牽牛織女星”的神話傳說相伴，這不銷魂都不能。
向往有屏相伴，向往見到更多的屏，向往長大后能夠研究屏。
②研究時(shí)：“神秘作用”，“實(shí)在微妙”。
神秘、微妙——功能多多；阻隔人際；遮擋隱私。
直接稱贊：我們的先人，擅長在屏上做這種功能與美感相結(jié)合的文章，關(guān)鍵是在一個(gè)“巧”字上。
側(cè)面烘托：怪不得直至今日，外國人還都齊聲稱道。
③現(xiàn)在生活中：總勾不起我的詩意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺傖俗，繪畫尚少詩意。這是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲]有認(rèn)識(shí)到屏在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動(dòng)門板來用的緣故。
屏是真夠吸引人的，“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”，也夠得一些閑滋味，未始不能起一點(diǎn)文化休憩的作用。
缺少詩意的屏風(fēng)制作和審美素質(zhì)的下降，深感遺憾。期盼改變現(xiàn)實(shí)，超越前人。
④穿插介紹陳從周：古建筑、古園林專家，并擅長文、史、兼工詩詞、繪畫、昆曲。著有《說園》、《蘇州園林》。
⑤總結(jié)：
小時(shí)候：喜愛、向往； 研究后：癡迷、贊賞； 生活中：遺憾、期盼。
課文小結(jié)：本文作者用生動(dòng)的語言介紹了屏風(fēng)的使用功能和裝飾功能，并發(fā)表了自己的看法，抒發(fā)了對(duì)屏風(fēng)的熱愛之情。希望借此喚起建筑師和家具師乃至使用者的注意，以期屏風(fēng)所具有的文化內(nèi)涵永遠(yuǎn)散發(fā)著不朽的藝術(shù)魅力。我們也期待著，屏風(fēng)在今天的裝飾藝術(shù)中重新大放異彩。
（四）鋪排拓展
中國文化博大精深，可以說我們每一件傳統(tǒng)器物里都浸潤著深厚的文化底蘊(yùn)。屏風(fēng)只不過是一個(gè)例子，仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)好些小小的器物里都有一個(gè)迷人的大世界。想一想，說一說，我們生活中哪些器物能反射出傳統(tǒng)文化的影子，折射出中國人民的智慧。
如：尺牘、茶具、漆盒、根雕、木雕、竹雕、瓷雕、篆刻、石繪、匾、佛像、塑像、國畫、盆景、刺繡、剪紙、景泰藍(lán)等。
（五）精彩總結(jié)
網(wǎng)上有句流行語：哥抽的不是煙，是寂寞；而今天我們品的不是物，是文化！
語文教案 篇2
（一）解題導(dǎo)讀。
談話；生活中，有各種對(duì)話——兒子與母親的對(duì)話，學(xué)生與老師的對(duì)話，士兵與士兵的對(duì)話，將軍與士兵的對(duì)話……可是，你聽過這樣的對(duì)話嗎？（板書：太陽與士兵）他們?cè)谑裁吹胤綄?duì)話呢？談了些什么內(nèi)容呢？
請(qǐng)同學(xué)們注意本課的副標(biāo)題（板書：——采自中國“東方第一哨”的時(shí)空信息），再看看課后的“學(xué)習(xí)鏈接”，想想你知道了些什么？
（二）初讀對(duì)話。
以個(gè)體自讀為主，把字音讀正確，把句子讀通順，想想一共有多少次對(duì)話。
（三）再讀對(duì)話。
以分角色對(duì)話為主，一邊讀，一邊想：每次對(duì)話主要說了什么內(nèi)容，你從中感受到了“東方第一哨”士兵怎樣的形象？
1.讀第一次對(duì)話，要想象士兵們清晨高唱“哨歌”上崗，在太陽照耀下升旗的情景。
2.讀第二次對(duì)話，要想象士兵們用自己的雙手在荒涼的小哨所上建起升旗場(chǎng)的情景。
3.讀第三次對(duì)話，要想象士兵們年復(fù)一年在冰天雪地迎風(fēng)站哨的`情景。
（四）鞏固練習(xí)。
1.注意下面句子中帶點(diǎn)的詞，想想這樣寫所包含的意思和情感，再有感情地讀一讀這幾句話。
○北國的松，江南的竹，中原的月季，陜北的向日葵……每一粒種子都帶著戰(zhàn)士的馨香在這里落戶。（戰(zhàn)士們來自祖國各地，共同守護(hù)祖國疆土，都對(duì)祖國無比熱愛和忠誠。）
○在您的光輝沐浴下，我們感受到祖國母親的慈愛。（知恩之心，感恩之情。）
○我們要將我們?nèi)康墓夂蜔幔I(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給人民，獻(xiàn)給您——偉大的太陽！（報(bào)答之心奉獻(xiàn)之情。）
2.為課文插圖配一首小詩，題目是《太陽與士兵》。
3.給“東方第一哨”的解放軍叔叔寫一封信，傾吐你心中想說的話。
語文教案 篇3
【教學(xué)理念】
《爺爺和小樹》一課是以孩子的口吻講述了爺爺和小樹之間的事情，結(jié)構(gòu)清晰，著重理解“暖和的衣裳”和“綠色的小傘”的含義。根據(jù)課文的特點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我著重引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中自讀、精思、感悟、吸納的學(xué)習(xí)過程，了解爺爺是怎樣為小樹御寒，小樹又怎樣為爺爺遮陽。讓學(xué)生在朗讀中，潛移默化地受到爺爺愛護(hù)小樹的行為的感染，并感悟人與樹之間親密、和諧的關(guān)系，使學(xué)生從小養(yǎng)成愛護(hù)花草樹木的意識(shí)。
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，提示課題
１、學(xué)生朗讀表演《輕輕地》。
讓學(xué)生們回憶小兔、小狗是怎樣愛護(hù)小草的再讓學(xué)生朗讀表演《輕輕地》。
２、出示課題。
大家那么愛護(hù)小草，又是怎么對(duì)待樹木的呢？我們來學(xué)習(xí)第5課。（板書：爺爺和小樹）請(qǐng)學(xué)生把課題讀兩遍。
３、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑。師問：看了課題，你們想知道什么？
（從以前學(xué)的'兒歌導(dǎo)入，符合兒童心理特點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）
二、讀通課文，初步感知
１、學(xué)生自讀課文，劃出生字多讀幾遍。
２、學(xué)習(xí)生字。
⑴指名讀生字，再開“火車”讀。（電腦顯示生字）
⑵去掉拼音讀字：爺、棵、到、給、冷、穿、暖、開、傘、熱。
⑶想辦法怎么記住它們。
３、檢查朗讀。
⑴認(rèn)識(shí)自然段。
⑵指名分段朗讀課文，相機(jī)指導(dǎo)。
⑶男女生分段賽讀。
⑷小組匯報(bào)朗讀，評(píng)出“朗讀小能手”。
４、齊讀課文。
（給予充足的時(shí)間，運(yùn)用自讀、互讀、賽讀、議讀、評(píng)選等手段，既做到“開篇須讀”，又體現(xiàn)“自主、合作”的思想理念。）
三、讀懂課文，入境悟情
１、學(xué)習(xí)第一自然段。
⑴讓學(xué)生看看課文插圖，再讀讀課文，交流“讀懂了什么”。（課件出示“一棵小樹”。）
⑵指導(dǎo)朗讀。我家門口/有/一棵小樹。
２、學(xué)習(xí)第二自然段。
⑴出示“掉光葉子的小樹”圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察說話。
⑵課件出示“爺爺為小樹穿衣服”圖，指導(dǎo)學(xué)生朗讀第二段，找出寫爺爺保護(hù)小樹的句子，理解“暖和的衣裳”指什么，為什么稱為“暖和的衣裳”？
⑶啟發(fā)想象：如果小樹會(huì)說話，會(huì)對(duì)爺爺說什么。
⑷指導(dǎo)朗讀，讀時(shí)要強(qiáng)調(diào)突出“暖和的”與“不冷了”兩詞。師范讀，生模仿。
（這一環(huán)節(jié)訓(xùn)練了學(xué)生的口語表達(dá)能力，學(xué)生從中也感受到老爺爺美好的心靈，受到了良好的教育。）
３、學(xué)習(xí)第三自然段。
⑴課件出示“枝葉繁茂的小樹”圖，讓學(xué)生看圖說話。（提示：這是什么季節(jié)？小樹有什么變化？）
⑵指名讀第三自然段，劃出“綠色的小傘”。思考：小樹怎樣幫助爺爺呢？
⑶四人小組自讀第三自然段，再派代表說說讀懂了什么，是怎么讀懂的。
⑷指導(dǎo)學(xué)生看圖理解“綠色的小傘”。
⑸指名分段朗讀，分男、女生讀。
⑹朗讀全文，體會(huì)心情。
（讓學(xué)生以自讀為主，小組合作學(xué)習(xí)為主要手段，強(qiáng)調(diào)自讀自悟，感悟人與樹互相關(guān)心的溫馨之情。）
四、回歸整體，小結(jié)全文
想一想為什么冬天小樹不冷，夏天爺爺不熱呢？
１、學(xué)生通讀課文。
２、回答上述問題。
３、不明白的地方小組交流。
（這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，目的是讓學(xué)生對(duì)這一節(jié)課的內(nèi)容有所回顧，進(jìn)一步了解課文內(nèi)容。）
五、學(xué)習(xí)生字，指導(dǎo)書寫
１、認(rèn)讀“不、開、四、五”四個(gè)字。
２、重點(diǎn)指導(dǎo)“不、開、四、五”四個(gè)字書寫。
３、老師板書：指導(dǎo)生字在田字格中的位置。認(rèn)識(shí)筆畫“乚”，寫時(shí)轉(zhuǎn)彎要圓，不要寫成“豎折。”。鞏固先里頭后封口的筆順規(guī)則。
４、學(xué)生描紅，仿影，臨寫。師巡視指導(dǎo)。
5、口頭組詞。
六、拓展活動(dòng)
課本劇：指導(dǎo)學(xué)生加上爺爺和小樹的動(dòng)作、對(duì)話把課文內(nèi)容演一演。
七、作業(yè)
讓學(xué)生利用課外時(shí)間了解人們?yōu)楸Ｗo(hù)樹木做了哪些事，樹木又為人們做了哪些事。
語文教案 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)：
1．會(huì)認(rèn)“怒、暮、燥”等8個(gè)生字，會(huì)寫“斗、艷、內(nèi)”等14個(gè)生字，正確讀寫“爭(zhēng)奇斗艷、芬芳迷人、艷麗、蘇醒”等詞語。”
2．能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
3．能讀懂課文內(nèi)容，初步養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣。
4．學(xué)習(xí)運(yùn)用多樣的句式表達(dá)。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
理解課文內(nèi)容和運(yùn)用多樣的句式表達(dá)。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
1．生字、詞語卡
2．收集文中所及到的花的圖片和相關(guān)知識(shí)。
第一課時(shí)
一、談話激趣，導(dǎo)入新課
1．同學(xué)們,你們看了課題以后,心中有什么問題嗎?
2．一位植物學(xué)家按一定的原理將各種花種在一起,制成了花的時(shí)鐘,并根據(jù)花的開放來判斷時(shí)間,他的這種做法奇妙嗎?你想不想知道這位植物學(xué)家是根據(jù)什么原理來制作的這個(gè)花鐘呢?讓我們走進(jìn)花鐘這篇課文,來一起揭示其中的奧秘吧!
二、初讀課文，學(xué)習(xí)生字新詞
1．選擇自己喜歡的方式朗讀課文，如：自由朗讀、圈點(diǎn)生字，同桌互聽互讀等。要求把字音讀正確，把課文讀通順。
2．同桌自學(xué)生字，讀準(zhǔn)字音，想辦法記住字型。
3．檢查生字自學(xué)情況。
a．出示生字、詞語卡，全班認(rèn)讀，正音。
b．小組互動(dòng)，“我說你猜”，小組中一個(gè)同學(xué)說出課文中含生字的詞語，其他成員迅速在文中找出來。
C．當(dāng)當(dāng)小老師：你發(fā)現(xiàn)這些生字中哪些生字最容易出錯(cuò)，請(qǐng)你做回小老師提醒提醒大家。
三、通讀課文,理清課文思路
1．學(xué)生逐段朗讀課文，感知課文內(nèi)容，同桌間互相說說讀了這一段知道了些什么？
第一段：歸納不同的花開放的時(shí)間不同的現(xiàn)象。
第二段：揭示了不同花開放時(shí)間不同的原因。
第三段：植物學(xué)家根據(jù)這一現(xiàn)象的巧妙運(yùn)用。
2．組織朗讀比賽，你最喜歡讀哪段，讀出你的感情來。
四、指導(dǎo)寫字
1．投影出示生字詞，自讀，指名讀。
2．學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，討論怎么記住這些生字，并且介紹自己的識(shí)字方法。
3．指導(dǎo)寫字：課件演示，逐字指導(dǎo)，學(xué)生通過觀察自己總結(jié)應(yīng)該怎么寫。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)生字、新詞
1．認(rèn)讀生字、新詞卡片。
2．聽寫生字新詞。
二、讀中感悟
1．默讀課文整體感知。
2．精讀課文，細(xì)細(xì)品味。
a．學(xué)習(xí)課文第一自然段，歸納現(xiàn)象
讀一讀： 你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)什么有趣的現(xiàn)象
填一填：牽牛花 吹起了紫色的小喇叭
薔 薇 睡 蓮
萬瘦菊 煙草花
月光花 曇 花
議一議：作者用不同的句式來描述花的開放，這樣的方法好嗎？
賞一賞：將收集的文中幾種花盛開的圖片與同學(xué)們一起欣賞一下。
品一品：把你最喜歡的句子讀一讀，感悟它的美。
b．學(xué)習(xí)課文第二自然段，揭示原因
細(xì)讀課文，思考：不同的植物為什么開花的時(shí)間不同呢？
小組交流:：通過讀書,你找到了答案了嗎？
集體交流：你還知道哪些植物開花不同的原因呢？用自己的話說一說。
揭示原因：原來植物開花的時(shí)間與溫度、濕度、光照有著密切的聯(lián)系。
C．學(xué)習(xí)課文第三自然段，感受花鐘制作的巧妙
回顧全文，說說植物學(xué)家修建花鐘的做法妙在哪里？
齊讀課文，讀出對(duì)修建奇妙花鐘的`贊嘆。
3．再讀全文，升華情感。
三、交流感想：
你從這位植物學(xué)家身上學(xué)到了什么？
四、課外擴(kuò)展：
1．自制花鐘。學(xué)習(xí)花鐘的方法，仔細(xì)觀察周圍的植物，記錄它們開花的時(shí)間，按它們開花時(shí)間的先后順序，把植物的名稱記錄在自畫的鐘面上。并通過各種途徑了解這些植物開花時(shí)間不同的原因。
2．根據(jù)學(xué)校周圍環(huán)境的實(shí)際情況，組織學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃的觀察，并記錄好觀察日記，看看會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)。
語文教案 篇5
教學(xué)目的：
1.理解人生四種境界的內(nèi)涵。
2.品味文中含義豐富的語句，鑒賞文中含義豐富的語句，鑒賞本文深入淺出、平易流暢的表達(dá)藝術(shù)。
3.樹立正確的人生觀和崇高的人生理想。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課 明確目標(biāo)：
有一記者前往某山區(qū)，碰到一個(gè)放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對(duì)話。記者問：“你放羊?yàn)榈氖鞘裁?”放羊娃答：“賣錢。”記者問：“賣了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦。” 記者問：“娶了媳婦呢?”放羊娃答：“生孩子。” 記者問：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”記者默然。—這就是山區(qū)放羊娃的人生。今天我們來學(xué)習(xí)馮友蘭先生的《人生的境界》這篇文章又論述了怎樣的人生境界呢?(板書課題)
二、研習(xí)課文：
1.整體把握，理清思路。
全文闡述了什么問題?是按照怎樣的思路展開的?
文章論述的哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。思路：首先提出哲學(xué)一任務(wù)是提高人的精神境界，然后具體闡述四種人生境界的內(nèi)涵和相互關(guān)系。在這個(gè)基礎(chǔ)上，論述哲學(xué)的任務(wù)是使人獲得對(duì)宇宙人生的覺解，幫助人達(dá)到道德境界和天地境界，特別是達(dá)到天地境界。
2.人生的四種境界是根據(jù)什么劃分的?這四種境界的內(nèi)涵各是什么?
明確：作者根據(jù)一個(gè)人對(duì)于他所做的事覺解的程度以及他所做的事的意義，把人生的.境界劃分為四種。
A.自然境界的人對(duì)他所做的事“并無覺解，或不甚覺解”，所做之事“沒有意義，或很少意義。”
B.功利境界的人覺解自己的利益，所做的事“有功利的意義”;
C.道德境界的人覺解“社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分”，他所做的事有道德的意義;
D.天地境界的人覺解“他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員”，他所做的事有超道德的價(jià)值和意義。
這四種境界由低到高。自然境界的人做事的動(dòng)機(jī)是蒙昧的;功利境界的人做事的動(dòng)機(jī)是利己的;道德境界的人做事的動(dòng)機(jī)是為了社會(huì)的利益;天地境界的人做事的動(dòng)機(jī)是為了全宇宙的利益。
3.小組討論，質(zhì)疑思辨：山區(qū)放羊娃的人生屬于哪種境界?為什么?
三、總結(jié)
通過本文的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)明確馮友蘭先生指出了哲學(xué)的任務(wù)是提高人生的境界，人生的境界可分為四種。在我們今后的人生當(dāng)中，應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。
語文教案 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)了解作者反對(duì)暴政、提倡仁政的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的可貴精神，從而明白“以史為鑒”、“古為今用”的意義，達(dá)到把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的目的。
(二)學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫作方法;理解課文中對(duì)偶、排比等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用，并結(jié)合單元知識(shí)短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識(shí)。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(一)從注釋中我們知道，“席卷”、“包舉”、“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”、“四海”、“八荒”都有“天下”的意思。那么，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者為什么要舍簡(jiǎn)就繁呢?
分析：意在突出秦孝公吞并六國、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對(duì)諸侯各國虎視眈眈的情態(tài)。咄咄逼人的氣勢(shì)。同時(shí)也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，為后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對(duì)比并作了鋪墊。總之，根據(jù)表達(dá)的需要，這里的繁筆增加了氣勢(shì);同義短語的疊用，又使敘述生動(dòng)形象。
(二)文章從秦孝公寫起，為什么不從孝公以前的一國君(如秦穆公)寫起?從本段哪些詞語可以看出這點(diǎn)?
分析：材料是為中心服務(wù)的。本文的中心論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，而秦的攻奪天下正是從秦孝公開始的。關(guān)于這點(diǎn)，本段課文已經(jīng)明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們，孝公在攝政之初仍是“固守”秦地，對(duì)“周室”亦只是暗中“窺伺”。后來由于“商君佐之”，才開始有了“席卷天下”的行動(dòng)，雖然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的條件。
(三)秦孝公在“攻”天下時(shí)，是否施行了“仁義”?
分析;賈誼所謂“仁義”，仍然是孔孟所說的“先王之道”，而不是法家的“內(nèi)立法度”及縱橫家們的“斗諸侯”。對(duì)后者，賈誼在《過秦論》中稱為“酷刑法”、“高詐力”，可見在賈誼看來，這并不是“仁義”。賈誼認(rèn)為“夫兼并者，高詐力;安定者，貴順權(quán)，此言取與守不同之術(shù)也。”這也告訴我們，孝公的“攻”，不是建立在賈誼的“仁義”的基礎(chǔ)上。
(四)下面是第2自然段第一句的譯文，其中有些地方譯得不正確，請(qǐng)指出來，并說說理由。
譯文：秦孝公死后，他的兒子惠文王，孫子秦武王和昭襄王承接了已有的基業(yè)，沿襲前代的政策，在南邊奪取了漢中，在西邊攻取了巴、蜀，在東邊割占了肥沃的土地，在北邊收復(fù)了在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的城邑。
分析：好的譯文標(biāo)準(zhǔn)是“信”、“達(dá)”、“雅”，即準(zhǔn)確、通暢、優(yōu)美生動(dòng)。上面譯文在這三方面都有欠缺。其一，個(gè)別語詞不準(zhǔn)確：“蒙故業(yè)”的“故”，譯為“原有(的)”為好;“因遺策”的“策”，指的是策略;“南”、“西”、“東”、“北”譯成“在南邊”之類不能準(zhǔn)確表現(xiàn)秦的擴(kuò)張行徑，譯成“向南”、“向西”等為好;“收”不是“收復(fù)”，和“取”同義。其二，不“達(dá)”、不“雅”：對(duì)于專名，直接“搬”過即可，不必把注釋當(dāng)譯文抄在譯文中。譯文對(duì)“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的處理就有這方面的不足，結(jié)果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧義。
(五)第2自然段的層次劃分有下面幾種意見，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>
(1)分四層：“孝公既沒……要害之郡”是第一層，“諸侯恐懼……已困矣”是第二層，“于是從散……弱國入朝”是第三層，其余是第四層。
(2)分二層：“孝公既沒……弱國入朝”是第一層，其余是第二層。
(3)“弱國入朝”前是一段，可分三層，分法如第一種意見前三層的劃分;“延及……國家無事”應(yīng)單列一段。
分析：把孝公之后五位國君放在同一段中是有道理的，這只要聯(lián)系上下文就可明白：第1自然段寫秦孝公，這是秦攻奪天下的開端。第2自然段中的五位國君有共同的特點(diǎn)——“蒙故業(yè)，因遺策”，繼續(xù)執(zhí)行孝公攻奪天下的既定國策，雖然孝公、莊襄因“享國之日淺”，無所建樹，但不等于放棄攻天下的“遺策”。總的說來，五位國君是在發(fā)展吞并天下的業(yè)績。第3自然段寫秦始皇，是秦攻奪天下雄心的實(shí)現(xiàn)，即標(biāo)志“攻”的階段的結(jié)束，下面轉(zhuǎn)入“守”天下的階段。所以第三種意見似不可取。第二種意見基本合理。作者按時(shí)間先后和建樹狀況把五位國君分為兩類來寫：前者評(píng)寫，后者略寫，但不管詳略，二者的關(guān)系是并列的。為了學(xué)習(xí)方便，我們可以對(duì)第一層再分三個(gè)小層(分法如第一種意見前三層的劃分)。第一種分法實(shí)際上是把第一層的三個(gè)小層與第二大層并列，這在邏輯上是有毛病的。
(六)在第2自然段第一大層中，三個(gè)小層是否都是寫秦的?有人說，第一小層寫秦攻各國，第二小層寫各國攻秦，第三小層寫雙方戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。這種說法對(duì)不對(duì)?結(jié)合課文加以說明。
分析：還可以有一種理解，三個(gè)小層都是寫秦的。第一小層，寫秦對(duì)諸侯各個(gè)擊破的“攻”。“南取”、“西舉”、“東割”、“北收”，既說明了這點(diǎn)，又說明這種進(jìn)“攻”所向披靡，任何一個(gè)諸侯都難于單獨(dú)與之抗衡，從而也說明了諸侯之所以“會(huì)盟而謀弱秦”的原因。第二小層，還是寫秦攻諸侯，“攻”取合起來的九國諸侯。九國之師的“叩關(guān)攻秦”不過是以攻為守，其實(shí)質(zhì)還是守。面對(duì)九國聯(lián)軍的“攻”，秦不再是孝公時(shí)的“君臣固守”，而是“開關(guān)延敵”，以“攻”對(duì)“攻”。第三小層寫秦?fù)魸⒕艊畮熀蟮挠绊懀f明其席卷天下之勢(shì)已完全形成。若非孝文、莊襄“享國之日淺”，那么一統(tǒng)天下的宏圖就可能在始皇之前得以實(shí)現(xiàn)。
(七)提問：第3自然段講了秦始皇“攻”天下的業(yè)績和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的，哪些是寫其“守”的。
分析：“士不敢彎弓以報(bào)怨”句之后為“守”，“報(bào)怨”句和其前為“攻”。“南取百越”、北“卻匈奴”仍屬其“并吞八荒”之舉。
(八)提問：第3自然段在寫秦由“攻”轉(zhuǎn)為“守”時(shí)從哪些方面寫了其“守”的措施，為什么要寫這些?
分析：從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫其以暴政來作為“守”的措施。寫這些是為突出中心論點(diǎn)服務(wù)的。
(九)如何評(píng)價(jià)作者關(guān)于秦滅亡的結(jié)論?
分析：(1)從科學(xué)性看這一結(jié)論是否嚴(yán)密，有無局限性?戰(zhàn)國四君(孟嘗君、平原君等)“寬厚而愛人”，但結(jié)果如何?(2)從“仁政”的階級(jí)內(nèi)容看有無局限性?(3)從作者主張的客觀效果看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，看其是否有進(jìn)步性。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入新課。
在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，為什么要“認(rèn)真地研究歷史”?一句話，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，古為今用。對(duì)于這個(gè)道理，古人很早就懂得。西漢賈誼就說過：“前事之不忘，后事之師也。”他的史論《過秦論》就是在這種思想指導(dǎo)下寫的，通過總結(jié)秦不施仁義二世而亡的教訓(xùn)，來諷諫漢朝統(tǒng)治者。雖然由于歷史局限，作者不可能用歷史唯物主義觀點(diǎn)來分析和找出秦朝滅亡的根本原因，但他針對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)而論史的精神今天仍值得我們學(xué)習(xí)。
(二)預(yù)習(xí)指導(dǎo)。
印發(fā)預(yù)習(xí)提綱，以學(xué)生自學(xué)為主。
1.關(guān)于作者：
賈誼(前200～前168)，西漢洛陽人。西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。20多歲時(shí)漢文帝召為博士，不久提升為大中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權(quán)貴，被謫為長沙王太傅。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。死時(shí)僅33歲。他的政論散文《過秦論》、《陳政事疏》(也稱《治安策》)、《論積貯疏》等，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí)、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時(shí)弊，淋漓酣暢，對(duì)后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長沙集》，另傳有《新書》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。
2.時(shí)代背景：
春秋以來，戰(zhàn)亂頻仍，加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了五百年來的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作;還有些為生計(jì)所迫，賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價(jià)昂貴，米一石值萬錢，馬一匹達(dá)百金。新建立的西漢政權(quán)，府庫空虛，財(cái)政困難。史載當(dāng)時(shí)：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。”人民很需要休養(yǎng)生息。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，為鞏固西漢政權(quán)，賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政，“與民休息”。當(dāng)然，賈誼所說的“仁政”，完全是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級(jí)壓迫等內(nèi)容，這是歷史的局限、階級(jí)的局限，我們不能苛求。
3.自讀課文及注釋，結(jié)合課文前“預(yù)習(xí)提示”疏通課文，并完成下面練習(xí)：
(1)給下面加粗字注音：
①合從( )締交 贏( )糧而景 從( )
因利乘( )便 萬乘( )之勢(shì)
②寧( )越 王侯將相寧( )有種乎
寧( )靜 樂( )毅 安樂( )
③翟( )景 墨翟( ) 召( )滑
累召( )不應(yīng) 蒙恬( ) 铦( )
④逡( )巡 鉏耰棘矜( ) 矜( )持
度( )長絜( )大 度( )德量力 內(nèi)立法度( )
(2)根據(jù)以前學(xué)過的知識(shí)或查字典(如《古漢語常用字字典》)給課本上沒有注釋的下列加粗字詞作解釋：
①務(wù)耕織( ) 守戰(zhàn)之具( )
②會(huì)盟( ) 重寶( )
③明智忠信( ) 尊賢而重士( )
④兼韓、魏……之眾( ) 杜赫之屬( )
⑤于是六國之士( ) 于是從散約敗( )
⑥開關(guān)延敵( ) 天下諸侯已困矣( )
⑦因利乘便( ) 延及孝文王( )
⑧享國之日淺( ) 陳利兵而誰何( )
⑨鑄以為金人十二( ) 自以為關(guān)中之固( )
⑩斬木為兵( ) 同年而語( )
天下非小弱也( ) 為天下笑者( )
(3)說明下列加粗詞的用法：
①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從
②外連衡而斗諸侯
③然陳涉甕牖繩樞之子
④序八州而朝同列
(4)下面句中加粗的詞語各采用了什么修辭手法?
①于是秦人拱手而取西河之外( )
②秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)( )
③伏尸百萬，流血漂櫓( )
④乃使蒙恬北筑長城而守藩籬( )
⑤一夫作難而七廟隳( )
(5)在橫線上填空：
①“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”句省略了主語______。
②“焚百家之言，以愚黔首”句中“以”后省略了賓語______。
③“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也”句，“一夫作難”指______;“身死”后面省略了______詞______;“為天下笑者，何也?”是______修辭句。
(6)選出對(duì)“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”句中加粗詞的運(yùn)用解釋正確的一種：
A.句中加粗詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者用詞的準(zhǔn)確性。
B.加粗詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者語匯豐富。
C.加粗詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者用詞富于變化，避免雷同，讀來無呆板之感。
D.加粗詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者語匯豐富。
(說明：預(yù)習(xí)提綱部分最好印發(fā)給學(xué)生，特別是作者和時(shí)代背景部分，教師不必再贅述。課本“預(yù)習(xí)提示”部分對(duì)本文結(jié)構(gòu)、中心及文采已有簡(jiǎn)要說明，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“提示”基本掌握課文的內(nèi)容和主旨。)[附] 練習(xí)答案：
(1)①z^ong y0ng c$ng ch6ng sh8ng
②n@ng n@ng n0ng yu8 l8
③zh2i do sh4o zh4o ti2n xi1n
④q&n q0n j9n du$ du$ d)
(2)①致力，從事;防御和進(jìn)攻②諸侯間聚會(huì)而結(jié)盟;貴重③懂事理，有遠(yuǎn)見;尊重④同時(shí)并有;類⑤介賓短語，在那時(shí);介賓短語，從此⑥迎接;困窘，困厄⑦憑借有利的形勢(shì);延續(xù)⑧享有;時(shí)間短暫;陳列;鋒利;兵器⑨以，連詞;為，做;認(rèn)為⑩樹木;兵器;論 國家;變小，縮小;削弱，變?nèi)?介詞，被;天下的人
(3)①名詞作狀語 ②使動(dòng)用法 ③名詞作狀語 ④使動(dòng)用法
(4)①夸張 ②夸張 ③夸張 ④比喻 ⑤借代
(5)①秦孝公 ②之 ③陳涉起義;介;于;設(shè)問
(6)C
(三)研習(xí)新課。
1.學(xué)習(xí)課文第1自然段：
在誦讀練習(xí)中以提問方式明確本段的內(nèi)容要點(diǎn)：
①秦的地理優(yōu)勢(shì);②秦孝公的'政治雄心——統(tǒng)一天下;③基本國策(耕戰(zhàn)、連衡)及成果。
史實(shí)補(bǔ)充：①“外連衡而斗諸侯”——這是跟上文“內(nèi)立法度……修守戰(zhàn)之具”相對(duì)應(yīng)而言，其實(shí)這是后來的政策。有些“教參”上甚至把它跟連衡政策的創(chuàng)立人張儀聯(lián)在一起，這是不正確的，張儀相秦是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。由此可見，史論敘史不同于史傳，重在“會(huì)意”。②“于是秦人拱手而取西河之外”——《史記·魏世家》：“三十一年(即秦孝公22年，公元前340年)，……秦將商君詐我將軍公子而襲奪其軍，破之。秦用商君，東地至河。”“東至河”。即秦得河西之地。這是秦以“詐力”奪取諸侯土地的一個(gè)突出的例子。按：這是秦取河西地的開始，秦惠文王八年(前330年)，魏又獻(xiàn)河西地少梁(今陜西韓城南)。
2.誦讀第2段。
提問：本段敘述了哪幾位秦國國君時(shí)期的事?(惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，即孝公之后，始皇之前的五位國君。)惠文王即位是前337年，莊襄王死于前247年，其間長達(dá)90年，作者是怎樣敘述這90年間的歷史的?
討論后，歸納如下：
①將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點(diǎn)上來寫：秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。這是從總體上看。
②寫秦?cái)U(kuò)大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個(gè)方位說，顯出其軍事力量無比強(qiáng)大;寫諸侯，按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序說，并極力渲染其聲勢(shì)，以反襯秦人困諸侯之易(“秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)”)。這是從局部來說的。
③統(tǒng)觀此段敘史，近乎藝術(shù)概括方式，本質(zhì)是真實(shí)的，但客觀的歷史過程并非如此。
史實(shí)補(bǔ)充：“合從締交，相與為一”——蘇秦說六國從親，約在前334～前332年之間，其時(shí)蘇秦任從約長，并佩六國相印。“秦兵不敢窺函谷關(guān)十五年”。這是第一次合從。前318年，蘇秦再次約從六國共攻秦，楚懷王為從長。至函谷關(guān)，秦出兵擊六國，六國兵皆引而歸《年表》中作“五國”)。這是第二次合從。此外，前298年，魏、齊、韓三國曾聯(lián)合攻齊。還有前247年信陵君率五國兵敗秦于河外，這已不在上述87年之內(nèi)了。從上述史實(shí)可以看出，所謂“九國之師”只是一種籠統(tǒng)的說法，這也說明史論敘史跟史傳的不同。
背誦要求：①可以從“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”直接過渡到“嘗以十倍之地”;③“于是六國之士……制其兵”這一段可略讀。
3.誦讀第3段。
先默讀一遍，說說秦始皇的過錯(cuò)是什么。
找出寫過錯(cuò)的那一層(“于是廢先王之道……陳利兵而誰何”)，試用幾個(gè)字來概括秦始皇的對(duì)內(nèi)政策。(愚民、弱民、以民為敵。)
劃分全段層次并答問：
①首句寫秦始皇統(tǒng)一全國，只有一個(gè)意思，卻連用四句來表達(dá)，為什么?(這是中國空前的統(tǒng)一，是很了不起的，值得加以鋪排;極言秦王朝的無比強(qiáng)大。)
②次寫擴(kuò)大版圖，有什么作用?(仍是極言秦王朝的強(qiáng)大。)要求注意“士不敢彎弓而抱怨”一句，是用來烘托秦始皇的威勢(shì)，可算是虛寫。如要實(shí)解就會(huì)出現(xiàn)矛盾，前218年，張良曾雇力士刺始皇于博浪沙，誤中副車。
③寫秦始皇的對(duì)內(nèi)政策這一層的要害是什么?(“不施仁義”，為結(jié)論張本。)補(bǔ)充解釋：“誰”“何”都是疑問代詞用做動(dòng)詞，由此引申出“呵問他是誰”的意思。
以上二小層可合并為一層：寫秦始皇對(duì)內(nèi)、對(duì)外的政策。
④末句寫始皇的設(shè)想，有什么作用?(反襯秦王朝滅亡之迅速。)
說明：以上內(nèi)容可以在分層誦讀中依次討論。誦讀和討論是交叉進(jìn)行的。在全班學(xué)生基本成誦之后，再提出下面的問題：
本段在全文結(jié)構(gòu)中有怎樣的作用?(上文寫秦日益強(qiáng)大，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，本段寫統(tǒng)一后的措施說明秦已從攻勢(shì)轉(zhuǎn)為守勢(shì);正因?yàn)榇胧┎划?dāng)，才導(dǎo)致了它的迅速滅亡，所以下段接著寫它的滅亡，作者“過秦”之意盡在其中。)
4.誦讀第4段。
默讀一遍后概括本段大意：陳涉起義，天下云集響應(yīng)，并起亡秦。
提問：開頭寫始皇余威，有什么作用?(暗示民心不服，人人自危。)作者寫陳涉起義的一段話中，要害是哪一句?(“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。)這說明了什么?(全國人民不滿秦王朝的統(tǒng)治。)它為下文哪一句作鋪墊?(“仁義不施”。)
再問“將數(shù)百之眾”跟上文哪一句相照應(yīng)?(“百萬之師”——秦人能打敗九國“百萬之師”，而不敵陳涉“數(shù)百之眾”，可以發(fā)人深思。)“斬木為兵”跟上文哪一句相照應(yīng)?(“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二”。)這說明了什么?(“收兵”不足以遏止人民的反抗。)
在學(xué)生基本成誦后，還可以問：你怎樣看待賈誼對(duì)陳涉的評(píng)價(jià)?
教師小結(jié)時(shí)主要談兩點(diǎn)：①賈誼是對(duì)陳涉起義作出高度評(píng)價(jià)的第一人;③階級(jí)的偏見也是有的。
5.誦讀第5段。
補(bǔ)充注釋：①“且夫天下非同小弱也”——意謂秦有天下，非同地方性政權(quán)，其力量是不小的。②“雍州之地，殽函之固，自若也”——雍州的地勢(shì)、殽函的險(xiǎn)固，還是原來那個(gè)樣子，意謂秦地的優(yōu)越地形并未發(fā)生變化。③棘——課本注，“棘”通“戟”。此與上文“斬木為兵”矛盾。按：“棘矜”應(yīng)合解，即伐棘為矜，矜仗也。“鉏耰”又作：“耰鉏”，是一種農(nóng)具，類似今之長柄大鋤。這樣解釋，正好跟下文“鉤戟長鎩’對(duì)應(yīng)成文。④同年而語——又可以寫作“同日而語”，相提并論之意。⑤致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列——這句說的是秦統(tǒng)一全國以前的事。萬乘，戰(zhàn)國時(shí)的大國也稱“萬乘”。同列，秦與山東各國皆諸侯，故稱“同列”、“序”、“朝”為互文。這句話的意思是，當(dāng)時(shí)秦很強(qiáng)大，所以八州諸侯都來朝拜它。按：從秦孝公到秦統(tǒng)一全國之前，共有140年，所以下文接著說“百有余年矣”。至“以六合為家，殽函為宮”，才說到秦統(tǒng)一天下。⑥攻守之勢(shì)——“攻”，指統(tǒng)一六國以前;“守”，指統(tǒng)一六國之后。
劃分層次：第一層(開頭至“則不可同年而語矣”)對(duì)比論述九國之師和陳涉之眾的力量。開頭指出秦王朝的優(yōu)勢(shì)仍然存在，這是對(duì)比論述的前提。對(duì)比則表明陳涉的地位和農(nóng)民軍的武器及素質(zhì)遠(yuǎn)不如九國之君及其部隊(duì)。要害是“成敗異變，功業(yè)相反”這八字，是為全文的結(jié)句設(shè)伏的。第二層(“然秦以區(qū)區(qū)之地”至結(jié)句)照應(yīng)全篇，歸納中心論點(diǎn)。“然秦”以下四句照應(yīng)第1、2段，“然后”二句照應(yīng)第3段，“一夫”三句照應(yīng)第4段。“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”為全文中心論點(diǎn)。
誦讀指導(dǎo)：本段是全文的重心，句句都是說秦之過，一定要讀得有氣勢(shì)，表達(dá)出作者“過秦”的深意。
①且夫——推進(jìn)一層，領(lǐng)起議論的口氣。
②以下連用六個(gè)“也”，用極其肯定的語氣讀。
③排比句中的重音是：“非屬(于)”、“非铦(于)”、“非抗(于)”和“非及”。(“非及”后其實(shí)也可加“于”)
④“向時(shí)之士也”后作一頓，為下句轉(zhuǎn)折蓄勢(shì)。
⑤“然而成敗異變，功業(yè)相反也”——“也”后有較長停頓。如去掉“也字”，再增“何也”一句，答案即是全文結(jié)句，可見作者有意為下文蓄勢(shì)，所以述而不問。
⑥“試使”三句，重復(fù)上文之意，換假設(shè)口氣，再作一鉏。
⑦“然秦”三句作低回之勢(shì)，以下節(jié)節(jié)升高，至“為天下笑者”達(dá)于頂峰，稍作一頓，再逼出“何也”一句。
⑧“仁義不施”是一篇綱領(lǐng)，用深責(zé)語氣讀;“攻守之勢(shì)異”用解釋語氣讀，寓“不知天下之勢(shì)”之意。
以上內(nèi)容都穿插在誦讀過程中說明。
四、總結(jié)全文
(1)本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。
注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”中心論點(diǎn)的正確理解。特別是第5自然段對(duì)比分析處應(yīng)認(rèn)真理解。其幾項(xiàng)力量的對(duì)比是：陳勝<九國<秦國<秦朝。但“一夫作難而七廟隳”，強(qiáng)秦亡于陳涉，這種對(duì)史實(shí)進(jìn)行對(duì)比、評(píng)論，從中引出教益，以匡時(shí)政之弊的寫法，借古喻今，借古諷今極具有說服力，值得王朝與契丹、西夏的關(guān)系作對(duì)比，從爵位的高下、實(shí)力的強(qiáng)弱、地盤的大小、勝負(fù)的趨勢(shì)幾個(gè)方面對(duì)比，說明宋王朝如果賂敵而亡國，實(shí)在是最下策的做法了。
(2)分析本文的論證方法。
本文運(yùn)用了反復(fù)對(duì)比的論證手法。
強(qiáng)大統(tǒng)一的秦帝國從它強(qiáng)盛的峰端，一下子跌落到塵埃，強(qiáng)大之勢(shì)與敗亡之速，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。正是這種對(duì)比，給讀者以極為強(qiáng)烈而深刻的印象，引發(fā)人們?nèi)ニ伎迹で蟠鸢福呵貫槭裁磿?huì)迅速滅亡呢?
作者用全篇對(duì)比到底的手法寫出了他的結(jié)論。對(duì)比在四個(gè)方面展開：秦國本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比;秦與六國的對(duì)比;秦與陳涉的對(duì)比;陳涉與六國的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，使主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都得到極盡顯現(xiàn)。其結(jié)構(gòu)的宏偉，氣勢(shì)的磅礴，使結(jié)論的推出分外有力。
僅以課文第五層為例，就可以看到這一點(diǎn)。陳涉之位和九國之君比，尊卑懸殊;陳涉武器和九國之械比，利鈍大別;陳涉之眾和九國之軍比，從寡極異;陳涉之謀和九國之士比，智愚徑庭，陳涉和山東之國“度長絜大，比權(quán)量力”，不可同年而語，可是“成敗異變，功業(yè)相反”。換句話說，就是陳涉<九國<秦朝，卻最終推翻了秦朝。這樣對(duì)比，激起讀者急切地追尋原因，也為作者揭示答案蓄積了語勢(shì)。最后是總比，總括前文兩極對(duì)比，從而揭示題旨。
(3)文章的語言特色。
本文的語言獨(dú)具特色。從語言的運(yùn)用看，文章如辭賦一般，詞采華麗，千變?nèi)f化;多用對(duì)偶句與排比句，又多用對(duì)偶與排比混成糅合的長句，句子短長相間，讀來瑯瑯上口。處處重復(fù)卻不給人以累贅之感，句句相似卻又沒有雷同之嫌。
《過秦論》與《六國論》的異同?
《過秦論》與《六國論》雖然出自不同時(shí)代不同作家之手，但卻有同曲異工之妙，堪稱中學(xué)語文教材中又一著名的姊妹篇。
就文章的體裁來說，兩文同屬歷史評(píng)論。一評(píng)秦國滅亡的緣由，一評(píng)六國破滅的原因。就文章的主旨來說，兩文均意在借古諷今，勸誡后人要吸取前人教訓(xùn)，勿重蹈覆轍，悲劇重演。就文章的表現(xiàn)手法來說，兩文均采用了評(píng)述結(jié)合。這是兩文的相同之處，但它們同中有異，異中見妙。具體表現(xiàn)在如下幾方面：
一、結(jié)構(gòu)安排不同
《過秦論》與《六國論》雖是史評(píng)，同屬議論文，但兩文的論證結(jié)構(gòu)安排卻不同。《過秦論》采用兩段式結(jié)構(gòu);《六國論》采用三段式結(jié)構(gòu)。《過秦論》第一大段詳細(xì)具體而又簡(jiǎn)潔生動(dòng)地記述了秦自孝公始至秦二世由弱及強(qiáng)，由強(qiáng)到弱而亡的過程;第二大段通過對(duì)比分析，指出了秦亡的原因——仁義不施而攻守之勢(shì)異也。《六國論》第一大段指出了六國破滅的原因——非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦;第二大段運(yùn)用韓、魏、楚賂秦而亡，齊、燕、趙因它國賂秦而亡的具體事實(shí)，證明六國破滅，弊在賂秦;第三大段在第二大段的基礎(chǔ)上，引出教訓(xùn)，警戒后人。
二、組材順序不同
《過秦論》組材以時(shí)間為序;《六國論》組材以事物類別為序。《過秦論》從秦孝公寫起，歷經(jīng)惠文、武王、昭襄王，延及孝文王、莊襄王，及至始皇，具體記述了秦國由弱變強(qiáng)，由強(qiáng)及弱而亡的歷史。《六國論》則將六國中直接賂秦而亡，因他國賂秦而亡，分別加以歸類，進(jìn)行具體分析闡述，進(jìn)而得出：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦的結(jié)論。
三、表現(xiàn)手法側(cè)重點(diǎn)不同
《過秦論》和《六國論》雖然都運(yùn)用了述評(píng)結(jié)合的手法，但兩文表現(xiàn)手法的側(cè)重點(diǎn)不同。《過秦論》側(cè)重于記述，因?yàn)楸疚闹饕沁\(yùn)用大量的事實(shí)來進(jìn)行對(duì)照比較，讓事實(shí)說話，從而證明秦亡的原因。《六國論》主要在分析闡述六國破滅的原因，賂秦弊端所在，所以全文側(cè)重點(diǎn)放在議論分析上。《過秦論》采用先述后評(píng)，以述為主;《六國論》采用先評(píng)后述，邊述邊評(píng)，以評(píng)為主。
四、評(píng)論點(diǎn)位置不同
《過秦論》與《六國論)的評(píng)論點(diǎn)都非常明確，但兩文所放的位置不同。(過秦論》的評(píng)論點(diǎn)放在文章的最后。卒章顯志。(六國論》的評(píng)論點(diǎn)放在文章的篇首，開門見山。(過秦論》在前面述評(píng)的基礎(chǔ)上，收束作結(jié)，發(fā)人深思，令人回味;(六國論》開篇點(diǎn)旨，一目了然，鮮明突出，引人入勝。
明確兩篇文章的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，不僅有利于把握文章的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，同時(shí)，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生寫評(píng)論練習(xí)，也會(huì)大有幫助的。
(一)重點(diǎn)內(nèi)容圖示。
(二)譯文。
秦孝公占據(jù)殽山與函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著(它)來窺視周王室(的權(quán)力)，有席卷天下，征服列國，控制海內(nèi)的意愿，并吞遠(yuǎn)地的雄心。在那時(shí)候，商君輔佐他，國內(nèi)確立法度，從事耕種和紡織，修制防守與出戰(zhàn)的器械，對(duì)外推行連衡之策而使諸侯自相爭(zhēng)斗。于是秦國不費(fèi)力而奪取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接原有的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西攻占巴、蜀，向東割來肥沃的土地，向北收來要害的郡邑。諸侯都很恐懼，聚會(huì)結(jié)盟而謀求削弱秦國的辦法，不再吝惜珍奇的祭器和貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，用來招納天下的士人，訂立合縱的盟約，結(jié)為盟國，合為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位，都英明有智而又忠誠信義，寬容仁厚而且愛惜人民，尊敬賢才而重視士人，約為合縱之盟而離散連橫之策，兼有韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山等國的兵力。于是，六國的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們謀劃;有齊明、周最、陳珍、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人(與各國國君〕溝通意見;有吳起、孫腹、帶陀、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們?cè)?jīng)以十倍(于秦國)的土地，以百萬(甲土)的軍隊(duì)，開往函谷關(guān)而攻打秦國。秦人打開函谷關(guān)想引入敵軍，九國的軍隊(duì)猶豫、徘徊而不敢進(jìn)關(guān)。秦人沒有丟掉一支箭那樣的消耗，天下的諸侯已經(jīng)困厄不堪了。于是合縱的盟約解散了，諸侯們爭(zhēng)著割讓土地而賄賂秦國。秦國也就有了充足的力量從他們這一弱點(diǎn)入手制服他們，追逐散逃的敗兵，倒下上百萬的尸體，流成河的血水甚至能漂浮起盾牌來;乘襲這樣的便利形勢(shì)，(秦人)任意割取天下的土地，劃分了山河的區(qū)域。強(qiáng)大的國家自愿稱臣?xì)w服，弱小的國家甘心成為屬國。發(fā)展到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治國家的時(shí)間短，國家沒有(什么大)事(可寫)。
到秦始皇的時(shí)候，他振興六代君王遺留的事業(yè)，揮起長長的鞭子來驅(qū)趕著各國人民，吞并了東周、西周和各諸侯國，登上了最尊上的寶座而制限了天下，用暴力鞭笞天下的百姓，威風(fēng)震撼四海。于是，他向南攻取了百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡;百越的君主，低著頭，頸上捆著繩子表示歸順，任憑小官支配。(秦始皇)于是派蒙恬到北方去修筑長城而守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百余里;胡人不再敢南下來牧馬，士人不敢動(dòng)武來報(bào)復(fù)仇怨，于是(秦始皇)廢除了先王的治世之道，焚毀了百家的著作，用這種辦法來愚化百姓;毀掉著名的城池，殺掉英雄豪杰;收繳天下的兵器，集聚到咸陽，銷毀了刀和箭頭，用它鑄成十二個(gè)金人，來削弱天下的百姓。然后，利用華山為城墻，黃河為護(hù)城河，在億丈的高山之上，下視不可測(cè)度的深淵，以此來取得穩(wěn)固。優(yōu)良的將領(lǐng)以強(qiáng)勁的弓弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的大臣、精銳的士卒、陳列著堅(jiān)利的兵器，盤問來往行人。天下已經(jīng)平定，秦始皇的心意，自以為有關(guān)中的穩(wěn)固地勢(shì)，無數(shù)的堅(jiān)固城池，正是子孫萬代的帝王基業(yè)呀。
始皇去世，他的余威還震懾著遠(yuǎn)方各地。然而，陳涉不過是個(gè)用破甕遮住窗戶，用繩子系住戶樞(這樣貧窮人家)的子弟，是甿、隸一類的(耕田)人，而且是被遷徙戍邊的征夫;(他的)才能不如中等人，又沒有仲尼、墨翟那樣的賢德，沒有陶朱、猗頓那樣的財(cái)富;(他)出身于戍卒的隊(duì)伍，露面于阡陌縱橫的田間，(他)率領(lǐng)疲弊的士卒，統(tǒng)率數(shù)百名的部隊(duì)，一轉(zhuǎn)變就進(jìn)攻秦朝;砍下樹木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人卻如同陰云一樣聚集起來，如同回聲那樣應(yīng)和他，背著糧食，如同影子那樣跟隨著他。此后，山以東的豪杰于是紛紛起事而滅亡了秦國。
那么，(由此看來，秦的)天下并不小不弱，雍州的地勢(shì)，殽山與函谷關(guān)的險(xiǎn)固，自然與以前相同，陳涉的社會(huì)地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更尊貴;(他的)農(nóng)具木棍并不比鉤戟長矛更鋒利;(他的那些)適戍的部卒，并不能與九國的軍隊(duì)相抗衡;(他的)深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)，又不及九國的士人。然而成功與失敗卻發(fā)生了不同的變化，功業(yè)恰恰呈現(xiàn)出相反的情況。假使以山東的國家與陳涉比比長短，較量一下極勢(shì)與力量，簡(jiǎn)直是差得太多了。然而，秦卻以其區(qū)區(qū)之地，達(dá)到萬乘兵車的國勢(shì)，重新排列八州的位次而使同列諸侯歸服，已有一百多年了;然后以天下為私產(chǎn)，以殽函作宮殿;一個(gè)平民起事而天子的七廟被毀壞，本人又死在人家的手里，被天下人嘲笑的原因是什么呢?——不施行仁義的政策而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化。
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