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教師教學設計的三重境界
引用陽關故人的引用教師教學設計的三重境界
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碧溪的教師教學設計的三重境界
授人以魚，不如授人以漁。這是古人的教學思想，這種思想一直傳承至今，并常常見諸于一些現代教學論著之中。這種教學思想突出強調學習方法、學習策略的重要性，在揭示教學真諦方面有著積極的意義，但這種教學思想卻存在偏激和欠缺之處。
授人以魚，并非不如授人以漁。授人以漁，還需悟其漁識。教學需要經過三重境界：第一境界--授人以魚；第二境界--授人以漁；第三境界--悟其漁識。
授人以魚是教學的第一境界。教師教學首先教給學生知識，學生在掌握知識的基礎上和過程中形成能力。知識是能力形成的基礎，能力的培養以知識為載體，知識和能力不是割裂的。企圖脫離知識達到能力培養的，只是一種美好的愿望，在現實中是很難做到的。授人以漁之前與之中必須授人以魚，授人以魚是一個必經階段，先授人以魚，再授人以漁。授人以魚與授人以漁不是對了的，并非授人以魚，就不如授人以漁。
授人以魚不是把世界上所以的知識都傳授給學生，這既不可能也不必要。知識教學的關鍵是構建知識的結構，教給學生基礎的知識，并且在授人以魚的過程中要有授人以漁的前瞻意識。過去的教學理論以為：要給學生一杯水，教師要有一桶水。其實縱然教師有一桶水，也有一桶水給完的可能。因此必須從授人以魚到授人以漁。
授人以漁是教學的第二境界。在授人以魚的基礎上和過程中授人以漁。授人以魚，是給學生一杯水。授人以漁，是教會學生自己去找水，這樣學生就有喝不完的水。捕魚的方法是不可窮盡的，授人以漁只是授給學生基礎的、普遍的、典型的捕魚方法。學生從模仿開始，逐步內化，形成自己捕魚的技能技巧。
但是授人以漁絕不是從形式上教給學生一些技能，而重在思維的開發。捕魚的方法無非是魚離開水或水離開魚兩種思路，按照魚離開水的思路，可以采用網和叉進行撒網、拉網和叉魚、釣魚等方法。按照水離開魚的思路，可以采用干魚塘等方法。而電捕魚和藥捕的方法是對上述兩種思路的突破，說不定將來漁民在岸上吹口哨或在水中放音樂也能使魚進入容器。授人以漁應力求從無模到有模，再從有模到無模。即從沒有辦法，到學會一些方法，再把這些方法融合溝通，從而不局限于任何一種方法，使學生不斷地創造出捕魚的新方法。
悟其漁識是教學的第三境界。匠人與大師的差距在于，匠人只有技能技巧，他從師父那里學會了知識，且具備了模仿的能力，匠人只會復制前人的東西，只有技能技巧，缺少對事物的見識。而大師在得到"魚"又學會"漁"的基礎與過程中，悟出了"漁識"，他能進行開創性的勞動，不但有創新的物質產品，還有獨到的思想產品。
"學如弓弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠。"這是袁枚在《隨園詩話》中的一段話，他十分形象地指出了"魚"、"漁"、"漁識"三者之間的關系。知識是解決問題的基礎，才智是把知識轉換為解決問題的工具，而見識，則是對知識和能力的應用方向、方法、方式作引領。
"漁識"主要靠"悟"而不是"授"。既有自發的悟，又可有意識地進行悟。學生自發的悟，可能要多花時間，多走彎路。我們在授人以魚、授人以漁時，要有意識地分階段引導學生悟。
授人以魚、授人以漁、悟其漁識是從教師給學生水，到教師帶領學生去找水，最終使學生形成尋找水資源的見識，創造出新的找水方法。授人以魚、授人以漁、悟其漁識三重境界是教學的必經過程，是教學的三個階段。這三個階段是交叉、遞進上升的過程。相比而言，從第二境界到第三境界要比第一境界到第二境界難一些，三個過程不是割裂孤立的，而是一個有機的整體。
教學既要授人以魚，又要授人以漁，更要悟其漁識。只有這樣，才能培養出有知識、有能力、有思想的創新人才。
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