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八年級上24課第一課時教案
8課題 大道之行也 總課時 2 第1課時 教學目標 知識與能力目標：對于大道和大同的初步理解。串通文意，理解特殊句子的翻譯。 過程與方法目標：討論與排除式，讓學生能夠根據上下文自己排除錯誤答案，根據句子本身推斷句子的含義。 情感態度與價值觀目標：大同社會使美好而遙不可及的，在當今社會中，我們要追求“和而不同”的社會形態，做那個德才兼備的君子。 教學重點難點 教學重點： 文章整體意思的貫通，讓學生理解這篇文章講述的大同世界是什么樣子的。 教學難點：一些重點句子的理解：“故人不獨親其親，不獨子其子。” “貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己“ 教學方法 否定法，讓學生推陳出新 教學準備 板書和課前預習 教 學 過 程 教師活動 學生活動 設計意圖 文常整理：《大道之行也》選自《禮記·禮運》。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典之一（五經之一）。西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論述加以輯錄，編纂而成,共49篇。“禮運”，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒學者托名孔子答問的著作。 禮崩樂壞：孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍！ 從前，孔子曾加過魯國的蠟祭。祭祀結束后，他出來在宗廟門外的樓臺上游覽，不覺感慨長嘆。言偃在他身邊問道“老師為什么嘆息？”孔子回答說：‘大道實行的時代，以及夏、商、周三代英明君王當政的時代， 我孔丘都設有趕上，我對它們心向往之。 禪讓制：天子之位，傳賢而不傳子。直到夏朝建立了第一個奴隸制王朝才結束。（天下為公） 那么下面我們就來感受一下什么叫做大道。請大家閱讀全文。 文章翻譯： ⒈選賢與(jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與，通“舉”，推舉，選舉。（德才兼備） 2、講信修睦(mù)：講求誠信，培養和睦(的氣氛)。 修：培養。（修狹者——長） 3、故人不獨親其親，不獨子其子 第一個親：動詞，奉養 第二個親：名詞，父母，雙親 第一個子：動詞，養育 第二個子：名詞，孩子 “老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。二者有異曲同工之妙。 4、使老有所終，壯有所用，幼有所長。 關鍵在于終（老有所終），用（為社會效力），和長（順利地成長） 5、貨惡(wù)其棄于地也，不必藏于己：對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，（如果看到別人遺失的東西），卻不一定要自己私藏。惡（wù），憎惡。 藏：私藏。 6、力惡其不出于身也，不必為己：對于勞力，人們憎恨勞力不出于自己的餓身上，（即使是出自自己身上的勞力），卻不一定為自己謀私利。 7、是故謀/閉而不興 閉：杜絕 盜竊亂賊而不作 興和作的意思一樣，有個成語“興風作浪” 8、是謂大同： 謂：叫做/稱為/就是 標注識記 聽故事，感受孔子的復古傾向 聽故事，感受孔子對大道的向往之情 闡述禪讓制的含義 閱讀全文 根據語境推測詞義，選為選拔，舉為推舉，二者兼備，即是德才兼備 省略句的補充 （皆出酒食——都拿出酒食來款待他） 根據語境進行判斷 拓展認知，翻譯第一個老和第一個幼 學生討論這句話怎么翻譯最好，最能體現出原文的意思，不一定要完全直譯。 講解其中一句，讓學生根據示例翻譯出另一句， 學生翻譯 根據語境進行猜測 積累文學常識，拓展五經，幫助記憶。 兩個故事都能說明孔子對古制的熱愛，可見大道在萬世師表心中是多么重要。 由此可以讓學生理解什么叫做“天下為公” 整體感知 結構相似，詞性是相對應的。 鍛煉學生翻譯通順的原則 學以致用，翻譯類似的句子。 要根據語境判斷出詞義，不要太死板了 鍛煉學生由此及彼的翻譯方式，鍛煉他們翻譯的能力。 擴展一下共產主義和大同社會的相同點。 板 書 設 計 大道之行也 《禮記.禮運》 八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍——禮崩樂壞 三世未逮。 禪讓制 文章理解：選賢舉能——德才兼備（結構一致，詞性對應） 講信修睦（省略句，句子的通順原則） 人不獨親其親，不獨子其子（先講下句，在通過下句推斷上句） 貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己 對于貨物，人們厭惡把它扔到地上的行為，（而掉在地上的財物），卻不一定要自己私藏。 謀/閉而不興 謀：杜絕 教 學 反 思 學生的分析讓教學能夠成分塊教學，根據下句推斷上句的含義，在競猜當中可以推斷出詞義。【八年級上24課第一課時教案】相關文章：
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