八年級下冊音樂教案《神州古韻（一）》

教學目標：初步了解我國古代音樂發展各階段的特點，懂得中華民族悠久的藝術文化發展的歷史背景。對古代音樂代表作品感興趣，并有繼續探究神州古韻的欲望。 重點難點：熟悉了解古笛、編鐘等古代樂器的音色、來歷、形狀等。 教  具：課件 教學過程： 一、音樂故事-----古老的骨笛  1、感受骨笛音色，并請學生描述其音色特點。   2、骨笛的來歷：8000年前，我們的祖先以狩獵為生，原始大自然中的飛禽走獸很難捕捉，怎么辦呢？他們用鶴的腿骨做成哨，吹出與禽鳥相似的音調，誘惑禽鳥投入他們預設的圈套，得以捕捉。   1987年，在河南省舞陽縣賈湖裴李崗文化遺址中，發現16支完整的骨笛。該笛子是用鶴類長肢骨管制成，一般長度為20多厘米直徑1厘左右，形制固定，制作規范、精美，多為7孔，且分布均勻。個別笛子在主音旁有調節音孔，有的尚留有制作時的設計刻痕。其中最完整的一支長22厘米，7孔，磨制精細，保存完好，在第六孔與第七之間靠近第七孔處穿一個調音，為豎笛，經測音，骨笛可以演奏河北民歌《小白菜》。   賈湖骨笛音階結構至少是六聲音階，也有可能是七聲齊備的古老的下徵音階。此外，還存在著多宮演奏的可能性。賈湖骨笛的出土，導致了先秦音樂史的補寫，由于它的問世而逐漸完善起來的整部中國古代音樂史，也有著再度認識的估價和必要，毫無疑問，賈湖骨笛史是迄今為止所見年代中最為久遠的樂器。   3、再次感受骨笛優美的音色。   二、音樂故事----神奇的編鐘   1、首先讓學生從聽覺上感受編鐘的音色特點，鼓勵學生討論編鐘的聲音象什么？   2、結合歷史故事，與學生一起討論了解編鐘的來歷、形狀，并結合起來進行愛國主義教育。   1978年，在湖北省隋縣擂鼓墩曾侯乙墓中出土了124件樂器，計有編鐘、編磬、十弦琴、五弦琴、瑟、鼓、篪、排蕭、笙等，分屬大型“鐘鼓之樂”與小型“琴瑟之樂”的不同器樂形式的組合。2400多年前鑄造的這套編鐘，共65枚，音域達5個八度，12個半音俱全，每枚鐘可分別發出相隔三度的兩個音，整套編鐘可以自由轉調演奏樂曲。同時，鐘上還鑄有2800多字的錯金銘文，記載了當時各種律名、音名、變化音名，并且說明十二音律的律名體系在諸侯國使用的情況，從中可以看出近代樂理中那些大、小、增、減各種音程的概念，早在2400多年前我們已有了自己民族的獨特的表達方式。無怪世人將編鐘的出土，譽為同萬里長城、獅身人面像等一樣偉大的奇跡。因而，曾侯乙編鐘的出土，震驚了世界樂壇和科學界，我們的音樂史也要因此而重新修訂，使用權傳統樂律學不得不重新估價，中國音樂史不得不重新改寫。   3、再聽：聽辨編鐘底、中、高音的音響及聆聽編鐘演奏的古代鐘鼓樂《迎賓》片段，讓學生進一步感受編鐘的音色特點。 三、孔子與《詩經》   孔子很重視音樂，他將周朝官府收集的三千余首詩歌加以整理，精選出305首編為《詩經》，列為社會教育的主要科目。孔子的詩、書、禮、樂對中華文化乃至世界文化均產生了深遠的影響。   《詩經》是中國第一部詩歌總集。《詩經》原本是一部歌集，后來因音調失傳，才變成了一部詩集。《詩經》作為一部民歌集成，與音樂的聯系非常密切。《詩經》中內容豐富，包羅萬象，其中尤其以國風最為出色。它是我們的祖先在兩千余年前的黃河兩岸用質樸的聲音吟唱著的一首首優美動聽的歌曲。這中間有追求愛情的歡樂、失戀的痛苦，勞動的愉悅和生活的磨難。人們將他們在生活中的喜怒哀樂直訴出來，使我們今天仿佛還能聞到田野中的清香、聽到春風拂動的樹葉聲，看到藍天綠水之間一派悠閑的農作場面。有關戀愛和婚姻的詩在國風中數量最多。 《詩經》是周王朝經諸侯各國協助采集，最后命史官和樂師整理編選而成。孔子對它進行整理研究。孔子認為一個人的修養過程必須經過“興于詩，立于禮，成于樂”的過程，只有通過音樂將高尚的道理感化人心，《詩經》才能發揮教育人的作用。   欣賞為《詩經》譜寫的歌曲《關雎》片段。   這是一首千古傳唱的優美情歌，最為人們所熟悉。“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”四句不知促成了世間多少美好姻緣。它描寫一個青年男子思戀一個美麗的女子。相思之苦使他徹夜不眠，一閉上眼就會浮現出她在河邊采菜時優美的身姿。于是他沖口而出，化為一曲婉轉悠揚的歌來表達他的真情。 教后札記：學生從未聽過這些樂曲，對古代這些樂器及樂曲都非常的新奇，也能感受到樂器及樂曲的美，能從中感受到我國古代音樂文化的先進。  

【八年級下冊音樂教案《神州古韻一》】相關文章：

八年級下冊音樂教案《藍色的多瑙河》04-25

八年級下冊音樂教案《走進西部》04-25

八年級下冊音樂教案《波蘭舞曲》04-25

一年級音樂下冊的教案02-25

一年級下冊音樂教案02-06

語文教案：春之古韻04-30

一年級音樂下冊教案：春天02-20

小學一年級音樂下冊教案04-11

八年級下冊音樂全冊教案（通用15篇）03-28