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關于莊子的作文
在生活、工作和學習中，大家都接觸過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的關于莊子的作文，希望能夠幫助到大家。
關于莊子的作文1
諸子百家，我特別喜歡莊子的“道”，他是少有些極具個性的古時候哲人。他的豁達、淡泊與對于自然與自由的追求，也是我一直夢寐以求的理想境界。
在《惠子相梁》中，莊子自喻鹓雛�！胺俏嗤┎恢梗蔷殞嵅皇�，非醴泉不飲”，并把宰相之位視如腐鼠，可見他的志向高潔、淡泊名利。莊子是一位賢士，且又有楚王請他出山相助，但他卻也只愿做一只自由之龜，過一些超然物外，貧窮卻非潦倒的生活。這樣的莊子，又怎不令我敬佩？生于亂世，卻又一直如一地堅持對于自由的追求。在權貴面前可以這樣灑脫和淡然的，天下又有多少人？而在這部分為數不多的人中，莊子當數1、人。莊子不屑權貴，不只是由于他安貧樂道，權力和財富對他毫無吸引力，更要緊的是，在他心中自由是他真的想要的，與其順從君王，不如與天地合一。
可以不理世俗，追求心中所求是莊子的獨特之處。而莊子的純真無邪爛漫，恰似孩童，又是他另一個特征。莊子觀魚可以領會想象到魚兒出游從容的快樂；莊子夢蝶，竟分不清是莊周做夢夢見了蝴蝶，還是蝴蝶做夢夢到了莊周。莊子是討人喜歡的，他具備哲學家罕見的純真無邪爛漫的品質，而且善辯幽默，沒古時念書人的迂腐。
說到自由，是可貴也是最難求的東西�，F實日常，有太多的東西，包括人心都是不自由的。有多少人從小夢想自由，卻一次又一次被現實潑了冷水，最后自愿成為現實物質日常的囚犯。自由和自然讓我向往，中國的小孩在學習上得不到自由，更不要說是生活了！縱觀全國有那樣多的學校，可大部分小孩卻過著幾乎類似的同一種生活。這被人心寒！少補一節課就仿佛會落下，少做一次作業就會被批評挨罵，少年活躍向上的心就被如此惶恐不安的`囚禁在一塊。自以為還過得很好，卻不知曉山外更鮮活照人的生活！莊子阿莊子，他就像是我的期望的寄托。我渴望以后我會有自己真的想要的生活，行走在旅途上，去發現讓人類忘記的生活最真實的面貌，去挖掘生活最討人喜歡動人的一面。
回歸自然，人心可以回歸寧靜。莊子是無數追求自由的人心中的燈火，照亮人心，照亮了被黑暗沮喪失敗吞噬的人心。其他人口中的“好”，對自己而言并不是真的好。只有是自己純樸的內心最想要的，才是真的好。莊子曾說“相忘于江湖”，對于我來講江湖意味著更廣闊的世界，“忘”是要忘記世俗的丑惡與疲倦，并不是所有人都可以超凡脫俗。大家畢竟生于塵世，但至少要保留神中的一方凈土，至少要在失落時記起莊子的豁達。
百人讀莊子，就有百種莊子。而我眼中的莊子是自由追求的象征，他的豁達、淡泊也正是我想要追求的。
關于莊子的作文2
吾生也有涯，而知也無涯。
——《莊子》
在龐雜的信息流和日益增長的物欲組成的洶涌波濤中，現代人的生活邊界正日益模糊。我是誰？我做這些是為了什么？好像越長大，這些問題就越沒有確切的答案。但穿越兩千余年的時空，我們仍能通過歷久彌新的文字聆聽先賢對人生、社會、宇宙的解答。莊子，正笑而不語地立在人們苦苦探尋的夢境中。
讀《莊子》，首先要將那雙逍遙的翅膀插在遍布思維的肩頭。我們看見帶著這雙翅膀的莊子，在精神的無邊疆界中“乘天地之正，而御天氣之辯”，宏大無邊，而令人心馳神往——這是莊子對“逍遙游”的定義，掌握宇宙間萬事萬物的規律，得到物質與精神的絕對自由。其實不僅是莊子，自由是所有人類的永恒追求。但所有人都在各類束縛中失去自由。依賴著水源、空氣、土地，便永遠無法成為扶搖而上的鵬鳥直升九萬里而去。莊子當然無法帶領我們越過肉體的鴻溝。但他論述“逍遙游”定義的過程卻帶給我們順應無為、淡然處世的思索。同樣的，在諸多娓娓道來的寓言篇目中，莊子以他對世俗的深刻洞察引領著每一個迷茫求知的讀者。生活是無邊的泥淖，帶著權欲野心的人不顧一切向外攀爬。莊子卻說“吾將曳尾于涂中”，超越欲望的引誘、虛榮的浮華，回歸自由的本真。生活是疑問的總和，但莊子坦答“樞始得其環中，以應無窮”，跳出矛盾的擁擠，站在圓點看無窮的問題。生活是苦澀的修行，但莊子立于濠水之濱與魚同樂……莊子的智慧在精神的山野里筑起千樓萬臺，讓讀者得以登樓眺望到無盡的遠方，享受精神世界的逍遙游。
柏拉圖在《理想國》中這樣比喻人們的生活：在一個洞穴之中，雙手捆綁，背對洞口。光線從洞口射入把我們的影子投射在對面的墻壁上，每個人只能看見自己影子的晃動。卻不知道洞口外世界的廣闊。是啊，我們是如此無知而終生困囿于己。普通人的思維難以借一己之力看得足夠深遠。于是，讀經典就成了拓寬眼界的不二選擇。世上形形色色的人陷在相似的困苦里無法自拔，我們的.悲傷、迷茫、私欲早早被其他人詮釋過，可每個人仍義無反顧地爬進同一個山洞。而莊子，恰恰就是那個告訴我們如何找到洞口爬出去的人�？幢槭澜纭坝小钡陌賾B后，提筆解析“無”的神奇，洞察榮辱甘苦后構筑思想世界里廣闊無垠的超脫境界，他的預言與論述描繪著我們的生活，也指引著我們的精神。
人非草木，眾生皆苦。被世俗囹圄禁錮著的人們未嘗不向往無邊際的逍遙自由。活在兩千年前動亂年代的莊子讓他的哲思與智慧自在逍遙地飄在古往今來無數平凡或偉大之人的思想中，于是，他的精神便跨越了無邊無涯的歷史，來到我們面前。所以，何不趁庸碌塵世的幾分閑暇，讓我們的精神跟著莊子來場逍遙一夢？
關于莊子的作文3
《莊子》有篇，名《秋水》。
——題記
莊子在我這里，是個極其浪漫的人，浪漫到神秘。我傾慕他的浪漫，卻無法很好地解釋他的神秘。我對他一知半解，就像隔了一層“厚障壁”。透過這“厚障壁”，我朦朧中窺探他的品性——幻想著能夠在思想上產生共鳴。
莊子之思為“廣”。井底之蛙囿于淺井，以盡情攀緣蹦跳自得，如此滿足于生活的常態。在偶然間，被巨鱉告知以海的廣闊，從而認識到自己所處之處的渺小，與目光的淺短。河伯囿于黃河以秋水灌河，兩岸難以相視自得，如此滿足于自己所認為的“天下之美為盡在己”。在偶然間望洋向若而發覺其無端之廣闊，不由興嘆自己目光短淺，過于自滿�！皬V”是相對而言，對于井中蛙與河伯，所處之淺井與所掌之黃河，其實已經足夠“廣”。對于他們短淺的認識，是沒有必要太過苛責的。莊子之所謂“廣”，是在此基礎上，或依次為步點，推廣出去的`，所合適于更廣大事物的“廣”，從而伸張為意義上更長遠的目光。
莊子之思為“辯”�！稗q”或為“辨”，既為辯論，意為辨證。于濠水之上，莊子與惠子辯“知魚之樂”。既有“辯”，則有“辨”。莊子以儵魚出游從容，辨得魚為樂。惠子問其怎知魚樂。了然，這一辨，莊子是成功的，這一辯又注定勝辯�！氨妗�，從事物的本質去推出，“辯”以“辨”得的結果來做基礎，因而也是基于本質來說的。循其本而溯其源，辨而有思，辯而有道。
莊子之思為“空”。不是說什么東西或什么內容也沒有；相反，是集大成，聚廣物而為“空”。在莊子的“空”當中，事物是明晰的，事理是淺近的，任一所謂復雜的，繁駁的，都足以分解為淺顯的，易懂的。它們本就由“小”而成“大”，“弱”而成“強”。莊子之“空”，使其內容簡化，思想簡潔，回歸實物根本，為其中之大智慧。與此同時，莊子任其思想在“空”當中遨游遐想，以一種浪漫自由的方式，闡釋易理。他以奇詭的創作使其“空”廣博而神秘，非凡而有意。
若世俗奔流成江，莊子便立于秋水之涘，俯察世間之百態，而仰觀宇宙之盛大。他于虛空中獨處，孤寂而莊嚴，神秘而寬容。
或又浮于秋水之中，身側為世事浮華，體味而有止有行，適時而離。只見冥想中的明晰和遠大，高邈和神秘，終去向通透的思想靈魂之境。
秋水之涘，有著思想的極高境界。
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