讀《蘇東坡傳》有感（通用37篇）
讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的讀《蘇東坡傳》有感，歡迎大家分享。
讀《蘇東坡傳》有感 1
浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。一闋《念奴嬌。赤壁懷古》光耀千年，世人贊嘆。每每讀到蘇東坡的詩詞文章，總是嘆息不已，感嘆天賦奇才，唯有仰望。讀完林語堂的《蘇東坡傳》，才知道原來并非完全如此，蘇東坡除了天賦異秉，更有過人的努力，才有如此輝煌的文學成就。天才非天成也。
蘇東坡從小聰明絕頂，可是他并沒有因為自己秉賦穎異而在學習上有所松懈，還是像普通人一樣認真讀書，甚至比一般人還要努力許多。
古時，為了應付考試，學生必須熟讀經史詩文至能背誦，發憤努力的學生則把書上的文字整篇背過，這種背誦記憶實在是艱難而費力的苦事。而蘇東坡不僅熟讀背誦，還會將經書和正史抄寫一遍，因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書的理解要比僅僅閱讀多次深刻得多。所以，每當蘇東坡向皇帝進諫或替皇上草擬圣旨之際，或書寫詩詞文章之時，就能引經據典，信手拈來，不會茫無頭緒。而且蘇東坡還利用抄寫經史之時練習書法，成就了一手好字。
天資聰穎、家學淵源如蘇東坡，尚且如此努力，何況我們這些普通人呢？唯有更加努力，方能有所收獲。小學時，我在陳岳叔叔處學國學，陳岳叔叔要求每課必須背誦，期末時進行統一考試。同學媽媽看我每次考第一，便說我遺傳了父母的好記性，其實她不知道我每次上完課都會很認真地反復誦讀課文，直至出口成誦，爛熟于心，期末考試前還要把一學期的課文全部集中背誦一次，所以決不只是因為遺傳的好記性。背書的時候的確很枯燥，那些拗口的字詞，晦澀的詩句，都會花去我許多的時間和精力，卻很好地鍛煉了我的記憶能力，也讓我更深地體會到古典文學恒久悠遠的`魅力所在。
愛迪生曾說過“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，南極的漂泊信天翁天生一對鳥類中最大的翅膀，也要經過兩周的艱苦練習才能學會飛翔。所以，所有的天才都不是天成的，唯有不懈的努力和百分百的認真才能化繭成蝶，展翅翱翔。
讀《蘇東坡傳》有感 2
今天我寫的是大文豪蘇東坡，我上初二了，張老師是我們的新老師她是很棒的老師我們都很喜歡她。她剛一上任就讓我們讀一本書《蘇東坡傳》從開學開始到現在我們已經讀完了這本書了。讀完了這本書我有很多感想。
在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”
蘇東坡他一生有許多的坎坷與悲哀。說到底，在于蘇東坡面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態度。富貴榮華在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分可惡的事情，他的奮斗目標是在百姓的身上的'，他的雙眼，更多關注的是百姓他們的愉悅和疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發生了阻礙，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他一概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的坎坷與泥濘，可從他的詩中，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是樂觀、是積極向上的，蘇東坡不管怎樣他依然能夠挺起胸膛向前走。
拿林語堂作結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！�
讀《蘇東坡傳》有感 3
“我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑”。這句出自《蘇東坡傳》的話，既是對東坡先生的高度評價，又是對蘇東坡的真實寫照。作者林語堂先生帶著滿腔的熱情，花費大量的精力，查找了大量史實，相對完整地勾畫出了東坡其人。翻閱此書，東坡先生仿佛穿越了近千年的時間，鮮活地展現在我面前。他的天縱之才、卓越風姿，他的文學才華、個人修養，他那似乎永遠豁達樂觀的心境，以及隱藏在超然脫俗的外表下憂國憂民的心懷，都讓人由衷地欣賞他、敬佩他、仰慕他。
當然，東坡先生所為人稱道的，不止這些。我們說“三分天注定，七分靠打拼”，以東坡先生的天才，似乎不用靠打拼了，但他仍然十分努力。他幼時讀四書五經，能做到所有課文倒背如流滾瓜爛熟；他為了加深對課文的理解，用抄書的方法，這使得他的文筆在日后可以影響皇帝的食欲。他剛正不阿，因為看不慣當時官員的做派，所以不支持當時的兩派，這使得他被兩派的人一同排擠。他的這些品質，和他的作品一樣，熠熠地散發著光彩。
東坡先生最廣為人知的品質，應該是他的豁達樂觀。東坡先生生前絕筆，寫的是“平生功業，黃州惠州儋州”。東坡先生一生，最為輝煌的應是在杭州做太守，而以上所提的三個地方都是他謫居之地，這是何等的豁達樂觀，才可以讓一個人認為自己的貶謫之地，是自己的功勞所在。想象一下，年老的東坡先生，在回顧自己的一生時，認真又坦率地認為自己的功勞，是那些自己身處貶謫之地時的所為。東坡先生的豁達樂觀，人們認為是他天性使然，實則不然。如若真是天性使然，在漫長的貶謫歲月中，其天性必定是會被磨損的。依我看來，東坡先生的豁達樂觀，應該是緣于極高的個人修養的沉淀吧。東坡先生是“大事聰明，小事糊涂”，盡管他的一生大部分都由小事組成，可在調節自己心態這件大事上，東坡先生可從未讓人失望啊。
這般的豁達樂觀，是存在些超然物外的性質的。東坡先生若是想要出世，我想是極容易的.吧！可他沒有，他流連在人間瑣事中，他入世、鮮活，所以他被人熟知。他一生坎坷，顛沛流離，可這也正是他的魅力所在，他善于在困苦中尋找出快樂來。他曾和弟弟子由說，他因為買不起羊肉，所以只能買羊脊骨，他把羊脊骨放在火上烤，烤到香味溢出，他就用牙簽，把骨縫里的肉挑出來吃。他和弟弟說這肉有股螃蟹味道，對他夸耀自己的創意，不過也很無奈地表示旁邊等著吃骨頭的狗有點生氣。在我們看來，這位風光時位極人臣的大文豪，此時的行為屬于“和狗搶骨頭吃”，可不是嗎？但東坡先生明顯對此無甚不快，還將此事當作和家人的談資。他開解自己，同樣也幫助別人。他在貶謫的每一處都兢兢業業，認真治理。他在徐州時與百姓一起抗洪，到杭州后治水，疏浚西湖。他在西湖留下了“蘇堤春曉”和“三潭印月”。在密州捕蝗蟲，在惠州修水管，在黃州治瘟疫。他立良行，且從不記恨他人，他不遺余力地幫助他人，因為他擁有赤子之心，他的心靈至誠至善，滿含溫暖。
我們不是蘇軾，沒有他的天才，沒有他的坎坷，也許我們會一生順風順水，永遠也無法像他那樣豁達樂觀，但我們仍然可以學習他，學習他的博覽群書，學習他的赤子天性，和他一樣立良行。
在漫長的歷史畫卷中，東坡先生留下了濃墨重彩的一筆。
讀《蘇東坡傳》有感 4
最愛東坡詩詞，尤記《卜算子》："缺月掛疏桐，漏斷人初靜"，特愛《定風波》："此心安處是吾鄉"，體味“誰見幽人獨往來”的孤獨，領悟“也無風雨也無晴”的釋然。心中始終吟唱有那句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一衰煙雨任平生"。一言以蔽之，怎個好字了得！
今日讀此書，追尋這樣一個具有深邃思想、豁達心靈的才子的生活軌跡，帶給我的，無不是心靈的喜悅，思想的啟迪。恰逢冬至，可以說是——冬日的幸福悄然而至。
本書是學貫中西的林語堂先生用生花妙筆，將一位偉大的文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，同時，也把一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛可親的蘇東坡清晰地呈現在人們的眼前。在林語堂眼中，他是一個秉性難改的樂天派、是悲天憫人的道德家、是黎民百姓的好朋友、是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的'漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
林語堂說，蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中所說“（浩然之氣）不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者�！�
雖蘇東坡畢生坎坷多舛，但是我認為他是極幸福的，有三位女子懂他，理解他，深愛他。他雖屢遭打擊而樂觀情懷不變，有赤子心，有爛漫心，有歡喜心，有清凈心，這是我極喜歡的。
現再讀幾首東坡的詩，甚好。
讀《蘇東坡傳》有感 5
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！}記
林語堂說：“我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他�！蔽易x《蘇東坡傳》，是因為我想了解蘇東坡。我想了解他，也是因為我喜歡他。
他是個秉性難改的樂天派。
蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。
烏臺詩案入獄后被貶黃州，后又放置定州、惠州、儋州，大半個中國的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經的種種委屈、落寞、孤獨、清貧、艱險……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對憂患一笑置之，不為利益而動搖，也不為俗見而改變自己的信念。
謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔著可有可無的閑職，領著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之時，面對“江上清風與山間之明月”，發出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對起起伏伏的人生，他風輕云淡地說出“也無風雨也無晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當他發現當地百姓有棄養女嬰的惡習時，于是毅然拿出自己少得可憐的`薪資，到處寫信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無數嬰童。蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當權派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自己兼濟天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會上各行各業人都有交往，帝王朝臣、詩人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識字的農婦等。在杭州廣州地區興辦水利，建立孤兒院和醫院，創辦監獄醫師制度，頒布嚴禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時，他全力從事救濟饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗爭。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關心大眾疾苦的高士該有的濟世情懷。
蘇東波無論悲喜，無論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達樂觀也激勵著我。
上個學期，我經歷了人生中比較黯淡的一段時光，參加嘉禾中學自主招生考試，差十幾分沒有考上，而整個競賽1班只有幾個同學沒有被錄取，這對于成績處于中上游的我無疑是一個沉重的打擊。雖然有老師和父母極力安慰，難免還是會耿耿于懷，曾經有過退出競賽班的念頭。不經意間又看到了書房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自己這一點青春年少的挫折和失落算得了什么。只有現在不怕挫折，積極向上，學好知識和本領，才能將來有能力幫助別人解決困難，有希望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙堅持。
讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一起繼續向前。
讀《蘇東坡傳》有感 6
子展，蘇子展。我不知道一千年前的宋朝，是否能像我稱呼先生的名字一樣溫柔
翻一翻語文書，原來童年在學習先生的詩歌。只恨當時只會背誦古詩，無論作者、朝代和題目，真的忽略了很多優秀的詩歌和作者。那時候，我覺得詩人都是枯燥的，自命不凡的，不僅有那么多的悲傷可以談論，而且我們寫的詩也必須由后人背誦，這是超級難記的。
蘇軾啊，這個學生一生被流放到了好多好多不同地方發展的人啊，這個國家政治上不得意卻能另辟蹊徑，在美食、烹飪、書法、繪畫藝術史上都留下了一個深刻文化印記行為的人啊，把苦與樂都淡化，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟�！�
遺憾稚嫩的自己發展從未懂過詩人的深遠意境進行思想，初中學生之后中國也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的詩人絕對不能沒有教育教科書上寫得那么單調，寫下來的詩怎么成為可能存在只是企業為了后人背誦徒增煩惱？他們有情有味，每一首詩里都是可以敘述方式不盡的深情。
所以在進行中考結束后的那個自己空閑暑假，我就想通過嘗試可以了解學生一個中國古人，機緣之下我們認識了蘇先生，由林語堂所著的《蘇東坡傳》，讓我深深著迷。
壽司疤痕被放逐到荒涼的赤壁，也喝，并與船上的客人聊天。客人誰做只是寫幻想，只是一個他心目中的“壽司”，“將涵蓋其中改變盡收眼底，世界是不是到時候，它并沒有改變，因為，所有的事情，和我沒有結束“。
他說：“船從那時起就死了，河和海使他們過余生�！钡麑懲赀@句話后，就上床睡覺了。還有，張先年今年80歲，嫁給了一個18歲的女孩，在婚禮上他可以取笑一個“樹梨壓海棠”吧。蘇先生的心總是那么明亮可愛，這大概就是我喜歡他的原因吧。
他把杭州發展作為中國第二個家，綠楊陰里的白沙堤，青磚黛瓦的江南水鄉，最能得到治愈自己一顆學習疲憊的心了。
書中我們說道：元氣得到淋漓不斷富有中國生機活力的人他們總是非常不容易進行理解的�！彼嗖哦嗨嚕瞽h境艱苦也能活出一個多姿多樣多彩——這樣挑出使人敬愛的.特點，倒是輕而易舉。他是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是散文家，是畫家，是書法家，是詩人——總之一雙手也數不完他的功績。
蘇先生活得像一陣清風，一輪明月，“我可以陪玉帝，下可以陪著袁農民乞討。世上沒有人�！彼懒�，離開了我們很多。是他內心的喜悅，是他思想的喜悅，是不朽的，每個人都會看到。
讀《蘇東坡傳》有感 7
蘇是天生的樂天派，是富有同情心的道德，是老百姓的一個好朋友，是心臟慈悲的法官，散文作家，是作家的新品種，是一個偉大的書法家，是實驗者的酒，工程師是虛偽的對立，是瑜伽的練習者，誰是佛教徒，是一個學者，皇帝的秘書。
可以說，蘇東坡的一生可以豐富自己多彩。他一生融儒、釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他的文章就是聞名中國天下，仕途卻歷盡生活艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性。
壽司半漂泊四十歲之后，從達官貴人已退居不起眼的小吏，苦難的世界填充。降級壽司也自嘲道：沒有知識，而是一肚子的不合時宜。
蘇軾的“言”是出名的。曾經上神宗皇帝“萬言書”，譏評時事，論辯研究是非，希望神宗逐漸改變中國變法的心意，不久就遭貶職。此時的蘇東坡文化依然可以胸懷大志，大不了“行到水窮處，坐看云起時”。一時發展興起，作詩幾首，卻被一些好事者誣陷，強加對社會君主大不敬的罪名，釀成企業一時成為轟動朝野的“烏臺詩案”，身陷窘境，自己能力卻不是很在意，四處進行作文以及游玩，四處學習寫作，四處交友。以灑脫的人看待問題困境，以微笑學生面對我們人生。
生活中充滿了失敗和挫折，你的態度決定了你的生活。如果你積極對待，生活是充實的，精彩的，明亮的；如果你消極對待，生活是空虛的`，無聊的，黑暗的。
作為劍橋大學的一名研究生，霍金被診斷出患有”盧格雷氏癥”很快就完全癱瘓了。1985年hokin因為肺炎接受了氣管切開術。從那以后，他就完全不能說話了，只能用三根手指來移動身體，只能依靠一個坐在輪椅上的小型對講機和一個語音合成器來說話；閱讀依靠一臺翻頁機，要求一個人在閱讀一份文件的同時，把每一頁都攤開在一張大桌子上。然后他開著輪椅，像蠶吃桑葉一樣一頁一頁地讀。
霍金是在一般這個難以置信的困難，面對生活微笑，世界公認的巨頭物理科學的嚴重性。劍橋大學的霍金，牛頓曾擔任數學講座盧卡遜教授，他的黑洞蒸發理論和量子宇宙論不僅震驚了自然科學的任何職位，也對哲學和宗教產生深遠的影響。
人生苦短，讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑可以面對自己人生，讓我們的人生發展更加豐富充實，更加精彩，更加具有光明！
讀《蘇東坡傳》有感 8
蘇東坡，他，是誰？又該用怎樣一個詞去概括？或許一瞬間你的腦海中會浮現出無數個詞可以形容，但轉念間又覺得不準。
的確，就像林語堂老先生最直觀的評價那樣：“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家、創新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜伽修煉者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一個在政治上唱反調的人，一個月夜的徘徊者，一個詩人，亦是一個小丑�！彼揪碗y以以一個詞括之，因為他是一個真正的包容者，就像林間的風，飛過花叢攜上花的馥郁芬芳，又繞過竹林帶上竹的清新淡雅；就像那清流，容得下生命之重，容得下塵埃之輕，禁得起山勢波折，高歌著向遠方前行。包容的性格塑造了多面的他，若硬要用一個詞形容，或許只有無敵可匹之，有容者，無敵。
一生因政敵使絆而漂泊的他，怎能說是無敵呢？的確，在我們這些后人看來，他也有敵，而且他還對付不了，有人在他背后說他品行不端，說他寫反詩，肆意的詆毀他，讓才華橫溢的他漂泊一生，壯志難酬，甚至于客死他鄉，可在當時東坡先生的眼中呢，我想是沒有敵人的。品行不端的奸佞之人，他從來都不放在眼里，就算皇帝已受讒言失信于自己，仍為民直諫，彰人臣忠義。而小人所造的磨難，在他那儒釋道為核心的精神世界里不過是小問題，他以儒明心堅大志，以佛靜心釋不公，以道修心順自然，將仇恨的風塵輕掃而且。包容的精神境界讓他身于世俗，又超脫于世俗的爾虞我詐，舉杯對月，暢抒與江上之清風山間之明月共適的快意。而那些與他政見不合的'人，他從未以敵待之，在他眼中那是對手，若未棋逢敵手，哪有盡情博弈之樂，人生應有對手。只有不知寬容的人才會將對手等同于敵人，爭個你死我活。而在東坡眼中，那只是特殊的朋友，包容使他的性格中繼承著中華民族和而不同的特點，以至于他能與政見對立的王安石在平日互相調侃，在落難時獲其援助，晚年相逢若遇知己。包容使他處處皆友，自己失去了敵人的概念豈不是無敵？
其實包容不止是人際關系的調和劑，更重要的作用在于對自我的升華。包容的態度讓蘇東坡容許自己出入風月場，又可進大佛堂；允許自己做酒中仙美食家，而不失為官的莊重，允許自己泛舟吟詩登樓作畫，又允許自己兢兢業業勤政為民；讓他是那無可救藥樂天派，品味百態人生，享受生命之風采。而往更深層次去看，包容這更是對人生道路的抉擇產生了重大影響的，包容的態度隔了蘇東坡一條不同的立世之路，不像屈原辛棄疾之類苦求大志，活于壯志難酬的悲痛之中，不像陶公一樣看見黑暗而選擇避世，也不像大儒的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”他，只要沒有“窮”到一無所有，不管生活困窘，便要親自下手濟天下，被貶杭州，他便修蘇堤，將一個爛水塘改成了有人間仙境美譽的西湖。而最后那怕是窮途到了海南島，也不墜濟天下之志，興辦教育，開化當地民眾。包容使他不受夢想和現實所捆綁，而是將夢想和現實完美結合，將志行于生活，一生踐行。
有容者無敵，所謂的無敵不過是不與人為敵，不與己為敵，容得下別人，也寬容對待自己，意簡卻難為，愿意林語堂筆下蘇子為范，做有容之人。
讀《蘇東坡傳》有感 9
孔子、李白、蘇軾，諸如此類名流大家孜孜不倦地活躍在我們的課本中，被后人冠以文學家、教育家等名號，神壇高筑，僅憑幾首詩歌詞賦太難判定這個人究竟是何種情懷，所寫的詩詞是逢場作戲或是發自肺腑？
而他們的自傳他傳無疑是相當不錯地資料借載，我們知曉蘇東坡，因為他曠達的詩歌文風，他樂觀豁達的語言，當然也少不了他與政敵王安石的處處交鋒。林語堂先生的《蘇東坡傳》中評價蘇為“無可救藥的樂天派，與百姓親近的政治家”字里行間有對蘇大善大美的極力贊揚，而為襯托蘇的高度，王安石不得不被作者犧牲，“王安石的新法，正是一切集權制度的集中體現……他信奉“一個國家、一位領袖、一個聲音”的信念”又以王類比王莽、希特勒，更批為“妄想狂”，僅憑我個人而說，看起來對王是否有些不公，“一個國家、一位領袖”是很明顯的法家思想，林即以一個后世的眼光評判，更類比希特勒。這只是在當時大環境下文人思想的局限性。傳中對王安石并不僅一此批評，但……竊以為沒必要，王在蘇烏臺事變時“一言而決”救其性命，與蘇交往也極有風度，而作為蘇傳的撰寫者，林先生看起來比蘇還憎惡王，有點有趣，個人色彩算是濃烈，也可足見林對蘇的狂熱仰慕。
但上述僅是對其的些微小瑕的點出，卻也不難理解林這樣的態度，蘇的個人魅力的真是中華歷史中濃墨的一筆，或許“無可救藥的樂天派”可說明相當一部分問題，蘇的一生有三次貶謫，余者文人被貶，大多以詩詞泄憤，蘇雖然也有，但黃州自號東坡居士，發明東坡肉，杭州建蘇堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于巒地開學堂，不須要后世粉墨，這樣的蘇東坡已足令在下敬佩，生活讓他挫折，蘇東坡欣然飲下，回敬茶一杯，這樣是蘇的樂觀，而變法中，讓“政府不與民爭利”是他的仁。
但正如開頭所說，無缺的是神，蘇不過是個凡人，蘇也有失意狼狽落魄之時，譬如說蘇軾晚年受佛家影響，又于常州痛喪幼子，這個樂天派也有對人生的迷惑感慨“人生到處知何似，恰似驚鴻踏雪泥”“人生若逆旅，我亦為行人”種種詩句，可窺探一二。
再者，蘇的`性格并不如傳中塑造得那么無憾，或者說蘇的人格偉大，但缺憾在其政治上，以愚一家之見，蘇的性格不應入朝為官，更適合地方小官，原因有三，其一，蘇文人風格濃厚，上書也有個人風格，于是釀成烏臺之變化；其二，正是我們所褒揚的樂觀裕達，說丑點叫隨遇而安，他沒有張居正的隱忍，也沒有當權宰相的鐵腕，對所處的環境會盡力讓自己去適應融入，十分成功，不得不說，回濟州時，幼子死了，人直接就上書留在常州了，看這風景好…。適合終老…作為一個政客，但淡然了……其三，最致命的一點，蘇的天真，他不會去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己堅持著夾在新舊兩派中間，好不尷尬。蘇是一個有系民情懷的人沒錯，但是情懷并不能當飯吃，蘇企圖以一己之力抗衡一個黨派，一敗涂地，似乎勤蘇在政治上并未有大建樹，反而被貶時貢獻相當大。
蘇的詩、文，食者阿謂是中華長河中的豐碑，但他并沒有傳中那么完美，他有自己的脆弱與弱點，但這并不妨礙我對這位詩人的敬佩，恰恰相反，正是他的這種各種缺點，才會讓我明明白白認識到他，而非書上諸如“偉大文學家”這樣一筆空景，我敬佩這些在人類史上留下痕跡之人，如霍金、老莊、蘇軾、李白，不是因為他們要高掛神壇，而是他們起落人間交織的人性與智慧。
讀《蘇東坡傳》有感 10
一提到蘇東坡，總會讓人產生敬佩之感，因為在每一個人的心中都有一個蘇東坡。
《蘇東坡傳》以蘇軾的一生為主線，他黃州四年生活及心路歷程為重點內容。通過古樸的語言，從文學、藝術、美食、情感等多角度解析了蘇東坡的傳奇一生和他至高無上令人驚嘆的品性，讓我感觸頗為深沉。
公元一零五六年，年滿十九歲的蘇東坡初次離開生活將近二十年的故鄉湄州，前往汴京科考。
那年，他遇上了主考官，北宋文壇的領袖歐陽修。歐陽修閱卷時，讀到一篇文風質樸而明懷太志的文章。歐陽修本以為這是自己的弟子曾鞏所作，為避嫌予了一個第二名的成績。當拆去糊名的紙片，歐陽修才發現，作者并非曾鞏，竟是蘇東坡。歐陽修不禁感嘆道，“三十年后，無人再知我歐陽修，只知有蘇子瞻。”
看到這里，我不由得被歐陽修的`話所震驚。歐陽修身為詩詞大家，他慧眼識珠，能對年輕初出茅廬的蘇東坡如此贊譽，可想蘇東坡那是怎樣的文采��！十年后，果不其然，正如歐陽修所言，蘇東坡名震北宋文壇，三十歲便成了文學大家。如此來說，蘇東坡從小就與文學有法著不解之緣。
誰知世事難料，蘇東坡因詩聞名于世，卻也因詩零落下獄。
公元一零七九年，“烏臺詩案”爆發，蘇東坡入獄。他以為自己時日不長矣，日夜給弟弟蘇轍寫詩，抒發自己愁苦，悲涼的心境。蘇軾一生坦蕩，到此刻，對死亡也未曾有過任何畏懼�？吹竭@里，敬佩之意不免在我心中油然而生。蘇東坡心憂天下，一心為國，生死早已被他置之度外；他無所恨懼，兩袖清風，早已不是凡人所能比擬。我不禁贊嘆道：“好一個蘇東坡！”
經過諸多波折，在不見天曰的黑牢中過了一百多天的蘇軾，終是出了獄。在漫天風雪中，踏上了去黃州的迷茫之路。從此，他由詩人變為農民，由生活無憂變為下田耕種。但他心中卻是更加坦然，將城郊的一塊無的身荒地以“東坡”命名，自號“東坡居士”。
世事的風雨滄桑，草木的萬千變化，都被收納進蘇東坡的生命里，假若他不曾遭遇“烏臺詩案”，假若他不曾躬耕東坡，心境必然大不同。不經歷那些痛苦與折磨，他不會知道“也無風雨見無晴”，竟是讓人喜悅。
我與蘇東坡相識在《水調歌頭·明月幾時有》中。當時，我只知他對人世間悲歡離合的感嘆，與兄弟的手足情深，卻未曾想他竟有如此的傳奇一生：
身居高位，他清高文雅，心懷天下百姓，被敗離京，他悠然自得，不以物喜，不以已悲。如此拿的起，放的下，這人世間也唯有蘇東坡。
當枯樹發芽，石頭花開，一張紙頁成為傳奇，人們就會從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。
讀《蘇東坡傳》有感 11
平生閱讀蘇東坡的詩詞居多，我們可以近距離看看這位天才的生活是怎樣的。
蘇東坡特別幽默，喜歡開別人的玩笑，弟弟子由剛開始官場不順利，住的房子又矮又小，蘇東坡就做了一句詩開弟弟的玩笑，說他：”常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭”。再比如和好友佛印僧人開玩笑，說在詩詞里僧和鳥經常相對：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。佛印也回了個玩笑：這就是我和你相對而坐的原因。
蘇東坡特別熱愛生活，有一雙勤勞的雙手，被貶黃州時自己山野里開荒種地，種瓜養魚，研究廚藝與美食，流傳至今的東坡肉就是他創造出來的。
蘇東坡非常平易近人，出名后不免總是有人求蘇東坡的詩、字作品，蘇東坡隨時在酒桌等生活中給求墨寶的三流九教之人創作。他說：吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。眼間天下無一個不是好人。
蘇東坡特別享受生活，追求給自己帶來一種精神上的寧靜。隔三差五和朋友交往，比把酒言歡，享受隨時給朋友們作詩提字的精神樂趣。也享受獨訪寒寺，重陽節推去應酬而獨泛孤舟于西湖的寧靜。
蘇東坡也好酒，而且還逢三五杯既倒，憑著樂于自己動手的習慣，進而自己研究釀酒，曾經有一次濾酒時自己邊濾邊喝，把自己給喝醉了。酒是中國歷代文藝天才的最佳伴侶之一，比如詩仙李白，比如蘇東坡，但蘇東坡不一樣的地方是不借醉酒作詩。
蘇東坡一生坦誠，天不怕地不怕。流傳其家里曾經鬧過女鬼，有一天他的二兒媳婦晚上中了邪，年輕的媳婦已一個老嫗的聲音向周圍的人說：“我名清，姓王，因為陰魂不散，在這一帶做鬼多年�！碧K東坡對兒媳婦說：“我不怕鬼。再說京都有好多驅鬼除妖的道士，你給我老老實實地走開，明天傍晚我想佛爺替你禱告。”兒媳婦乃合掌用老嫗的聲音道：“多謝大人！”兒媳婦于是霍然而愈。第二天蘇東坡寫好祈禱文焚香，供上酒肉把女鬼送走。
蘇東坡也好大喜功，曾經為父親的墓地請人一口氣手值了3萬棵松樹，希望未來長成滿山的'青松，簡直是超前幾千年的人工造林。
蘇東坡還喜歡搞建筑設計，當初蘇東坡為了疏通西湖保證杭州人民的飲水，結合西湖的布局設計把西湖的污泥打撈起來建成蘇堤，構造了“三潭印月”的美景，保留至今。
蘇東坡也眷戀人生，期望能長生不死。受道教思想的影響，嘗試過煉丹。受佛教養生影響，長期練習瑜伽。因為烏臺詩案在監獄中備受折磨時，也曾準備過放棄人生。
總之，蘇東坡愛詩歌愛玩樂愛交往等所有人間美好的生活，所以他不會皈依佛法苦修，同時他又愛智慧愛自然愛本真，所以他不會沉溺于酒肉虛榮。任何貶低與苦難在他面前都是一道生活的多彩添加劑，不管多么艱苦，他都在過著自由快活、富有詩情畫意的生活，如此直到終老。
讀完整本書，感覺自己的心胸也開闊了很多，好的精神狀態也是可以傳染的！
讀《蘇東坡傳》有感 12
縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇偉非比常人，堪稱翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數不勝數，今亦心動，跋《蘇東坡傳》謹寄敬愛之情，望錦書以傳。
蘇軾，號東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險以微表。文，則經緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見曰文；忠，則事君盡節曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當時，居廟堂之高則爭諫，不顧己利一心為國，處江湖之遠則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風，實為君子所慕，小人所妒也；其于當世，雖不可見其形，然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠，弗能盡述，今之國人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風生，狀如親友，當為極譽！
東坡前時少年，聰穎好學，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽修嘆為弗如。后始仕，不圖功業立就，無念衣錦還鄉，但求順己之心。隨己之意，激濁揚清，宦海沉浮而獨行其是，諸惡付之悠悠。其后調為湖州而復為知州也，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元氣淋漓，盡付與牢獄之災，是曰“烏臺詩案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉！亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”道與義，盡融于真性情，快哉！
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉！蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來時如露，去時如電，無所物以憑借終生，故無所畏，似風隨性，暢言無忌，信人無疑，心胸寬廣則眼無狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進退自如，寵辱不驚，游走于萬千深沉而獨自清明，行云于幾多羈絆而全生養性，純然淳樸，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人�！笔枪蕪R堂之濁難染其光風霽月，狗茍蠅營莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者�！比挥址悄鼙扔谔諠撝畬伲蝗胧�，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項背。
命焉，清者知其本原，或長也，或短也，或順也，或險也，或樂業，或戚也，無有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉？讀蘇子如椽之筆，無加矯飾，淡如兒戲，縱有萬丈豪情，業已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業次世俗。純然易以極端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強，可消而衰。強，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復之所棄矣。曷以習“氣”，盡言以效蘇子之狀也。
讀《蘇東坡傳》有感 13
清風霽月！
從古至今，詩人詞人無數，但我最偏愛的是蘇東坡。蘇東坡，即蘇軾，唐宋八大家之一，世人所稱頌的奇才。許是天妒英才，他的一生是我們無法想像，更描述不盡的曲折。
他生于眉山，這個溫暖如詩的城，那所庭院的門，走出的便是"三蘇”。他青年時正好遇上文字的革新，而他那清麗樸質的文字便脫穎而出了。也許你會想，這可是千年攢來的好運呀。別急，接著向下看。
王安石變法，蘇軾為朝廷上小人所嫉妒，遭遇毀謗，度過了130多天的牢獄生活。這便是著名的"烏臺詩案"。
經朋友多方相助，得以出獄后蘇軾被貶黃州。他也曾陷入頹唐之中，好在天生的樂觀使他支撐了下來。在黃州，他完成了人生的重要轉折，作文實現了精神境界的提升，他成了名聲赫赫的東坡居士。
太后掌政，他步步高升，自然又成了小人們的眼中釘。雖遭遇各種讒言，但他一心只為百姓。
高太后去世，反對派執政，他二度被害，流放嶺南，后又被貶海南儋州。
徽宗年間，調升至常州，卻因路途艱險，人已暮老，病逝途中，令人惋惜！
黃州至惠州，嶺南到海南，越來越遠也越來越苦。政壇風雨多變，宦海一生沉浮，幸運的是，他是蘇東坡，他笑著面對又揮揮衣袖，攜兩股清風而去，這凡世間的塵俗似乎與他無關。
他不羈，卻有禪意。而他的底色，則是儒家的——濟世救人。是他的'初心，以及他的大愛，又將他拉回這世間，與這疾苦對峙。他放下手中之筆，亦能扛起重擔，他修洪抗災，他真真切切對百姓好，“百姓之友”形容他，便也真真切切。
是的，我偏愛他，不止于他的詩與才華。我偏愛他的清澈，如清風，掠過這世俗而不沾染一星半點；我偏愛他的仁慈，似乎如月般將其溫柔的光輝灑向世間，穿透黑暗。
如清風，也如霽月，我偏愛這樣的蘇東坡。
讀《蘇東坡傳》有感 14
“吾上能夠陪玉帝，下能夠陪卑田院乞兒。眼下見天下無一個不太好人。”它是蘇東坡對他徒弟說的話，話說的最好是勾勒他自己也適當但是。
林語堂書中的蘇東坡囂張癖好，也可以輕輕松松玩笑話，也可以再三莊重，從蘇東坡的筆頭流露出來的是人們感情之弦的震動。有愉悅，有開心，有夢幻2的覺醒，有聽從的忍耐。林語堂自訴自身是一個樂天派，描繪蘇東坡這另一個樂天派。雖然蘇東坡遭受歷代皇后的庇護，但他的官運一直也不順利，屢屢貶降，乃至被拘捕，忍辱負重茍且偷生。
我欽佩蘇東坡的勇于言表。他一生做官廉潔，擁有一顆眾多而仁德的心，雖然他一生都是在跟大文學家和王安石互斗。在王安石推行變法維新的情況下，他勇于逆向行駛。先不用說王安石變法的內容怎么樣，可是在那么一位在當朝頗得寵的丞相眼前勇于言出講出抵制，這一份勇敢無畏的膽量就非常值得我衷心的欽佩。
蘇軾的'一生能夠說成艱辛動蕩不安，政治上的奸險小人，為了更好地嚴厲打擊這一代文學家，甘愿使盡千般方式，一次次的貶官，離中華更加漫長，到最終，乃至擁有元黨人碑的發生，被刻上黨人碑的高官，重則拘押，輕則貶放遠地，非經許可，不可內徒，而蘇東坡，與司馬光一起，位居信用黑名單前端。但就這樣的政治上的殘害，蘇東坡分毫不以為然，瀟灑依然。
蘇東坡過得開心，義無反顧，像一陣輕風渡過了自身的一生。在蘇東坡徹底松弛下來而精神欣然自得之時，他所作的美文雜記，就具備此類香醇的風趣美。
在蘇東坡臨終前，他曾輕輕地說過一句話：“靈山或許有；妄想前去，又有有什么用？”它是他的道家大道理。解脫之道取決于與當然，在不知道善而善。蘇東坡連遺教都沒對孩子說便來到。
蘇東坡的肉身雖已化作灰塵，但他的精神將永恒不變在大家心里。因此，他的生命是永恒的，是幸福的，大家將把他的精神弘揚在全球的每一個角落里。
讀《蘇東坡傳》有感 15
用豁達凝練成筆上飄揚的旋律，他將至情融化為筆下流淌的華彩，他將痛楚抑成意奔涌的篇章。他，就是蘇東坡。
蘇東坡，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，他有高度的智商，有熱情而浪漫的赤子之心，終生保持天真、淳樸。他是個秉性的.樂天派，是瑜伽術的練習者，是心腸慈悲的法官，是偉大的書法家，是詩人，是佛教信徒……
人間有味是清歡，蘇軾終其一生“不是被貶，是被貶的路上”，身處逆境卻能品出生活之甘甜。他樂觀而豁達，雖然不斷被貶，但是，無論在哪兒，他熱愛生活的心態從未被改變。蘇東坡更是一位喜歡吃的美食家，他加調料制作的豬肉美味無比，百姓稱其為“回饋肉”，他還發明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。即使生活困難，他也抱著極為樂觀的心態，繼續他的美食生活，也繼續用他的仁心愛百姓。
美麗西湖，是多少中國文人的夢。蘇軾雖被貶于此，卻沒有悲愴自憐，憤憤不平，而是瀟灑任平生。他知道“為官一任，造福一方”，于是，他儲藏心靈，淹沒痛苦、憂傷，橫臥西湖。被貶嶺南時，他寫出了“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人”的詩句。官場的風雨再大，生活的風雨再艱辛也無法阻擋他心靈前進的步伐。不要咀嚼生活的苦難，不要埋怨生活的不公，牢騷太盛，人生太短，而苦難太長了，我們不必要去過于計較生活。一切隨緣，擁有一份淡然處之的心態。不要勉強自己，別為難他人，順其就好，隨遇而安。要懂得，命里有時終須有，命里無時莫強求！像蘇東坡一樣。
蘇東坡的人生境界，無疑，是極高的，極富有智慧。因為他有著一種成熟的人生態度，他幽默，他敢于自嘲，敢于淡然地面對生活中所面臨的苦難，苦中作樂，有著高尚的精神境界。
蘇東坡詩曰：“細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡�！�
林語堂寫道：“他的身體雖然會死，可他的精神會在下輩子，可成為天空中的一顆明星，可滋養萬物，可維持眾生。”是的，幾千年了，蘇東坡的軀體早已飛散至云端，可他的文學作品的價值與其高尚情操仍閃閃發光。
蘇東坡，這個傳奇人物，我將以他為榜樣，創造屬于自己的精彩人生。
讀《蘇東坡傳》有感 16
蘇軾，號東坡居士，北宋時期第一才子。他是文人，更是工程師、瑜伽術修煉者，同樣也是皇帝的秘書、慈悲的法官······他涉獵廣泛，更是在文壇最輝煌的時期從眾多人中脫穎而出的佼佼者。但這些都不足以概括蘇東坡的全貌，比他這些頭銜更引人矚目的是他的人格魅力。
《蘇東坡傳》由中國現代著名學者林語堂所著。蘇軾這樣一位偉人，在林語堂的筆下栩栩如生。仿佛我們已經揭開歷史沉重的`面紗，看到了那個風云激蕩的時代。
蘇東坡出生并且成長于一個繁榮穩定的時代，當時由宋仁宗執政，而宋仁宗是宋朝乃至中國歷史上最賢明的皇帝�？梢哉f蘇東坡的少年時期，生活是相當的舒適。只可惜他在入了政壇后，神宗繼位，命王安石進行變法。蘇軾不贊成王安石變法，便與司馬光統一戰線，成為“守舊派”。雖然在當今人們對王安石變法的評價褒貶不一，但在書中看來，王安石變法雖然在初期取得了一定的成果，但在后期卻逐漸加重了人民的負擔。王安石一派的人各自也都心懷鬼胎，早都沒有擰成一股繩，這也同樣導致了變法的失敗。而蘇東坡在任各地方長官時，親眼目睹了“青苗法”等改革措施使人民叫苦連天，于是蘇軾向皇帝上書了一篇上千字的文章，以表民間疾苦。只可惜神宗老是搖擺不定，蘇東坡的這篇上書也被王安石等人扣押，皇上壓根兒沒見著。
雖然宋朝這么多皇帝都昏庸無度，但幸運的是他們都娶了一位好皇后。宋哲宗即位時，年僅十歲，他的祖母太皇太后高氏垂簾聽政。高氏是英宗的皇后。高氏因其賢明淑德、執政有方，被后人贊譽為“女中堯舜”。
到了蘇軾晚年時，王安石等人又卷土重來，蘇東坡受到他們的污蔑，被不斷貶職，最終流放，病死在被流放的途中。
蘇東坡的一生，可以說是先甜后苦。年少時他意氣風發、才華橫溢，到老卻居無定所，像個皮球一般被人踢來踢去，但他依舊是一個十足的“樂天派”。在他后來慘遭貶職的那段日子，卻成了他文學詩詞創作的巔峰時期。我們應該學習蘇軾的這種樂觀積極的心態，不被困難所打倒，迎難而上。
千秋萬世，歲月輪轉，人間唯一蘇東坡。
讀《蘇東坡傳》有感 17
在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣討論文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力�！薄疤K東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄�！�
縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。
但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓身上的'，他的雙眼，更多關注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是開朗、是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。
拿林語堂作結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。
讀《蘇東坡傳》有感 18
在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄�！�
縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關注的'是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。
拿林語堂作結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！庇梦易约旱脑捳f就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。
讀《蘇東坡傳》有感 19
在我小的時候，曾經接觸過這人們口中鼎鼎有名的《蘇東坡傳》，當時可謂是驚鴻一瞥，感言不知如何下筆。而如今長大了些，有幸跟著老師再次拜讀東坡傳，輾轉間仍覺下筆艱澀，真怕自己筆下的文字不夠美好，表達不出內心對蘇軾的敬意。
閱此傳前，蘇軾這個有名的名字，對我來說僅僅是文采出眾、逸興遄飛的大文豪罷了。身為唐宋八大家之一，他的散文雖然精彩，而他瀟灑的文筆凝結的字符更令人折服。蘇軾的文學成就眾人有目共睹，自不必多說，然而若只局限于此未免過于狹隘！多才多藝的他為歷史文化的貢獻除了延續百年的華夏詩詞源流，更于書畫上有過人的造詣；于政治上有獨到的見解，甚至是日常繁瑣的工作，他都能處理得井井有條。他不僅是中華文壇上光照古今的恒星，還是一名評述價值觀的導師。
在他的生平中，我們所能體會到的除了“大江東去，浪淘盡”的廣闊胸懷，更有“人間如夢，一尊還淚江月”的人生覺悟。蘇軾的`一生坎坷，受王安石“新政”的影響，蘇軾屢遭貶官。即使宿命于此，蘇軾仍然不肯屈服。他大膽指出新政的不足之處，將其呈現與紙筆之中。他明知自己的這些舉措得不到任何回應，只會給自己招致禍端，卻仍然執著于自己的志向。他這么做不是由于他冥頑不化，更不是因為他貪圖功名，而是為了黎明百姓能過上更好的生活。即使自己是滄海一粟，蘇東坡也要以正直率性的心態，面對這些崎嶇不平的道路，竭盡所能去糾正這些謬誤。
隨著年齡的增長，蘇東坡那份年少輕狂的作為也逐漸收斂起來。他開始感悟人生愛好廣泛，擅長廚藝，也會制藥，他身為官吏，卻心向自然，“結廬在人境，而無車馬喧“大概說的就是他這樣心境超然的偉人吧！
總之，林先生的這部《蘇東坡傳》向我們展現了一位我們耳熟能詳的歷史名人的生命歷程，讓我們能夠更好地理解和品味他的詩詞散文，也讓我們真切的體會到作者的切身情感，讓我手不釋卷。同樣的，我也敬佩蘇軾這樣文采斐然而又胸襟寬廣的靈魂，他的人生經歷似乎如同教科書一般在指點著我們為人處事之時該做出怎樣的抉擇。他教會了我們“是造物者之無進藏也，而吾與子之所共適”的人生哲理！
讀《蘇東坡傳》有感 20
《蘇東坡傳》被譽為20世紀四大傳記之一。在林語堂的作品中，他講述了幾千年前蘇東坡的故事。他是一個豁達樂觀的智者，才華橫溢，是一個樂觀的偉人。隨著林語堂的筆觸，一個生動的蘇東坡向我們走來。
在中國文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的山。蘇東坡比中國其他詩人更多才多藝。他有豐富感、變化感和幽默感。他聰明而優秀，但他的心就像一個天真的孩子。對于詩歌、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無所不能，無所不能。蘇軾位列散文中的“唐宋八大家”。宋詞中有“蘇辛”之說，蘇軾開創了豪放派的詞風。書法上，宋四家“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行抹《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽書史。蘇軾的繪畫是文人繪畫的典型代表。他明確提出了“詩畫一致”的概念。林語堂評論道：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一是因為他對自己的主張和原則始終堅定不移，二是因為他的詩歌、文學、繪畫和藝術之美�！�
從人生經歷的角度來看，蘇東坡的經歷坎坷、磨難深重，也十分罕見。“世事一場大夢，人生幾次新涼”。33歲時，蘇東坡曾經進入中央政權的中心，但很快，由于政治分歧，他開始了大部分時間的流離失所，但他一生都無法逃脫危險的政治漩渦。35歲時，他正處于盛年，被貶到杭州任通判。從那時起，他開始了一種夢幻般的墮落和流放生活。按時間順序大致安排如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、英州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。這張路線圖的總體趨勢是離政治中心越來越遠，離李敏無恥政客的中傷、謠言、攻擊和陷害。他不屑于反駁和反擊，只是笑了笑，然后收拾行李去下一個流放的地方。
在惠州松風閣漫步時，他想到的.是“這里有什么不能休息的地方”。他能放下的是個人的恩怨和名利。然而，人民的憂慮總是掛在他的心里。修水利、救災、減免租稅、平反冤情、為人民請命......蘇東坡總是造福一方。因此，林語堂稱他為“人民之友”。他把任何流放的地方都當作文化交流的場所。
杭州西湖因東坡而聰明，“蘇堤春曉”成為西湖十大風景之首。他把長江邊的黃州建成了一個文化高地，“東坡赤壁”聞名世界�；葜莸摹坝袼⑺{”、徐州“放鶴亭”、揚州“三過平山堂”，無不滲透著蘇東坡的曠世情懷。
讀《蘇東坡傳》有感 21
看月黑風高，讀“江山如畫，一時多少豪杰”……
宋仁宗景祐三年十二月十九日，蘇軾出生在了眉州的眉山，父親蘇洵和母親程氏對蘇軾和弟弟蘇轍關愛有加，蘇軾18歲時與15歲的王弗小姐成為了夫妻，一家人進京趕考�？贾羞M士，后蘇軾的母親病故。再次進京，蘇軾被任命為校書郎，卻不得不與弟弟分別。熙寧四年，蘇軾上書談論新法的弊病，卻引來了王安石的憤怒。被逼無奈的蘇軾請求出京任職，也因此來到了他的“第二故鄉”杭州。后被朝廷小人抓住他的文章不放，以“諷刺政府”，“背叛皇室”的名義將蘇軾關進了大牢（文字獄）……但這都不能打垮蘇軾。出獄之后，蘇軾奉詔赴汝州就任。晚年的'蘇軾被貶到偏遠的“南荒之地”，最終死在回程的船上，結束了他滿懷豪情壯志的一生。
“災難舛途沒有愚鈍他對生命靈慧的感悟，艱難困苦不曾消磨他對生活敏銳的洞察”蘇軾的才干與智慧并非任何人可以媲美，手下的妙筆生花婉轉出“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的曼妙，口中的美酒流淌激蕩出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪壯，又或是在月明當空，微風輕拂臉頰時，轉身從容地嘆息“但愿人長久，千里共嬋娟”……
蘇東坡的樂觀是一門學問，但并非每一個人都能學會他那種出神入化的豁達。當他面對一次次的誣陷一次次的栽贓一次次的被貶時，你何曾看到過他臉上閃現過一絲地悲痛或憤怒呢？蘇軾這位奇人上可進諫忠言，下可農耕為生。即使在花甲之年被貶到了偏遠的海南島，他也依舊保持著劉禹錫“陋室不陋”的樂觀心態以及孩童般的天真。東坡肉，生蠔……這些美味的食物不也是他為生活增添的一點光彩嗎？
林語堂先生說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”善良的蘇東坡也好，耿直的蘇軾也罷，這位名副其實的“詩神”都做到了“不以一身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然”，為后人樹立了一個良好的標桿！
望江山如畫，品“人生如夢，一尊還酹江月”……
讀《蘇東坡傳》有感 22
近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇軾雖文章名滿天下，仕途卻歷經艱險，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現的進取、正直、慈悲與曠達，千年來始終閃耀在
比之于李白，他多了憂國憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女嬰的習俗更為了拯救那些無辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女嬰享有了生存的權利。出任杭州太守時他不僅整頓西湖，平衡糧價，更在杭州瘟疫盛行時為了解決農民因藥價貴而沒錢買藥的問題成立了世界上第一座公立醫院。甚至在高齡謫居海南時他仍然沒忘了百姓，他教當地人讀書寫字，耕地種田，打井采藥，為海南的發展做出了巨大的'貢獻。
比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農時安于田園生活，他曾寫道：吾現在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。只是因為勞而有獲，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達觀思想。他還喜歡做菜，也樂于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂事也，這點倒是和我很像呢，從來都不能理解為什么有人會覺得吃飯是一種任務。蘇軾做的菜肴至今仍然有好多流傳下來了，最有名的當屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經過現在的廚師改良過。
個人總覺得會吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇軾，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因為不管在哪里不管處于什么樣的地位他總能找到自己該做的事情總能從生活中找到樂趣。人似鴻雁來有信，事如春夢了無痕，時間總是轉瞬即逝，一切經歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅決的愛好人生。
讀罷全書，留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再，我們應該趁著人生還未消逝的時候努力讓她更加豐富多彩，更加充實有價值！
讀《蘇東坡傳》有感 23
小時的我，不知為什么，可能是因為嘴饞吧，別人一提的蘇東坡這位大師，我就不由自主的聯想到了一道可口的名菜——東坡肉。那時喜歡他，就因為這道不知與她有沒有關系的菜。那時的我幼稚、無知，通過讀了這本書以后，我才開始了解他，了解了一位世人稱贊、推崇的偉大人物。
蘇軾，宋仁宗景?三年十二月十九日出生，于徽宗建中靖國元年逝世。蘇洵之子，字子瞻，號東坡，其第蘇轍，字子由，父子三人占唐宋八大家中三席之地。蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是，釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是士大夫，是皇帝的秘書，逝世飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
這些是我了解的蘇東坡的一些文學常識。的確，就像書中所言，要了解一個已經死去一千多年的人，并不困難，因為他的一切在我們的眼中已成定數，他的`命運如何，他遇事時如何處理，以及他的一些秘密，都已顯現在我們面前。但了解一個人，不僅是在表面上，最重要的是了解他的精神所在。
蘇東坡感受敏銳，思想透徹，作為勇敢，決不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他并不精于自謀，但卻富有民胞物與得精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯，這正是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”吧！
酒，好像是古代文人的莫逆之交，幾乎每一位都性嗜酒，如：李白、陶淵明、杜甫……數不勝數，所以，蘇東坡也不例外，他也飲酒自樂，在微醉未醉之時，有作文自娛。他的詩詞文章，都是自然流露，順乎天性。這樣高尚的精神有誰不喜歡，有誰不向往，我想，這也正是他受中國歷代那么多人熱愛的理由之一吧。
蘇東坡，一個歷代以來的多才多藝的天才，他超于的不僅是文學，更是生活態度、處事方法的超越。作為個佛教徒他知道生命是某種東西剎那之間的表現是永恒的精神在剎那間存在軀殼之中的形式，所以他生活的輕松、自在。
天才蘇軾，全才蘇軾。
讀《蘇東坡傳》有感 24
蘇軾一直是我最喜歡的詞人！每當讀到他的詩詞時，都會多少有些心潮澎湃。他的詞，沒有婉轉柔情和拐彎抹角，敢于直接坦蕩地表達出自己的情感，我喜愛這種豪放的氣勢！平時在課上，除了蘇軾的詞，我也對其本人的生平有了少許了解。于是正好應老師的要求，在暑假中我讀了林語堂的《蘇東坡傳》，想真真正正地了解這位我心中喜歡的詞人。我用了一個多星期的`時間讀完了這本《蘇東坡轉》，書中有很多對蘇軾的評價，看來在林語堂的心中，蘇軾也是占有很高的地位的。
我喜愛蘇軾這個人也正是因為書中說到的這幾點：
首先他才華橫溢，詩詞氣勢磅礴，文章簡潔飄逸，正如他自己評論是“行云流水”。并且除了琴棋書畫樣樣精通，他在醫藥、水利以及烹飪方面都有所成就，真可謂是十項全能！
其次他對自己的主張原則始終都是堅定不移，并且對世事從來都有獨特的見解。在應試時，他自己杜撰的歷史事例“當堯之時，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之，三。堯曰宥之，三�！钡玫搅酥骺脊贇W陽修和判官梅圣俞的大力賞識。而且他與王安石的變法意見不合，上書談論其新法的弊端，而且敢作敢當，自請出京。
最后就是他擁有一個常人無法達到的豁達的心態。他的人生波瀾起伏，在經歷了“烏臺詩案”，險些被殺，然后被貶黃州之后，仍然沒有唾棄這人世，寫下了《定風波》和《赤壁賦》等名作，在其中將他的豁達盡顯無遺，一句“一蓑煙雨任平生”好似在說沒有什么能夠阻攔他。甚至在年邁之時，他被發配到儋州后依然在教書授學，展現他那不屈不撓的精神和達觀的人生哲學，這是內心真正的強大！
對于這最后一點我非常的有感觸，想想蘇軾的人生如此跌宕起伏，飄忽不定，但是他依然用他那豁達的心態挺了過來。不妨再想想現在的生活中，有多少人經歷了一些小小的挫折就會氣餒，甚至出現大學生跳樓的事件。我只能說，這些人在蘇軾面前是顯得那么那么的微弱和渺小。正想書中最后所說的，“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快，這才是萬古不朽的�！彼男挠肋h是快樂的，就好像那“一蓑煙雨任平生”！
現在，我對蘇軾已經不僅僅是喜愛，更是由衷的敬佩！
讀《蘇東坡傳》有感 25
觀蘇軾一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現。
蘇軾是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了�！奔词乖诒毁H至缺醫少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關心，他仍在回信中說“但若無醫藥，京師國醫手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔憂。
蘇軾是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇軾是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫�！�，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇軾是剛直的。盡管有過數次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”
蘇軾也是幸福的。他一生交友無數，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢？
如林語堂先生所言，蘇東坡“象一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的`身體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢？僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！
讀《蘇東坡傳》有感 26
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”如此瀟灑豪邁的詞句，是出自大文豪，北宋中期文壇領袖詩人蘇東坡的筆下。可我一直對蘇東坡知之甚少，直到讀了林語堂寫的《蘇東坡傳》這本書，才更多的了解這位偉大的詩人。
蘇東坡是北宋中期文壇領袖，是“唐宋八大家”之一，在詩詞散文，書法，繪畫等方面取得了很高的成就。可是我最敬佩最欣賞的一點卻是他的積極樂觀的性格。面對生活中的困難與挫折，他表現出了樂觀豁達的態度與積極向上的精神。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現了種種弊端，蘇東坡寫了上神宗皇帝萬言書，充分展現了蘇東坡的政治哲學，也表現出他個人的氣度風格與機智。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他并沒有怨天尤人或者抱怨命運的不公，而是以積極樂觀的態度面對一次又一次的貶官。
蘇東坡的一生是坎坷不平的，但他始終以樂觀積極的心態面對這一切，明明被貶官了，可是蘇東坡卻是始終保持樂觀向上的心態，像他的詩詞一樣大氣磅礴。細讀蘇東坡的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”和“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，還有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。”這些詩句，都是蘇東坡樂觀態度的體現。
比如被貶官到惠州，惠州在當時是片荒涼的地帶，可是他卻不覺得悲哀，反而樂在其中，寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的千古名句。他隨遇而安，修建蘇堤，研制中藥，救助百姓，他為官一任，造福一方。雖然并被貶，但是心懷坦蕩，從不怨天尤人的`態度，真是令我十分敬佩。
在現實生活中，我們遇到困難都會抱怨發牢騷，甚至自暴自棄，破罐破摔。反觀蘇東坡的一生，他這一輩子幾乎沒有得志的時候，幾乎是在被貶官，或是去被貶官的路上。我們遇到困難，一般過一段時間都能解決了。遭遇無數艱難挫折的蘇軾都沒有抱怨，反而這么樂觀積極。我們又有什么資格，遇到一點雞毛蒜皮的小事就在抱怨計較呢？
看《蘇東坡傳》給我帶來最大的啟示與感悟就是遇到困難，我們要向蘇東坡那樣，以積極樂觀向上的態度去面對，只要不斷努力，相信總會戰勝困難，迎來光明！
讀《蘇東坡傳》有感 27
一次又一次地走近東坡，一次又一次的被其吸引，沉醉，著迷。
書本的魅力是難以言喻的，盡管在校期間觀看過東坡的紀錄片，但我還是對于這本《蘇東坡傳》愛不釋手。喜歡作者在字里行間流露出的對東坡的愛，喜歡再這樣離東坡更近一些。
很小的時候就總的聽人哼唱“明月幾時有把酒問青天，不知天上宮闕今夕是何年～”什么都不懂的年紀，只是覺得：真是好聽……到了初中，開始要求背誦這首《水調歌頭》的時候，才初初知道了蘇軾，因為小小的時后背的只是些“舉頭望明月低頭思故鄉”之類的詩句。到了這個時候，才算真的了解了些許蘇軾。
不知道是怎樣一個人，可以既是“長恨此生非我有何時忘卻營營”，又是“不怕，一蓑煙雨任平生”，也只有東坡了。無奈那句“東坡何罪，獨以名太高”，他是個天才，獨得歐陽修的賞識，那時的他，可謂春風得意，一帆風順。然而，一場突如其來的王安石變法卻將東坡拖入深淵，想要憑著滿肚子的才情去爭上一爭，并坦言自己如不抨擊時弊便“如蠅在口，比吐之為快”，如此東坡，還是愛的，這般剛直性格。如不知，寫一吐為快，便遭來了“烏臺詩案”，遭來了往后的漂泊。
東坡這一生，不是被貶，就是在被貶的.路上，初是被貶黃州，從當初的春風得意，到如今的潦倒落魄，東坡憑著他的樂觀，親自入田耕地，自建雪堂，作為吟詩作賦之所。甚至坐在村頭與村夫歡談。這樣的東坡，如何不愛！時有落寞，便是想要“小舟從此逝，江海寄馀生”，但第二日還是在家呼呼大睡。東坡啊東坡，為何如此可愛？
不似常人，自然，東坡并非常人，他每到一處，畢竟造福一處，不說東坡肉，就是從其在旅居武昌時上表向太守請求禁止民間殺嬰的野蠻風俗，到于杭州治理西湖，成就了著名的“蘇堤春曉”、“三潭印月”，再到他在儋州建立學校，傳播儒教。
還記得讀《江城子》時的震撼，是的，是震撼，嘆東坡那句“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，令人肝腸寸斷；又有羨，羨那句“不合時宜，唯有朝云能懂我”；之于弟弟那句“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥……往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶”。其兄弟情深，可見一斑。
豁達是東坡，淡泊是東坡，可愛是東坡，真性情亦是懂破，如何能不愛東坡？
讀《蘇東坡傳》有感 28
“橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。”這首《題西林壁》，我從小就能朗朗上口地背出來。而作者蘇軾，也名不虛傳。從《飲湖上初晴后》到《惠崇春江晚景》，從《念奴嬌 赤壁懷古》到《水調歌頭》，人人無不熟知。
蘇軾，宋代文學家。字子瞻，號東坡居士。與父親蘇洵、弟弟蘇軾合稱“三蘇”； “唐宋八大家”之一，與黃庭堅并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。他精通各個領域。他是詩人、詞人，寫過數千篇詩詞；他是書法家，于與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；他是美食家，發明了流傳至今都贊不絕口的東坡肉、東坡魚；他還是藝術時尚家，他一穿戴，就使“東坡帽、東坡屐”民間長存。他是奇人，他也是神人。
我對他的了解不是很多，但卻對他詩詞特別感興趣。
還記得從小就背的《水調歌頭》�！懊髟聨讜r有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”這首詞，是在他官場失利時所做。但是這首詩給人的意境沒有任何的抑郁，它表現了雖然表現了作者消極避世的'思想感情，不過，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟�！焙稳瞬辉鎸^離別，何人不曾面對過傷心。然而有人從此一陣不起，有人卻樂觀向上，創造出了“不可能”的奇跡。蘇軾，雖然被一貶再貶，卻在此時創造了他詩詞輝煌的最高峰。他因第一任妻子去世，傷心萬分，多年后寫下感動千古的《江城子》。他的種種遭遇也煉成了他豪放千古的詩，煉出了他樂觀的精神，煉就了他亙古不變的癡迷！
“心如死灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州�！边@首自嘲詩是詩人面對當年自己的畫像時所作，撫今追昔，感慨萬千，既有對目前垂垂老矣的描述，也有對自己一生的總結，多重感情交織在一起。短短24個，卻包含了作者多少年來的情感！我不禁對他有敬意幾分。
他，就是那個豪放的詩人，他成就了詞的豪放派。他就是那個奇人——蘇軾。
讀《蘇東坡傳》有感 29
在林語堂筆下蘇東坡，可謂是幾千年來才一出奇人，他曾這樣評價文壇巨子：“李白，一個文壇上流星，在剎那之間壯觀驚人閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬哲人，又是仁厚長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力�！薄疤K東坡雖然飽經憂患拂逆，他人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄�！�
縱觀蘇軾一生，在才華畢露背后，幾度升遷辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝得寵人物、位高權重宰相相逆而行，用一顆博大心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄小人，在封建宋朝，也許真是需要一番勇氣。類比蘇子由——蘇東坡同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評態度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己私欲，這是十分卑微事情，他人生，他奮斗目標是定位在百姓身上，他雙眼，更多關注是他們愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄州府里，這些所謂強國措施他概不搭理。
雖然蘇軾人生道路上有許多泥濘，可從他詩篇，他文章，以及他生活見聞中能夠發現，他人生態度是樂觀、是積極向上。即使是雙足深陷時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心朋友，享受生活美好。他為小姐提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義詩句。
拿林語堂作結時話說：“蘇東坡已死，他名字只是一個記憶。但是他留給我們，是他那心靈喜悅，是他那思想快樂，這才是萬古不朽�！庇梦易约涸捳f就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。
讀《蘇東坡傳》有感 30
《蘇東坡傳》，作者林語堂。寫書人與被寫人的名字都如雷貫耳，所以，這是一本含金量非常高的經典之作。
當時讀它依然帶著一些目的性和應急性——為講好《大學語文》的一節專題，即《宋代文學的集大成者——蘇東坡》。后來解到，這本書還是中國現代文學史上長篇傳記開標立范之作。學貫中西的林語堂先生用生花妙筆，將一位文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地浮現在人們的`眼前。
古人之中，我最喜歡蘇東坡，首先是喜歡他那些“明月幾時有”“橫看成嶺側成峰”等等朗朗上口的詩文，再就是被他的“十年生死兩茫茫”的深情所打動，被他“一蓑煙雨任平生”的曠達樂觀態度所折服，讀完這本書后，更覺得他“是天地間的鳳毛麟角”，也只有林語堂林大師的如椽之筆能把他夸盡、寫真、寫活。林大師說：“知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關系。主要的倒是對他是否有同情的解。歸根結底，我們只能知道自己真正解的人，我們只能完全解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡，因為我解他。我解他，是因為我喜歡他�！�
而我們知道，有時我們愛上一個人，或者將之視為偶像，是因為我們心里清清楚楚明明白白的知道，這樣的人是我們窮極一生也無法成為的，無論是先天的天賦，還是后天的風骨氣韻，或者是大時代給與的波瀾壯闊。我們掙扎在自己的人生里，一不留神就變成塵埃，那么渺小，那么為現實所迫，一切都是有理由的不得已，因此別人的閃光天賦和放任性情就成我們在暗夜里羨慕嫉妒恨的標的之一。
對韓寒如此，對邁克爾杰克遜如此，對蘇東坡更是如此。蘇東坡的智慧與才情，不但驚艷同時代的人，還穿越千載的悠悠歲月，溫暖著我們，和我們同悲同喜。這樣活潑潑的生命，這樣平易近人的古人，這樣的心胸才華，這樣跌宕起伏的命運和他在命運流轉之間表達出的達觀幽默，享受生命的態度，真的是古今中外再找不出第二個出來。
每當想到世間曾經有一個這樣偉大而溫暖的靈魂生活過，我就覺得非常感動。蘇東坡用他的文，他的行，他的人，讓我看到生命的一種境界。
讀《蘇東坡傳》有感 31
蘇東坡是一個天生的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是心腸慈悲的法官，是散文作家，是新派的作家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是人佛教徒，是士大夫，是皇上的秘書。
可以說，蘇東坡的`一生豐富多彩。他一生融儒、釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他的文章聞名天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性。
蘇軾在四十歲以后半生漂泊不定，從顯貴一直貶至卑微小吏，嘗盡世間疾苦。貶謫途中的蘇軾也自嘲：有的不是學問，而是一肚子的不合時宜。
蘇軾的“言”是出名的。曾經上神宗皇帝“萬言書”，譏評時事，論辯是非，希望神宗改變變法的心意，不久就遭貶職。此時的蘇東坡依然胸懷大志，大不了“行到水窮處，坐看云起時”。一時興起，作詩幾首，卻被好事者誣陷，強加對君主大不敬的罪名，釀成一時轟動朝野的“烏臺詩案”，身陷窘境，自己卻不是很在意，四處游玩，四處寫作，四處交友。以灑脫看待困境，以微笑面對人生。
人生充滿了失敗與挫折，你的態度決定你的人生。你積極對待，生活則充實、精彩、光明一片；如果你消極對待，生活則空洞、無趣、一片黑暗。
霍金在劍橋大學讀研究生時，被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。1985年，霍金又因肺炎進行了穿氣管手術，此后，他完全不能說話，全身只有三根手指能動，只能依靠安裝在輪椅上的一個小對話機和語言合成器與人進行交談；看書必須依賴一種翻書頁的機器，讀文獻時需要請人將每一頁都攤在大桌子上，然后他驅動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀。
霍金正是在這種一般人難以置信的艱難中，以微笑面對人生成為世界公認的引力物理科學巨人。霍金在劍橋大學任牛頓曾擔任過的盧卡遜數學講座教授之職，他的黑洞蒸發理論和量子宇宙論不僅震動了自然科學界，并且對哲學和宗教也有深遠影響。
人生苦短，讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑面對人生，讓我們的人生更加充實，更加精彩，更加光明！
讀《蘇東坡傳》有感 32
《蘇東坡傳》，作者林語堂。寫書人與被寫人的名字都如雷貫耳，所以，這是一本含金量非常高的經典之作。
當時讀它依然帶著一些目的性和應急性——為了講好《大學語文》的一節專題，即《宋代文學的集大成者——蘇東坡》。后來了解到，這本書還是中國現代文學史上長篇傳記開標立范之作。學貫中西的林語堂先生用生花妙筆，將一位文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地浮現在人們的眼前。
古人之中，我最喜歡蘇東坡，首先是喜歡他那些“明月幾時有”“橫看成嶺側成峰”等等朗朗上口的詩文，再就是被他的“十年生死兩茫�！钡纳钋樗騽�，被他“一蓑煙雨任平生”的曠達樂觀態度所折服，讀完這本書后，更覺得他“是天地間的鳳毛麟角”，也只有林語堂林大師的如椽之筆能把他夸盡、寫真、寫活。林大師說：“知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。”
而我們知道，有時我們愛上一個人，或者將之視為偶像，是因為我們心里清清楚楚明明白白的知道，這樣的人是我們窮極一生也無法成為的，無論是先天的天賦，還是后天的風骨氣韻，或者是大時代給與的波瀾壯闊。我們掙扎在自己的人生里，一不留神就變成了塵埃，那么渺小，那么為現實所迫，一切都是有理由的不得已，因此別人的閃光天賦和放任性情就成了我們在暗夜里羨慕嫉妒恨的'標的之一。
對韓寒如此，對邁克爾杰克遜如此，對蘇東坡更是如此。蘇東坡的智慧與才情，不但驚艷了同時代的人，還穿越了千載的悠悠歲月，溫暖著我們，和我們同悲同喜。這樣活潑潑的生命，這樣平易近人的古人，這樣的心胸才華，這樣跌宕起伏的命運和他在命運流轉之間表達出的達觀幽默，享受生命的態度，真的是古今中外再找不出第二個出來。
每當想到世間曾經有一個這樣偉大而溫暖的靈魂生活過，我就覺得非常感動。蘇東坡用他的文，他的行，他的人，讓我看到了生命的一種境界。
讀《蘇東坡傳》有感 33
眾所周知，蘇東坡是古時一位偉大的詩人，當然他的才華還不僅限于此，可以說每每談起蘇軾，人們心中都會涌出一股對他個人欽羨。林語堂這樣說到:“我若一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑。"我對蘇軾開始的初步認識還是在初中；隨后上了高中，由于陳校長對蘇東坡的欣賞，使我對蘇軾有了更進一步的了解；這個暑假我讀完了林語堂的《蘇東坡傳》，對蘇軾其人有了細致徹底的品讀和學習。
蘇東坡傳的作者林語堂對蘇軾敬佩有加，從他的言語中就能體現出來�！八惺苊翡J，思想透徹，寫作優美，作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強、絮聒多言，但是富有捷才，不過也有時口不擇言，過于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套，動筆為文則自然典雅�！北闶橇终Z堂對蘇東坡的評價。
蘇軾作為著名的文學家，唐宋散文八大家，他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。在文學方面作為中學生了解最多的還是他的詩詞，他的詞氣勢磅礴，風格豪放，為豪放派詞人。這本書讓我了解了這位大才人的波瀾坎坷一生，蘇東坡是一位敢于在官場上直言的.人，為人坦誠直率，這也使他在官場上的跌宕起伏的根本所在。在王安石當政時期，蘇軾因不滿王安石的新政，直言進諫，卻遭貶職，不得重用;同時他又在肯定新法正確的部分，又得罪舊黨，也遭到排擠貶謫。至于王安石，能成為宰相就必定有其過人之處，但是變法的失敗既有其自身心胸狹隘，剛愎自用，王安石見不得有人說新政的問題，無法虛心納諫有關，同時也與正如蘇軾提出的新政存在的種種問題有關。蘇軾有著樂觀豁達的心態，這波折坎坷的一生也更磨練了蘇軾的性格。他做官實實在在的為百姓著想，為百姓干實事兒，無論到哪都深受百姓愛戴，這便是蘇東坡正直愛民的體現。
讀了林語堂的《蘇東坡傳》，讓我深入走進了一位偉大的中國古代歷史人物，使我對蘇軾有了全新的人生，也有了更深的敬佩，也能使我在將來學習他的詩詞時能站在一個更高的角度。
讀《蘇東坡傳》有感 34
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認識。書中提到過許多地名，多得數不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書中，我最喜愛的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂的笑，他被貶之后賞景便成了他最大的樂趣。蘇東坡常對著風景寫詩，寫完之后總會為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對他，因挑不出蘇東坡平時表現完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂。誰被貶之后不低落?就像你突然由組長被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的能力。
時勢造英雄，蘇東坡之所以在中國古代文學史談論上經久不衰，多半是因當時所處的環境，造就他頗高的思想道德素質。正因為蘇軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜歡他毫不恭維、仗義執言的性格。雖然他比較沖動、做事不經過“大腦”思考，但正因為這一點，才使他更富有魅力。《中國人你為什么不生氣》里面說過：“不要以為你是大學教授，所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話，也不要以為你是個大學生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來的話，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的`犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對當時、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續下去，要阻止他們，阻止他們必須要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當那第一個人，凡是有點頭腦的人，都不會那樣去做，蘇東坡正因為“沒頭沒腦”，就毅然去當帶頭人。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸�；\罩。他有非常愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動得便是皇上和皇后，皇后非常重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯之后皇后總會為他求情;皇上對蘇東坡極其嚴厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。
我對蘇東坡永遠懷有一顆仰慕之心，我喜歡他的真誠待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學，我會非常珍惜!
讀《蘇東坡傳》有感 35
論起那些古代的著名詩人，例如唐宋八大家，我都了解，在這些人中，最讓我欽佩的，就是蘇東坡了。
蘇東坡，是豪放派的最具有代表性的人物之一，他是個樂觀開朗的人，在被貶的時候，仍然能保持一個好的心態，與友人一同出游。我欽佩他，是因為他有著無可比擬的才華，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，表達了他的豪邁；同時，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，是他的深情；還有著“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致。如此有才華之人，怎能不欽佩？
我想更深地走進蘇東坡的內心世界，于是在眾多關于蘇東坡的書籍中，我選中了這本《蘇東坡傳》。
從書中的標題，很容易能看出這本書與眾不同的地方，這跟它的作者——林語堂有關。林語堂是一位著名作家，也是一位赫赫有名的才子。一位才子寫一位才子，就誕生了這本《蘇東坡傳》——20世紀四大人物傳記之一。
這本書寫了蘇東坡仕途坎坷、歷經磨難的一生。蘇東坡多次被貶謫流放，大半生都過著顛沛流離的'生活。盡管多次遭遇，苦難深重，但他卻沒有抱怨和頹廢，總是那樣豁達，總能找到快樂的理由。
蘇東坡受盡磨難，而依然快樂達觀，能成為豪放派的代表，雖然可贊，而讀罷掩卷，我卻似乎有了一些新的體會。
蘇軾毫無疑問是個“狂者”。論語里有一句話“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。 中行，行能得其中者，言不得中行則欲得狂狷者�？裾�，進取於善道。狷者，守節無為�！弊鋈俗鰝�狂者可以，但不能做一個狷者。
的確，蘇軾的才華，超過了幾乎當時的所有人，有狂傲的資本，不過，從另一個角度看，他也為狂所連累，成為他各種挫折的根源。烏臺詩案，就是一個典型的的例子。
狂傲，說的好聽點，是恃才傲物，說的難聽點，就是自負。當年，蘇軾做官時，他好友的父親，陳希亮，作為他的上司，不停地打壓蘇軾。哪怕一篇很簡單的文章，蘇軾都要寫很多遍，因為陳希亮怎么都能找到一點漏洞。有人說，陳希亮是無中生有，他為此解釋說，是看出了蘇軾特別驕傲，怕他以后在官場上，會吃大虧，所以才打壓他，磨磨他的銳氣。想必蘇軾有些是接受了，但是我想骨子里的東西并沒改。
蘇東坡的一生是異�？部赖�，也是樂觀開朗的。他的那種身處逆境，卻始終保持積極向上的心態，敗亦可喜的超然達觀，像他的詩詞文章垂名千史！
讀《蘇東坡傳》有感 36
林語堂在書的開頭便這樣寫到：蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。 知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關系。主要的.倒是對他是否有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。
作者這樣寫雖有點夸張，但可以看出作者對于蘇東坡的喜愛。我喜歡讀人物傳記，因為讀人物傳記是很奇妙的一件事情，可以在一段時間就可以了解一位偉人的一生。已局外者的身份分析，又已當局者的身份唏噓不已。讀過之后，不再只是簡單的根據幾首詩詞來評判詩人。而且像一個朋友一樣，你了解他，喜歡他，有時又忍受不了他的壞脾氣，但你還是喜歡與他做朋友。當你合上這本書，仿佛他就是你的朋友，你想和他見面你又情不自禁打開了書本，想與他對話。我喜歡蘇東坡，因為他不認識我，但我是他的朋友！
而我終于在中秋佳節前讀完了《蘇東坡傳》。讀完之后并沒有在這樣的日子想起《水調歌頭》，沒有想起什么乘風歸去，也沒有什么高處不勝寒。我只看到了一位偉大的詩人在政治舞臺上的顛沛流離。作者有句話這么說：“一個高明的政客必然要精通一條藝術手法：那就是要多說話，但內容必須空洞�！痹谀莻�難得糊涂的世界里，蘇東坡卻活的太過清醒。每句話都是妙語連珠，每句話都真誠熱心。以至于詩人被卷入了政治的浪潮里還是學不會虛假。關于王安石變法的好壞暫時不論。蘇東坡卻是永遠站在老百姓的立場思考問題。面對官場上的爾虞我詐以及對詩人接二連三的打擊報復。但詩人的人性一直趨于溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。
拿林語堂的話說來作為結局：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”在此突然想到了四個字——浩然正氣！
讀《蘇東坡傳》有感 37
蘇東坡是比較遙遠的，但并不是他對于現代人而言就沒有意義。蘇東坡他給后人留下了寶貴的精神財富和文學財富，他將人生的意義，對生命樂觀豁達的態度寫進了他的詩里，給他的詩注入了生命，與其說現在我們不斷的去讀他的詩祈求獲得一些靈感，不如說我們在渴望獲得他那樂觀豁達的人生態度。
蘇東坡一生大起大落，21歲進京應試，所做文章得到歐陽修賞識，名動京師，少年得志。如果他趨炎附勢，如果他只是為了做官。如果他只是為了得到皇帝的寵幸，他是不會被我們記住的，因反對新法，與王安石政見不合，他自請出京，他走的是瀟灑極了，可是朝廷是政治家們的朝廷，他只是一個詩人卻不是一個政治家，他怎么會想到新法的官員對他的記恨呢！烏臺詩案這一巨大的打擊成為他一生的轉折點，新黨們欲致他于死地而后快，幸好有眾多好友的幫助及宋朝不殺士大夫的傳統，他才幸免于難！即使新黨們這么對他，而他卻把那些迫害過他的名字寫在了沙灘山。讀過蘇東坡的人都知道，宋哲宗即位時，司馬光被重用，蘇東坡隨機東山再起，守舊派對于新黨的攻擊，他是看不下去的，所以戲劇性的一幕發生了，因政見不合蘇東坡又得到了守舊派的.攻擊，想來蘇東坡是不怕攻擊與迫害的，因為他肚子里裝的是一肚子的不合時宜。
你方唱罷我登臺，新舊大臣輪番執政。他總被召回朝廷，又總因政見不合被貶往他鄉，只因他一肚子的不合時宜。
詩是蘇東坡的一部分，假如沒有詩，蘇東坡怕是經不住這幾遭磨難的。朝堂上的不如意，并沒有讓他消沉，他開啟了人生的另一個意義！“明月幾時有，把酒問青天�！倍嗝春肋~的語言！生活中的挫折又算得了什么呢？即使升官也比不上此時的豪邁。不如與青天共飲一杯酒吧！此時的詩成為了他與青天共飲的一個媒介�！翱v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜�！贝藭r的蘇東坡只是一個孤獨抽泣的老人，即使他在堅強，他也會流淚。老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼�！碧K東坡寶刀未老，他依舊精神抖擻，依舊有迎接風雨的勇氣，他以詩明志。
不知道是朝堂上的一連串的打擊成就了他，還是祖國的大好河山成就了他，或許源于他那一肚子的不合時宜。他寄情于山水，經過一連串的貶出，倒是游覽了大江南北。正如他所說“惟江上之清風，與山間之明月,”“取之不盡,用之不竭.”而此時的我又有什么好抱怨的呢？需吹走那些消極的思想，走進自然，去經歷“耳得之而為聲，目遇之而成色了。”
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