讀《蘇東坡傳》有感15篇

　　當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的讀《蘇東坡傳》有感，希望能夠幫助到大家。

讀《蘇東坡傳》有感1

　　星光熠熠的大宋文壇，蘇東坡是最耀眼的一顆星，照亮了大宋的整個天空。蘇軾出生于四川眉山，父親蘇洵、弟弟蘇轍都是散文大家，我們后來所熟知的唐宋八大家其三便是他們父子，于是有了“一門三學(xué)士的美譽”。

　　“人間不可無一難能有二”林語堂先生在書上如是評價道。蘇東坡先生他身兼多職，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師等等。或許正是因為他的多才多藝，天妒英才，他的一生并不順遂，可是，他并不悲天憫人，憂患來臨，一笑置之，真的是個秉性難改的樂天派。

　　1057年，蘇軾進京趕考，主考官是當時鼎鼎大名的歐陽修，他對蘇軾的文章極為贊賞，蘇軾至此平步青云，卻也沒有想到，這也正是他一生浮沉的開始，北宋后期最大的問題是黨爭，新黨為王安石為首，要變革；舊黨以司馬光為首要守舊。在新舊兩股勢力間，蘇軾顯得那么不合時宜，在他看來，哪一種都是偏激的，要不得，所以兩邊都看不慣他，后他因言獲罪，他被捕入獄，這就是著名的烏臺詩案，也是他一生的轉(zhuǎn)折。

　　蘇軾的一生跌宕起伏既有廟堂之上的縱橫，又有江湖之遠的豁達。

　　從政四十年，他就被流放33年，但是也開啟了他開掛般的`詩意人生。

　　被貶黃州任團練副使，他帶著家人開墾城東的荒地，自號“東坡居士”也正是這個時候，他寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》這樣的千古名篇。

　　“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”這是何等的氣度，但這是誰又能像此時的他正經(jīng)歷著人生最低谷的黑暗時刻，這個時刻他還寫下了《寒食帖》這一幅書法作品，被后世譽為“天下第三行書”。

　　大家都說，蘇軾的一生不是被貶，就是在被貶的路上。可是蘇軾卻是不是在吃，就是在吃的路上。

　　被貶杭州，為了治水，修了如今著名的蘇堤，他還將豬肉切成方塊，燒的紅酥，然后分送給百姓吃，這就是東坡肉。

　　被貶惠州，朋友寫信安慰她，他卻寫道：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”

　　被貶儋州，地處海南，荒涼之際，他卻發(fā)現(xiàn)了生蠔的美味，給兒子寫信說：“無令中朝”生蠔這么好吃，可別告訴那些當官的。被貶的人郁郁寡歡，而蘇軾有心情開玩笑。在他去世的前兩個月，他還曾寫道：“問汝平生工業(yè)，黃州、惠州、儋州”

　　回首一生，21歲出仕，22歲喪母，28歲喪妻，29歲喪父，43歲入獄47歲喪子，50歲后一貶再貶，在65歲的時候走到了生命的盡頭，總是磨難多于喜樂，但是世界以痛吻他，他卻報之以歌，“莫聽穿林打葉聲，誰怕？一蓑煙雨任平生”

　　羅曼羅蘭曾經(jīng)說過：真正的英雄主義，那就是認清生活的真相后，還依然熱愛生活。

　　“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急”去看看《蘇東坡傳》，了解他的一生，有一天我們會明白快樂也好，悲哀也好，這都是我們生命中的一部分，我們可以用豁達的心態(tài)去度過每一天！

讀《蘇東坡傳》有感2

　　正如林語堂先生所說，他是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派……是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。他，就是蘇東坡。

　　縱觀著蘇東坡顛沛流離的一生，即便是在環(huán)境極其惡劣，食物嚴重匱乏的情況下，他都能過著快樂的日子。他是一個實打?qū)嵉臉诽炫伞Ｋ�曾對子由說道：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”這也正是他過得快樂，無所畏懼的緣故。

　　但是，我從不認為蘇軾和蘇東坡是同一個人，前者是睿智與沖動，后者是豁達與沉著。可以說，初醒是蘇軾，大徹是東坡。

　　人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥

　　宋仁宗景祐三年（1036）十二月十九日，一個嬰兒腳踢著襁褓的包布，伴隨著響亮的哭啼聲，降生在了蘇家。他們誰也不會想到，這個呱呱墜地的嬰兒將會成為一個文學(xué)天才。

　　在蘇軾兄弟年二十歲左右，他們進京趕考。年輕、尚未褪去稚氣的蘇軾第一次進京，這將會成為他人生命運的重要轉(zhuǎn)折點。在仁宗嘉祐二年（1057）四月八日，蘇軾考中，在二十歲那年，成為進士。他以全國第一流的學(xué)者知名于天下。蘇軾此時輕松愉快壯志凌云，才氣縱橫而不可抑制。

　　在26歲那年，他被任命為大理評事，簽書鳳翔府判官，兄弟二人平生第一次分手，每月經(jīng)常互寄詩一首。在一首和詩之中，蘇軾如此寫道：

　　人生何處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。

　　老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

　　往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

　　蘇軾執(zhí)筆深思，聯(lián)想到了這二十多年的歲月，在心里已然有了對人生深刻的思考。蘇軾認為，人生在世，到這里，又到那里，留下一些痕跡，就像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。

　　這不禁的讓我想起了自己的生活。從幼稚園，到小學(xué)，再到如今快要結(jié)束的初中，當我畢業(yè)后，除了同學(xué)冊上的名字，畢業(yè)照外，幾乎沒有留下任何實質(zhì)的痕跡，一切就好像偶然發(fā)生的一樣，又如此偶然地結(jié)束。但無論如何，生活就是前進的車輪，生活是永不息的。也許，蘇軾這顆偉大的心靈也是在如此偶然的情況下，在中國文壇上留下了偶然的，不可磨滅的足跡罷了。從這首七律中，已然可以看出了蘇軾先前的積極人生態(tài)度，以及后來處在顛沛之中的樂觀精神的底蘊。

　　水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇

　　晴天，西湖。蕩漾的水波在陽光的照耀下，光彩熠熠。一艘小船在湖上隨心所欲地漂著。

　　蘇軾坐在其中，也許衣冠松散，也許半夢半醒。他喝著也許不是很名貴但卻夠辣夠猛的酒。突然，天上飄下些細細的雨絲。遠處的山籠罩在煙雨中，時隱時現(xiàn)，眼前一片朦朧。蘇軾醉醺醺的在這煙雨中，吟詠著這首七言絕句：

　　水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，

　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　僅僅四行詩句，就表現(xiàn)了杭州的精粹、氣象、美麗，巧妙絕倫。1071年，蘇軾任杭州通判，在十八年之后，他又再次任杭州太守。在杭州的這段日子，可謂是他人生中最快活的日子。但即便是在如人間天堂的杭州，也不是處處都是美好的。當時正值王安石變法，新政實施期間，有不少農(nóng)民因無力還債而入獄。在看見人民陷于水深火熱之中，這時應(yīng)當不應(yīng)當不顧后果，坦率表示自己的感慨，這是一個問題。但不夠圓滑，一心想著百姓的蘇軾為百姓伸張正義，寫了不少抗暴詩，而這些詩也為他顛沛流離的一生埋下了禍根。

　　試問，如果我是蘇軾，在王安石新政期間，是否會因局勢而坦率感慨？我想，我不會。我可能會因為明哲保身而閉口不言。也許，這就是蘇軾與常人最不同的地方。他是真正的富有同情心的，感性勝于理性的，有著舍己為人的，富有民主精神的詩人。但這種精神可謂是使他人生顛沛流離的幕后主使。但我堅信，蘇軾是從未后悔過的，他的那顆偉大心靈，看到了常人所能看到的美好，亦能看到常人所看不到的丑惡與殘暴。但人們真的看不出那丑惡殘暴嗎？不，不是的，他們只是不愿看到，不敢看到罷了。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行

　　蘇軾真正的變成蘇東坡，是在黃州。在黃州的這段時間，是蘇軾心靈成長所達到的最高峰。那一年，蘇軾四十五歲，兒子邁二十一歲。

　　黃州是長江邊上一個窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。蘇東坡的生活，可謂是十分困難。由現(xiàn)在起，他要一變而為農(nóng)夫，過著田園生活，這也算是如了蘇東坡的意。元豐三年（1080），蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他開始享受這神仙般的生活，雖然環(huán)境惡劣，但是無限的遐想、對美酒的迷戀、對風景的`熱愛使他的生活美滿舒坦。

　　在經(jīng)歷了烏臺詩案后，蘇東坡開始思考人生。在六月的別弟詩里，他說他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的螻蟻，又如旋風中的羽毛。在這個時候，蘇東坡的思想境界開始升華，他的樂天秉性在此時完全的暴露了出來，并不只是在年輕時的詩句里蟄伏著。此時他便再也不是沖動、滿懷雄心壯志的蘇軾了，他已然成為了豁達樂觀、領(lǐng)悟到人生的意義的蘇東坡。他在一首詞里寫道：

　　莫聽穿林打葉聲，

　　何妨吟嘯且徐行。

　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

　　一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，

　　山頭斜照卻相迎。

　　回首向來蕭瑟處，歸去，

　　也無風雨也無晴。

　　人生的沉浮，情感的憂樂，仕途的不順，似乎在蘇東坡的眼中只是一些雞毛蒜皮的小事，不足以為他傷心憂愁，而停下人生的腳步。他只是放慢腳步，緩緩前進，泰然處之。此時的蘇東坡，已經(jīng)活出了真正的自我。

　　每個人的心中，都活著一個蘇東坡。

　　每個人，都渴望像蘇東坡一樣成為人生的大徹大悟者，活得豁達，活得透徹。

　　每個人，都要經(jīng)歷這人生醒悟的階段，或是磨難，或是選擇，或是打擊。不要感到悲傷憂愁，只需選擇一條路堅定的、泰然的走下去，相信我們都將等到成為大徹大悟者的一天。

　　——初醒是蘇軾，大徹是東坡。

讀《蘇東坡傳》有感3

　　說起蘇軾，我最初的印象是聽媽媽唱的《明月幾時有》，其次是在牛毛細雨中沿著蘇堤漫行，去樓外樓品嘗“東坡肉”，然后是對蘇家父子三人并列“唐宋八大家”的艷羨。其實，我曾經(jīng)在課本中學(xué)習了很多蘇軾的詩詞，對他的豪放派風格也有了一定的了解，但直至這次認真讀完了林語堂先生的《蘇東坡傳》，才能算真正地認識了蘇軾。

　　我最喜歡的是蘇軾寵辱不驚的人生態(tài)度。他用最樂觀的心態(tài)去面對人生，眼光獨到地發(fā)現(xiàn)世間之美并安然享受。他在《赤壁賦》中的那句“得失不計定白駒”想必是他的信條。人的.一生會擁有很多榮耀，更會經(jīng)歷無數(shù)挫折，“不以物喜，不以己悲”應(yīng)該是最適合的人生方式。

　　我最佩服的是蘇軾的多才多藝。他不僅在詩、詞、散文上留名千古，還擅長書法，精于繪畫，會釀酒，會修堤，簡直無所不能。他在六十余年的人生中，給我們后人留下了幾千首可圈可點的作品，盡管他在每一個領(lǐng)域都不是最頂級的人物，但是，沒有人能夠像蘇軾一樣在文學(xué)、史學(xué)和藝術(shù)上都有杰出表現(xiàn)。

　　可是，再完美的人也不一定就有最完美的人生，讓我最感動的是他的感情。“十年生死兩茫茫”，一直住在他心底的那個人，縱是夢中相逢也“相顧無言”，到了“鬢如霜”的年紀，哀嘆“千里孤墳”，那該是怎樣的一種遺憾與凄涼。

　　“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙。”這是蘇軾題在蓬萊閣上的一副對聯(lián)。當初看到的時候，只是覺得字漂亮，讀過《蘇東坡傳》，突然就體會到了他空有一身才華，卻無人賞識，空有一腔熱血，卻不能用于朝堂，空有滿腹經(jīng)綸，卻不能造福人民的不甘。

　　蘇東坡在學(xué)術(shù)、人格等各方面都堪稱“典范”。我想，縱使究我一生，也不可能觸及他的高度，但他仍是我追尋的方向吧！

讀《蘇東坡傳》有感4

　　很同意林語堂的觀點：“知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。”林語堂喜歡蘇東坡，未必我就不能夠再接著喜歡。而且他寫這本書的根本目的，也是讓更多的人喜歡蘇東坡自由自在的靈魂和平和寬宥的態(tài)度。

　　讀林語堂著的這本《蘇東坡傳》時，我是懷著歡喜的。以為蘇東坡的那句“放眼天下竟無一個不好之人”的話可甚合我，我看人向來是只看優(yōu)點，而只看到一點缺點的，從東坡居士這里我可以為自己的智商和眼光找回一些自信。

　　我一直以為，一本好書帶給我們的，不僅僅是感觀上的享受，更是合卷之后的回味與思考。更高一層的意義是，我肯定這是一本好書，但具體好在哪里，卻無法一言以蔽之，需要時時拿出來翻動，使主角的靈魂不時地浮現(xiàn)出來，給我們以營養(yǎng)。林語堂著的《蘇東坡傳》給我的印象就是如此。

　　蘇東坡的文字一定落有本人甚至更久遠的歷史的痕跡，而林語堂也必定會在蘇東坡的身上落上林氏思想的痕跡，翻譯者張振玉當然也會在適當?shù)臅r候加入自己的思想，因此我手中的這本《蘇東坡傳》至少融合了三位名家的思想精華在里面。這三位名家共同打造出來的蘇東坡，更具有時代的特點，更具備親和性和適用性。

　　讀過《蘇東坡傳》之后，我最強烈的感受便是：時代的痕跡太輕了，甚至可以忽略。精神的力量太大了，這巨大力量的控制權(quán)完全在于我們自己。每個人的一生一世都不可能都是一帆風順的，而我們所遇到的挫折與不幸，如果放遠了看，只是自身的'一種感覺而矣。這種感覺可以糟糕可以美妙，完全在于我們的味覺。

　　蘇東坡最為可愛的原因也在于他的感覺異于常人，他合乎天性，自然樸素，沒有成熟世故的老練，卻有著遇到不平之事不吐不快的爽直，有著遭到報復(fù)能夠永遠談笑風生的坦蕩性格，他把每一處流放地都當成家來熱愛，使得他的敵人因為總是看不到他的痛苦而痛苦萬分。一個強大的人是不需要仇恨的，仇恨只是無能者的表現(xiàn)，蘇東坡是當然的強者，他的這種強大來自于靈魂和精神。

　　蘇東坡的驚世才華固然來自他的博聞廣記，但我以為更多的是大自然給了他寬闊的胸懷和無窮的靈感。只有在山野里，大樹下，脫掉了官服赤著膀子睡在躺椅上時，才是蘇東坡最為本真的時刻。他樂于回歸這樣的本真，他的敵人也總是用流放這樣可愛的報復(fù)方式使得蘇東坡順利達到自己內(nèi)心的安寧。雖然流放的歲月過于漫長和頻繁也使得蘇東坡會產(chǎn)生安定生活被隨時打破的擔心，使他所賺不多的薪水總是在各個流放地安家落戶時花個精光，以至于偶爾會受到饑腸轆轆的困擾，但蘇東坡不以為然，他永遠能夠活在當下，并給自己正確的定位。他總是在與人民的交往中，在山林的游蕩中，尋找到不竭的靈感。他的詩文之所以美妙，完全是因為他的心里全是美妙。正可謂“江上之清風，山間之明月，耳聽到而成聲，目看到而成色”。

　　如果常人所認為的坎坷與磨難在蘇東坡的眼中完全不是那么一回事，那么還有什么可以使得這位才華橫溢的大詩人難過呢？只有真情。他愛他的親人們，他會為與弟弟子由的分手而傷感得夜夜失眠，會為愛妾朝云的離世而難過得痛哭失聲。他因為心地的善良而見不得百姓流離失所……所以蘇東坡的文字是用來書寫真情的，是用來為百姓疾呼的，受到大家的熱愛也是自然的。

　　林語堂在談到蘇東坡的書法與繪畫成就時，提到了節(jié)奏與率動，他的觀點是書法與繪畫中的美，來源于自然界動物在運動過程中的爆發(fā)反映，這樣透徹的講解，非常有利于我們欣賞中國的書畫藝術(shù)。而我以為書法和繪畫之美，更源自純真自然，一個心存雜念的人的手下，是沒有佳作產(chǎn)生的，文字也是如此。

　　有~愛~。~自然~。具備這兩個要素的人，即使缺少蘇東坡的曠世才華，也必將是一個內(nèi)心安寧，充滿幸福感的人 程林

讀《蘇東坡傳》有感5

　　世間萬物，各有其華，各盡其主，此消彼長，來去得失，皆有定數(shù)。

　　——題記

　　有這樣一個人，他生于宋的天下，行經(jīng)江山萬里，才高八斗，學(xué)富五車，詞文曠達灑逸，仕途跌宕起伏，真實地存在于宋的歷史中，婉轉(zhuǎn)悠揚，處憂慮而不驚，遇風霜而無懼，雖有高才，終是命蹇，寄身四海。

　　他名蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋著名文學(xué)家，書畫家，學(xué)識淵博，涉獵廣泛，為“唐宋八大家”之一，堪稱千古第一全才。

　　詩酒趁年華

　　他生在眉山，長在眉山，蜀地的山水賜予他滿懷詩情，青山翠水渲染了他的風采，亦靜澈了他的靈魂。

　　他瀟灑不羈，心無遮蔽，只道：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”也曾舉頭望月，“明月幾時有，把酒問青天。”

　　他曾游遍名山大川，看天高云闊，也曾遍嘗天下美食，賞漢唐遺跡，雖有風雨飄搖，也有佳人作伴，快意無比，放歌：“且將新火，試新茶詩酒趁年華。”

　　他雖有滿腹詩書，但生不逢時，奈何“人生如逆旅，我亦是行人。”幾番坎坷，看事態(tài)變遷，和山搖曳，心意闌珊，也愿隨閑云野鶴，超然紅塵。“幾時歸去，做個閑人，對一張琴，一壺酒，一溪云。”

　　事如春夢了無痕

　　置身官場，有太多的身不由己，更要坦蕩從容，任爾東西。他的一生許多年節(jié)都在羈旅中度過，他笑稱：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”

　　蘇軾自入仕，已20余載，風骨猶在，然愈見清貧，他在杭州為官時，其表兄文同曾勸他：“北客南來休問世，西湖雖好莫題詩。”文同與蘇軾一般，于世不多防備，但有所思，盡入文中，以述其快。然而他的志向高絕，心若明月，浩潔自愛的本性，卻也為他埋下了禍根。

　　眾生蕓蕓，愛恨交織，恩仇相隨。因蘇軾名揚天下，為人敬仰，有秦觀之輩才學(xué)之士深慕之;亦有李定諸人深恨之。李定得王安石一手提拔，為了做官，曾隱家喪不報，被司馬光斥為“禽獸之不如。”

　　神宗將變法失敗之氣，盡數(shù)落于蘇軾身上，變法派內(nèi)部矛盾與日俱增，神宗雖欣賞蘇軾才學(xué)，喜其文章，但在李定等人搬弄挑唆下，定其罪行。

　　御史臺遣了人來，于七月底將蘇軾逮捕送至御史臺監(jiān)獄，待蘇軾去后，御史臺眾兵卒趁夜圍起蘇家所乘船只，搜查書文，兵丁去后，悉取焚之，將蘇軾書燒去了大半。

　　只是可憐多少繁華，又流落人間，藏入草木山水，等候世人撿去。

　　人間有味是清歡

　　建中靖國元年(1101年)七月廿八日，蘇軾于常州的某個病榻之上，消逝塵寰，一代詞宗就此逝去。

　　縱觀他的一生，背負功名，嘗盡流離之苦，想要做閑云野鶴，總難遂愿，落筆如風雨，自古無人可及。生時，不曾依戀過虛名浮利;死后，更無意后人對其生平是贊揚，亦或是批判。無論遭遇什么，經(jīng)歷多少，皆可如麝如蘭，保持品性。

　　他留給后人太多佳句，太多珍貴，他超越了時代，無論去往何處，皆被以賓相待。他的'存在，不為了打得天下開創(chuàng)新朝，但他又一直為清平盛世而努力。他的清醒，不悲涼，也不柔弱，而是一種沉靜的豁達。

　　他在兵荒馬亂的朝代長逝，把盛名留于宋詞，縱萬物虛幻糊涂，他仍是真實端然，人間無雙。

　　千秋萬世，一代詞宗，人間只有一個東坡居士。他始終不缺那一份曠達與明凈。

　　“轉(zhuǎn)身，離去，看似寂寥的散場，恰是華麗的開始。”

讀《蘇東坡傳》有感6

　　花開成了云，云也開成了花的模樣；花的故鄉(xiāng)，是土壤深處的土壤；云的老家，是遠方已遠的遠方。 ——題記

　　一聲臘梅一聲冬，一點白雪一點愁，一更夢醒一更后。佇立于群山之上，靜觀落日之景。逐漸濃稠的光圈，是逐漸積蓄的思念。人言落日是天涯，可笑至極的是，望極天涯不見家。

　　直到最后一點光芒也即將殆盡，我才緩過神來，對著若隱若現(xiàn)的殘陽，向遙遠的天邊大喊：“你也在這里嗎？”我知道他肯定不在，但他又肯定也在。蘇東坡，這個家喻戶曉的名字，是我少年時代不可或缺的精神依托。他帶給我的太多，太多。

　　蘇軾年少成名，才華橫溢，名動京師，本可以憑借年輕氣盛一展宏圖，卻接連收到家人離世的噩耗，只能回到眉山守孝。“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。”這片土地，是他所愛之人的墳?zāi)梗�他曾在此種下三萬棵松樹以表思念。這個地方是他悲痛所在，歡樂所在，思念所在。

　　當蘇軾漸漸走出悲傷的陰影后，又不合時宜地碰上王安石變法，他的貶官之路就此拉開序幕。但蘇東坡總是一副處變不驚的微笑，帶著那份自由瀟灑，一次次去向遠方。

　　上有天堂，下有蘇杭。杭州，是他新的起點。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。西湖的清新怡人，唯美朦朧，帶他逃離官場泥淖，寄身山水。心懷民生的他，帶領(lǐng)百姓們挖大堤，將西湖的水治理得井井有條，為后人留下“蘇堤春曉”的美景。他已然醉心于杭州，淡卻了親人離世之悲傷，釋懷了貶官至此的郁悶。杭州，如同一位傾國傾城的江南美人，令蘇東坡魂牽夢繞，銘記心頭，終生不忘。

　　身處密州，他與百姓苦樂共享，和人們捕捉蝗蟲，度過蝗災(zāi)。他仍是那個輕狂傲物，不拘禮節(jié)的少年，也會任性撒潑地寫下:“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”

　　他一改柳永式的悲悲切切，兒女情長，開創(chuàng)了“大江東去浪淘盡，千古風流人物”這類豪放蓬勃的詩詞。

　　以筆為戎。以筆為戎，筆也可舞出刀光劍影，鼓角箏鳴。正是因為率性而為的蘇軾將所有情緒都流露于文字之間，才有了歷史上震驚八方的“烏臺詩案”。嘗盡苦果的他，卻仍是一副樂觀豁達的模樣，寫下“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。”的自我嘲諷。林語堂在《我的愿望》中寫道:“我要有做我自己的自由，和敢做自己的膽量。”想來便是蘇軾這般模樣。

　　被貶密州，他就欣然享受日啖荔枝三百顆的悠閑生活，發(fā)出不辭長作嶺南人贊嘆。

　　被貶黃州，他脫下文人的長袍，穿上農(nóng)夫的短褂，在自己的東坡上開荒耕種，哪怕相識之人調(diào)侃他幾句，他也是神情自若，笑而不語。他會和朋友半夜跑到東坡喝酒，沒有下酒菜，便忽悠青年將自家的病牛宰了，烤著牛肉喝酒，喝得酩酊大醉時，半夜翻墻爬入城門。他還會把一個大西瓜頂在頭上，在田地里邊走邊唱......他已然成為一個煙火氣十足的農(nóng)夫。

　　哪怕到最后，被調(diào)去最偏遠的海南島，蘇東坡依舊是悠然自得，安居樂業(yè)，致力于改善民生。彌留之際，他身處常州，卻不曾悲嘆一句，只可惜未能見弟弟最后一面。

　　他痛苦嗎？當然痛苦，但只是曾經(jīng)痛苦。他快樂嗎？當然快樂，因為眼下快樂。他追求的.不是超然物外，而是窮達融通的從容風度，他享受大自然豐厚的賜予和每一個日子的幸福快樂。心靈的溫度決定了世界的冷暖。蘇東坡如同一爐溫火，慢慢消融寒冰，讓這個世界情不自禁地，待他柔情似水。

　　他用超然的內(nèi)心表達出外物不足縈懷的人生態(tài)度，在困窘的谷底，獲得重生。他脫胎換骨，自我突破，證悟涅槃，浴火重生。他醉醒全無，無喜無憂，回歸于清純空靈，疏狂浪漫，傾蕩磊落如天風寒雨。

　　從成名時的萬眾矚目到被命運奪走一切后的山窮水盡，經(jīng)歷大起大落之后，他學(xué)會知足常樂。被貶何處，被謫何官，于他而言，并不重要，他只是欣然歸往。畢竟，生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。他很清楚自己究竟為誰而活。

　　人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西......

　　遠處傳來幾聲大雁的鳴叫，將我的思緒從幾千年前拉回現(xiàn)實，我空洞地望著色如紫羅蘭的天空，悵惘地嘆了口氣。

　　許是近鄉(xiāng)情怯過于濃厚，每到一個新的環(huán)境，我都無法很好地適應(yīng)。很長一段時間，都會有一種憂愁的心緒揮之不去，頗有種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之感。眼下是來洱海的第二天，這片土地寧靜幽美、清新脫俗的氣質(zhì)，實在令人沉醉。正是這空氣中彌漫著的風信子的淡香，讓我久久忘神。

　　云南，多么美麗的地方啊！洱海空靈的湖水同精心雕琢的藍寶石，青空之上柔和的云朵似甜蜜的棉花糖。碧水藍天共一色，像畫家調(diào)色盤里的顏料，純粹又富有層次感。大理的空氣總是溫暖的，慵懶的，讓人舒心得一覺睡到天明。只有在斗南，還能看見寒冬中的百花齊放，爭奇斗艷。一片片色彩斑斕的花海，使人的心情，也同朵朵嬌嫩的鮮花燦爛開放。麗江的人們，總是熱情地同游客介紹當?shù)氐娘L土人情，帶他們領(lǐng)略這座古城的文化之美。云南，多么令人心馳神往的地方啊！故鄉(xiāng)，自是不能相忘，但云南美景，又何嘗不能安慰我的愁緒?

　　自從上了初中，學(xué)業(yè)生活的緊迫感就愈加明顯，龍應(yīng)臺所過的寧靜淡雅，怡然自得的慢節(jié)奏生活，成了我心心念念卻又求之不得的夢。云南，卻給了我這樣的生活。這是第一次，明顯地感覺到，心真正地平靜下來。《長街短夢》中有這樣一句話：“假若人生如一條長街，我不愿意錯過這街上的每一處細小的風景。假若人生不過是長街上的一個短夢，我愿意把這短夢做得生機盎然。”

　　已經(jīng)全黑的夜幕上，掛著幾顆閃爍的零星，美得令人恍神。原來，蘇東坡早就告訴我答案了。

　　人生無根蒂，飄如陌上塵。此心安處是吾鄉(xiāng)。

讀《蘇東坡傳》有感7

　　“一蓑煙雨任平生”，這是我對蘇軾印象最深刻的一句話。從小，“蘇軾”這一名字就在教材中徘徊，隨著年齡的增長，蘇軾不再只是詩詞題目下面的兩個字，而是一種節(jié)氣、一種文體，是中華文明千百年來的一次奇跡。

　　《蘇東坡傳》極為詳細地描寫了蘇東坡的一生，從他出生到參加科舉考試，從王安石變法到被貶受挫，直到他的生命結(jié)束，這本書也就完結(jié)。但蘇東坡的杰作與他的精神并未從此就畫上句號，反之，為世人代代傳頌。

　　“明月幾時有？把酒問青天。”“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。”“十年生死兩茫茫不思量，自難忘。”這些詩詞乃是上至耄耋老人，下至垂髫稚子都十分熟悉的`絕世佳作。這些出詩詞都出自一人之手——蘇東坡，而這又是何等的壯舉。他的詩詞或樂觀，或悲壯，或豪放，或愉悅。字里行間無不讓人感受到他的狂放不羈。他，他是一位文人。是一位能擺脫時空限制，在古人和現(xiàn)代人的記憶中打下獨有印記的人。

　　“重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。”這是蘇軾當年諷刺王安石變法寫的一首詩。王安石變法是歷史上的一大事件。王安石出臺的一系列“理想主義”的政策使得百姓苦不堪言。而總有些懦夫大臣為保全自己，去幫助王安石，謊報實情，蒙蔽天子的雙眼。這當這群庸臣在夢中囈語時，蘇東坡卻站在了他們的對立面，將實情向天子上報，動搖了他們的地位。

　　這一舉動的后果會是如何，蘇東坡心里一清二楚，可他就是不硬咽下這一到嘴邊的話。他直率的性格，使得他被一貶再貶，但樂天派的他并沒有因此消沉，反而苦中作樂。發(fā)明美食，月下漫步，鉆研書法，談笑風生。他用行動告訴了所有試圖將他的意志挫敗的人：你能奈我何！

　　蘇東坡就是這樣的一個人，一個超凡脫俗的人，一個自由灑脫的人，一個頑強而富有活力的人，一個曠古奇才樂天派。他正直，絕不做任何欺騙他人的事；他率真，想到的事情都會直接說；他勇敢，敢于發(fā)表自己的意見。正是因為他不畏坎坷，才能做到我行我素，才能將自己最真實的一面展現(xiàn)出來。而在當代，能做到向他一樣的，又有幾人？縱使不被別人迎合，縱使被人針對，但蘇軾的一生是無悔的。

　　“一蓑煙雨任平生”。前方，蘇軾正穿著蓑衣，歡快地吟詩漫步。此時，我已披上了那件蓑衣，向前邁步……

讀《蘇東坡傳》有感8

　　還記得郎平在參加《朗讀者》節(jié)目時提到："女排隊員們或許會不斷老去，但一代代傳承下的女排精神卻是亙古不變的。"聽到這句話，不由自主地，我想起了蘇軾。

　　蘇軾的精神也是亙古不變的。

　　在許多國人甚至世人的眼中，蘇軾早已不再是一個簡簡單單的歷史人物，而是中國化的一個象征。人們永遠不會遺忘那個高唱著"大江東去"的才子，那個"江海寄余生"的雅士以及那個"醉笑陪公三萬場"的狂生。蘇軾在詩詞書畫方面卓越的成就，是古往今任何一個人墨客都無法企及的。他是華夏化史上最濃墨重彩的一點。

　　蘇軾愛笑。似乎讀完整個《蘇東坡傳》，都不曾看到過蘇軾痛哭流涕的場面。即使被貶，即使被捕，即使在某些時候有些惆悵、有些慌張，他從不曾落下一滴淚。被貶了，他"老夫聊發(fā)少年狂",歡笑游玩；被捕了，他笑吟吟地從家里出接待使者；中秋佳節(jié)無法團圓，他也揮毫一笑："但愿人長久，千里共嬋娟"樂觀是蘇軾生命的主旋律，為他的人生奏響了一支高昂激越的壯歌。

　　蘇軾豁達。正所謂"生活吻我以痛，我必報之以歌",蘇軾一生歷盡千辛萬苦，忍受百般折磨，但他只是微微一笑，煩惱隨即拋于腦后。他寫詩自嘲："問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州",似乎這一切的榮華或是落魄與他毫不相關(guān)。面對舟客的發(fā)難，他毫不在意，甚至還勸慰客人不要在意時光的流逝。雨天，他"何妨吟嘯且徐行";晴天，他"煮芹燒筍餉春耕"他不是隱士，卻如同隱士般超脫出物質(zhì)的拘束，漫游于精神的`海洋。

　　蘇軾有思想。在最凄苦的日子，他仍然在不斷地思索著人生的意義，思索著自己的過去、現(xiàn)在、將。于是，我們看到了一顆閃亮的星在神州大地上升起，我們看到了"枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草",看到了"人生如逆旅，我亦是行人",看到了"自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也"……蘇軾最大的成就，也莫過于此。

　　然而，這位愛笑、豁達、有思想的天才卻因為各種打擊早生了華發(fā)，在歸京的途中因病逝世。

　　縱觀蘇軾的一生，他沒有太白那樣無憂無慮的生活，也沒有杜少陵憂國憂民的沉郁悲壯。他不曾遭遇戰(zhàn)亂，不曾眼見河破碎，卻因政治上的排擠郁郁終身。學(xué)家、史學(xué)家不曾封給他"詩仙""詩圣"的名號，他也不曾像王安石一樣權(quán)傾朝野。功不成名不就，這是讀書人最大的悲哀。

　　但是，這些在蘇軾眼里，都是過眼云煙。他只是輕輕端起茶盞，"且將新火試新茶，詩酒趁年華"

讀《蘇東坡傳》有感9

　　 “我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑”。這句出自《蘇東坡傳》的話，既是對東坡先生的高度評價，又是對蘇東坡的真實寫照。作者林語堂先生帶著滿腔的熱情，花費大量的精力，查找了大量史實，相對完整地勾畫出了東坡其人。翻閱此書，東坡先生仿佛穿越了近千年的時間，鮮活地展現(xiàn)在我面前。他的天縱之才、卓越風姿，他的文學(xué)才華、個人修養(yǎng)，他那似乎永遠豁達樂觀的心境，以及隱藏在超然脫俗的外表下憂國憂民的心懷，都讓人由衷地欣賞他、敬佩他、仰慕他。

　　當然，東坡先生所為人稱道的，不止這些。我們說“三分天注定，七分靠打拼”，以東坡先生的天才，似乎不用靠打拼了，但他仍然十分努力。他幼時讀四書五經(jīng)，能做到所有課文倒背如流滾瓜爛熟;他為了加深對課文的理解，用抄書的方法，這使得他的文筆在日后可以影響皇帝的食欲。他剛正不阿，因為看不慣當時官員的做派，所以不支持當時的兩派，這使得他被兩派的人一同排擠。他的`這些品質(zhì)，和他的作品一樣，熠熠地散發(fā)著光彩。

　　東坡先生最廣為人知的品質(zhì)，應(yīng)該是他的豁達樂觀。東坡先生生前絕筆，寫的是“平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。東坡先生一生，最為輝煌的應(yīng)是在杭州做太守，而以上所提的三個地方都是他謫居之地，這是何等的豁達樂觀，才可以讓一個人認為自己的貶謫之地，是自己的功勞所在。想象一下，年老的東坡先生，在回顧自己的一生時，認真又坦率地認為自己的功勞，是那些自己身處貶謫之地時的所為。東坡先生的豁達樂觀，人們認為是他天性使然，實則不然。如若真是天性使然，在漫長的貶謫歲月中，其天性必定是會被磨損的。依我看來，東坡先生的豁達樂觀，應(yīng)該是緣于極高的個人修養(yǎng)的沉淀吧。東坡先生是“大事聰明，小事糊涂”，盡管他的一生大部分都由小事組成，可在調(diào)節(jié)自己心態(tài)這件大事上，東坡先生可從未讓人失望啊。

　　這般的豁達樂觀，是存在些超然物外的性質(zhì)的。東坡先生若是想要出世，我想是極容易的吧!可他沒有，他流連在人間瑣事中，他入世、鮮活，所以他被人熟知。他一生坎坷，顛沛流離，可這也正是他的魅力所在，他善于在困苦中尋找出快樂來。他曾和弟弟子由說，他因為買不起羊肉，所以只能買羊脊骨，他把羊脊骨放在火上烤，烤到香味溢出，他就用牙簽，把骨縫里的肉挑出來吃。他和弟弟說這肉有股螃蟹味道，對他夸耀自己的創(chuàng)意，不過也很無奈地表示旁邊等著吃骨頭的狗有點生氣。在我們看來，這位風光時位極人臣的大文豪，此時的行為屬于“和狗搶骨頭吃”，可不是嗎?但東坡先生明顯對此無甚不快，還將此事當作和家人的談資。他開解自己，同樣也幫助別人。他在貶謫的每一處都兢兢業(yè)業(yè)，認真治理。他在徐州時與百姓一起抗洪，到杭州后治水，疏浚西湖。他在西湖留下了“蘇堤春曉”和“三潭印月”。在密州捕蝗蟲，在惠州修水管，在黃州治瘟疫。他立良行，且從不記恨他人，他不遺余力地幫助他人，因為他擁有赤子之心，他的心靈至誠至善，滿含溫暖。

　　我們不是蘇軾，沒有他的天才，沒有他的坎坷，也許我們會一生順風順水，永遠也無法像他那樣豁達樂觀，但我們?nèi)匀豢梢詫W(xué)習他，學(xué)習他的博覽群書，學(xué)習他的赤子天性，和他一樣立良行。

　　在漫長的歷史畫卷中，東坡先生留下了濃墨重彩的一筆。

讀《蘇東坡傳》有感10

　　東坡先生是真性情之人，其作品膾炙人口，讓人感嘆不已。林語堂本身就是大學(xué)者，對東坡先生有深刻的認識，今日有幸，聆聽才子講述才子的故事，在感受惺惺相惜之余，真正獲益匪淺。僅序就讓人賞心悅目，眼前一亮，現(xiàn)將宋碧云版本的原序摘錄如下：

　　“我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由，只是想寫罷了。多年來我腦中一直存著為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美，身邊除了一套精選精刊的國學(xué)基本叢書，還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關(guān)的古刊善本書，把空閑的考慮都置之度外。那時候我就希望能寫一本書來介紹他，或者將他的一部分詩詞文章譯成英文，就算做不到，我也希望出國期間他能陪在我身邊。書架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達任性、獨具卓見的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補劑。現(xiàn)在我能動筆寫這本書，我覺得很快樂，單單這個理由就足夠了。

　　鮮明的個性永遠是一個謎。世上有一個蘇東坡，卻不可能有第二個。個性的定義只能滿足下定義的專家。由一個多才多藝、多采多姿人物的生平和性格中挑出一組讀者喜歡的特性，這倒不難。我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻象天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認的'，這種混合十分罕見，世上只有少數(shù)人兩者兼具。這里就有一位!終其一生他對自己完全自然，完全忠實。他天生不善于政治的狡辯和算計;他即興的詩文或者批評某一件不合意事的作品都是心靈自然的流露，全憑本能，魯莽沖動，正象他所謂的“春鳥秋蟲聲”，也可以比為“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行”。他始終卷在政治旋渦中，卻始終超脫于政治之上。沒有心計，沒有目標，他一路唱歌、作文、評論，只是想表達心中的感受，不計本身的一切后果。就因為這樣，今天的讀者才欣賞他的作品，佩服他把心智用在事件過程中，最先也最后保留替自己說話的權(quán)利。他的作品散發(fā)著生動活潑的人格，有時候頑皮，有時候莊重，隨場合而定，但卻永遠真摯、誠懇、不自欺欺人。他寫作沒有別的理由，只是愛寫。今天我們欣賞他的著作也沒有別的理由， 只因為他寫得好美、好豐富，又發(fā)自他天真無邪的心靈。

　　我分析中國一千年來為什么每一代都有人真心崇拜蘇東坡，現(xiàn)在談到第二個理由，這個理由和第一點差不多，只是換了一個說法罷了。蘇東坡有魅力。正如女人的風情、花朵的美麗與芬芳，容易感受，卻很難說出其中的成份。蘇東坡具有卓越才子的大魅力，永遠教他太太或者最愛他的人操心——不知道該佩服他大無畏的勇氣，還是該阻止他，免得他受傷害。顯然他心中有一股性格的力量，誰也擋不了，這種力量由他出生的一刻就已存在，順其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再談笑為止。他揮動筆尖，猶如揮動一個玩具。他可以顯得古怪或莊重，頑皮或嚴肅——非常嚴肅，我們由他的筆梢聽到一組反映人類歡樂、愉快、幻滅和失意等一切心境的琴音。他老是高高興興和一群人宴飲玩樂。他說自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他不喜歡某一位詩人的作品，就說那“正是京東學(xué)究飲私酒、食瘴死牛肉醉飽后所發(fā)者也”。

　　他對朋友和敵人都亂開玩笑。有一次在盛大的朝廷儀式中，他當著所有大臣嘲弄一位理學(xué)家，措辭傷了對方，日后為此嘗到不少苦果。但是別人最不了解的就是他能對事情生氣，卻無法恨別人。他恨罪惡，對作惡的人倒不感興趣，只是不喜歡而已。怨恨是無能的表現(xiàn)，他從來不知道無能是什么，所以他從來沒有私怨。大體說來，我們得到一個印象，他一生嬉游歌唱，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。拙作要描寫的就是這種風情，他成為許多中國文人最喜愛的作家，原因也在此。

　　這是一個詩人、畫家、百姓之友的故事。他感覺強烈，思想清晰，文筆優(yōu)美，行動勇敢，從來不因自己的利益或輿論的潮流而改變方向。他不知道如何照顧自己的利益，對同胞的福祉倒非常關(guān)心。他仁慈慷慨，老是省不下一文錢，卻自覺和帝王一樣富有。他固執(zhí)，多嘴，妙語如珠，口沒遮攔，光明磊落;多才多藝，好奇，有深度，好兒戲，態(tài)度浪漫，作品典雅，為人父兄夫君頗有儒家的風范，骨子里卻是道教徒，討厭一切虛偽和欺騙。他的才華和學(xué)問比別人高出許多，根本用不著忌妒;他太偉大，有資格待人溫文和藹。他單純真摯，向來不喜歡裝腔作態(tài);每當他套上一個官職的枷鎖。他就自比為上鞍的野鹿。他活在糾紛迭起的時代，難免變成政治風暴中的海燕，昏庸自私官僚的敵人，反壓迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成為他的朋友，蘇東坡卻遭到貶官、逮捕，生活在屈辱中。

　　蘇東坡最佳的名言，也是他對自己最好的形容就是他向弟弟子由所說的話：

　　“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”

　　難怪他快快活活，無憂無懼，象旋風般活過一輩子。

　　蘇東坡的故事基本上就是一個心靈的故事。他在玄學(xué)方面是佛教徒，知道生命是另一樣?xùn)|西暫時的表現(xiàn)，是短暫軀殼中所藏的永恒的靈魂，但是他不能接受生命是負擔和不幸的理論——不見得。至少他自己欣賞生命的每一時刻。他的思想有印度風味，脾氣卻完全是中國人。由佛家絕滅生命的信仰，儒家生活的哲學(xué)和道家簡化生命的信念，他心靈和感覺的坩堝融出了一種新的合金。人生最大的范疇只有“百年三萬日”，但這已經(jīng)夠長了;如果他尋找仙丹失敗，塵世生活的每一刻依然美好。他的肉身難免要死去，但是他來生會變成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋潤、支持所有的生命。在這個大生命中，他只是不朽生機暫時顯現(xiàn)的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。生命畢竟是永恒的美好的，他活得很快慰。這就是樂天才子蘇東坡的奧秘。 ”

　　附：一、《念奴嬌·赤壁懷古》

　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

　　二、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》

　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

讀《蘇東坡傳》有感11

　　合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運。

　　世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那么既然渺小，就無需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？

　　縱觀蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。

　　我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳昝廊诤系脑�因之外，還有幾個不容忽視的原因。

　　1、是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫作是他的'重要內(nèi)容，有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時，他寫東西已經(jīng)沒有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當文學(xué)回到了寫本心的位置，才有了不朽的價值。

　　2、是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。

　　3、則是情趣廣泛，腦中總有這么一個印象。

　　凡是興趣愛好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛好，像東坡肉，研制藥方，聽說曾經(jīng)還創(chuàng)造了制墨秘方，差點把房子燒毀，這時，他更像一個頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎。

　　現(xiàn)代社會，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時免費的無限風光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。

讀《蘇東坡傳》有感12

　　蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

　　——林語堂《蘇東坡傳》

　　《Thy Gay Genius》，這是《蘇東坡傳》的英文書名。如果直譯過來，應(yīng)當叫作《歡樂的天才》，想來是個頗具喜劇色彩的名字——譯者張振玉先生依然選擇《蘇東坡傳》為名，我想，應(yīng)當是考慮了中華歷代的人才濟濟，只怕僅以《天才》為題，便會引發(fā)我們太多的遐思吧。蘇東坡——應(yīng)當指出，這是一個快樂且無所畏懼的文人，天真爛漫的心至死不渝。他走過的路，與大多數(shù)中國古代文人相似；但他靈魂所經(jīng)歷

　　的一切，卻足以讓其他文人嘆為觀止。

　　林語堂先生用“心靈的喜悅”來描述蘇東坡的一生。蘇軾自己也說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。”蘇東坡像是有著一種特殊的魅力，他的身上有一種熠熠光輝，恬淡之中，撥響我們靈魂的琴弦……也許，千百年后，當我們站在這樣的一個視角上，重新去審視這個偉大靈魂的背影時，理應(yīng)明白——那樣一些人，相對與永恒，他不過是微乎其微的塵埃罷了——然而，他們卻用自己有限的生命，締造著永恒的奇跡。我想，這便是一個真正意義上的蘇東坡了。

　　我以為，蘇東坡作為一代文豪，有著超乎尋常的才華是其次，最為重要的，還是他的性情。他的性情，甚至不能說清是溫柔還是豪放——如果說山水滋潤了他的靈魂，那么赤壁便激蕩著他的胸臆。于是《赤壁懷古》、《前后赤壁賦》這樣優(yōu)秀的'作品應(yīng)運而生了——如果，東坡居士僅僅流連于江南的詩情山水之中，想來我們也沒有機會聽到“大江東去”的千古一嘆了。一個靈魂對于文化與地域的兼容并包，對于浪漫豪壯的雙重詮釋，才可以稱得上是健全和完善的。

　　蘇東坡的文章，經(jīng)得住推敲并不多——從杜撰一事，就可窺見一斑。“想當然耳”，《禮記》上的事本是周公身上的，東坡來了個“張冠李戴”，成了堯的故事。雖說杜撰讓蘇東坡的形象有了一絲幽默的意味，但談笑之余，亦驚嘆其人格之灑脫。人的性格難免有缺憾，也許完美之是一種苛求。但是，蘇東坡的一生有著一個通向完美的趨向。正如林語堂先生所言：“生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生。”這是一種通往永恒的希冀，一種靈魂的升華。我想，說蘇軾至孝、至仁，那是溢美之辭；說他至慧、至善，未免也不夠貼切；然而，回首凝望那個千年之前的生命——他的靈魂，只是歷史長河中的一縷煙塵，但是，他的自我，已經(jīng)超越了人生。

　　是的，蘇東坡只是一個性情中人，一個用喜悅來填充自己一生的人。也許他的言辭在嘆息，也許他的心靈在嘆息，但他的生命，卻閃爍著熠熠的和諧之光。他的生命，浩然之氣猶存。

讀《蘇東坡傳》有感13

　　近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經(jīng)艱險，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進取、正直、慈悲與曠達，千年來始終閃耀在

　　比之于李白，他多了憂國憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女嬰的習俗更為了拯救那些無辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女嬰享有了生存的權(quán)利。出任杭州太守時他不僅整頓西湖，平衡糧價，更在杭州瘟疫盛行時為了解決農(nóng)民因藥價貴而沒錢買藥的問題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。甚至在高齡謫居海南時他仍然沒忘了百姓，他教當?shù)厝俗x書寫字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻。

　　比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農(nóng)時安于田園生活，他曾寫道：吾現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。只是因為勞而有獲，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達觀思想。他還喜歡做菜，也樂于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂事也，這點倒是和我很像呢，從來都不能理解為什么有人會覺得吃飯是一種任務(wù)。蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來了，最有名的當屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的`東坡肉有幸吃過一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經(jīng)過現(xiàn)在的廚師改良過。

　　個人總覺得會吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因為不管在哪里不管處于什么樣的地位他總能找到自己該做的事情總能從生活中找到樂趣。人似鴻雁來有信，事如春夢了無痕，時間總是轉(zhuǎn)瞬即逝，一切經(jīng)歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅決的愛好人生。

　　讀罷全書，留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再，我們應(yīng)該趁著人生還未消逝的時候努力讓她更加豐富多彩，更加充實有價值！

讀《蘇東坡傳》有感14

　　讀了林語堂的《蘇東坡傳》，心里久久不能平靜，總是覺得蘇東坡跟法國作家阿爾貝加繆的《西西弗的神話》中的西西弗很相似。

　　在希臘神話中，小西西弗因犯了錯誤，而受到天帝宙斯的懲罰，讓他把一塊巨石推到山頂，當石頭到山頂后又會滾到山腳，西西弗又得再把他推到山頂。如此這樣日復(fù)一日年復(fù)一年，西西弗推著石頭，痛苦不堪，但有一天他突然變得特別快樂，他發(fā)現(xiàn)他在推石頭的過程中，他推過了世間最美麗的風景，他推過了春夏秋冬，推過了風花雪月，推過了藍天白云，推過了電閃雷鳴，天上的飛鳥為他歌唱，地上的走獸為他舞蹈，微風為他送來花草的芳香。雨水給他帶來了土地的清香，他感到幸福極了。

　　蘇軾一生被貶謫三次。時間長達20年，而且一次比一次遠，在這幾十年的謫居生活中，蘇軾是怎么推著那塊如西西弗推動的石頭走完自己的人生呢，我想從蘇軾被貶到黃州，惠州和儋州的生活和精神方面說說。

　　元豐三年（公元1080年）烏臺詩案出月之后，蘇軾來到這所黃州，這是蘇軾記入自己人生里程碑的一站，這里偏僻多雨，氣象昏昏，魚稻薪碳頗賤，雖充團練副使，但沒有職權(quán)，并被限制了出行的自由，不能探親，一無所有的蘇軾，從此變成了一個農(nóng)夫，躬耕于黃州的一個小山坡，遂自稱東坡居士，他的化解方法是“閑居未免看書，為佛經(jīng)以遣日，不愛近筆硯焉，與佛禪與晚鐘相伴”。

　　生活的艱辛，使他學(xué)會了親自下廚做飯，由于沒有錢買好的`肉，就買當?shù)刈畋阋说呢i肉，又想做得好吃，于是他發(fā)明了東坡肉的做法，還學(xué)會了釀酒，很注重養(yǎng)生和合理的飲食，在與陳十二一首中寫到“今日養(yǎng)薺極美，唯有天然之珍,雖不甘于五味,而有味外之美”。他認為,吃飯不僅是生理的需要,更是一種文化,一種藝術(shù)。生活的真正情趣是對有閑時間的處理。

　　他同時熱衷于游覽和月下漫步，精于佛理，在他的書信中可以看出他的精神世界很獨特，這就是曠達。如他寫給范子豐的信中的：“臨皋亭下不數(shù)十步，便是大江，其是峨眉雪山，吾飲食沐浴皆取焉，何必回鄉(xiāng)哉，江山風月，本無常主，閑者便是主人”。讀后感·公元1094年，58歲的蘇軾再次遭到打擊，被貶到惠州，這里風土差善，幽水透邃，食物粗有，但少藥爾，但他也能因為有荔枝可吃，而一笑置之。此缺醫(yī)少藥爾，食物粗有的嶺南。蘇軾花光了積蓄，蓋了間房，本以為可以在惠州安享晚年，新的貶謫令又到了放逐湖南的儋州。

　　儋州是個未開化的黎族之鄉(xiāng)。62歲的蘇軾被從破舊的官舍逐出，野人般結(jié)蘆露處的生活，使這位年過花甲的老人吃盡了苦頭。但他仍常月下漫步，在給范子夫的一封信里就記載了他回憶在黃州游赤壁的月下背景，這些生活情趣，很好的體現(xiàn)了蘇東坡的生活態(tài)度。

　　在儋州時，他對自己一生的坎坷多舛和眼前的困境作了表態(tài)。此間食無肉，病無藥，出無友，病無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無耳，南此身，付與造物，聽其運轉(zhuǎn)，流行坎上，無可者，故人知之免憂。《與陳秀才一首》，聽憑造物，與佛定禪宗的平常心對待一切變故，蔑視荒謬的紅塵，堅毅不屈。不向厄運屈服的蘇軾，活成了一個重負之下的快樂英雄之神。

　　正如西西弗在推巨石的過程中，推出了勇氣和耐力，推出了胸懷和智慧，推出了生命活在過程中的真諦。

讀《蘇東坡傳》有感15

　　“大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁……”一首膾炙人口的《念奴橋》讓我認識了他——蘇東坡。縱觀蘇東坡的一生，在才華顯露的背后，幾度升遷的心酸，卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在為國家憂憂愁愁

　　他的詩詞文章，或如行云流水，或如清新可人，或如慷慨激憤……是豪放與婉約的最美結(jié)合。他一生瀟灑，在王安石變法初期，因為看不慣天下百姓的痛苦，挺身而出，痛斥“青苗法”，數(shù)次上書，可正當他意氣風發(fā)，躊躇滿志，自以為可以青云直上之時，一個晴天霹靂炸在他的心間，令他透不過氣來——貶謫。這兩個字可謂是刀絞一般在心間作痛，可又能怎樣呢？抵抗？痛罵？諷刺？無論怎樣都不能引來收回成命的結(jié)果。

　　都說政壇多風雨，如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的迫害，已經(jīng)遠遠超出了王安石的“流放”，他們捏造出莫須有的罪名，制造“烏臺詩案”，更甚者，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國之妖孽，將它們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”的柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，貶到定州、并州、黃州、常州……最后到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。

　　無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或瀟灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮時期，當他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風雨也不晴。”甚至在海南時，居無安身處，病無藥可治，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時不盛氣凌人，艱辛時沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。

　　蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無懼，有道家的認真自然，騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想壯志，然而能夠身體力行者，幾千年來，又能有幾人？

　　蘇東坡，向我們展示了最真實的'自己，最豁達、最豪放、最滄桑的一面，我們一直在感悟他冷靜、曠達的心靈世界，去學(xué)會用他的智慧和精神，俯視生命中的苦難，這種思想和心靈不過在這個人世間上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已，可遇而不可求。

　　“一顆沙里一個世界，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的天堂上，永恒在一剎那間收藏———”文字背后的你，蘇東坡，你的榮耀與艱辛，脆弱與堅強，無不訴說著你經(jīng)歷了世間無數(shù)的繁華與滄涼，但這些都改變不了你————“東坡居士”。

　　時光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶滴、因顛簸、因月光、因夜風而生發(fā)出的一切憂憂愁愁與不達不快，只留下一個擺脫了官場的羈絆，人事的糾紛的大文學(xué)家形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋，穿越千古傳遞到我們的面前。翻開舊書，在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨間，我看見令我溫溫暖暖的老東坡，帶著他的大黑狗，拄著一根竹杖，悠悠然然地游走在世間......

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