高中優秀議論文(15篇)
在平時的學習、工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。你寫論文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的高中優秀議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中優秀議論文1
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”這是人們吟唱至今的詩詞文化�！敖巧┏蟆�，這是優美的戲劇文化;“搖滾，電音”是如今流行音樂文化聲音有這個色的文化才能組成我們如今繽紛的世界。
今日超女李宇春在北大百年講堂指音唱了一首歌，說了十幾句話就讓就讓現場極度混亂，因此引起廣大人民群眾的熱議，我認為：大學講堂不是正式的金鑾殿，娛樂文化也可以登上講臺。文化不分貴賤，文化應是多姿多彩的。
隨著人們生活水平的不斷提高互聯網等新科技的飛速發展，促使人們更方便的接觸到更多，豐富的信息，安安靜靜，規規矩矩地坐在課堂上聽教師傳授知識，也似乎成為了一個牢籠，那顆向往自由的`心，如果此時能有一個小小的娛樂節目吸引人們的目光。，那會他們走丟的思緒讓枯燥無味的課堂，天真許多，生氣，讓學生集中精神更主動的嘗試禮物知識這不是一箭雙雕嗎?文化應是多姿多彩的，兩種不同文化的融合也可迸發驚人的力量。
超女總冠軍李宇春是一位流行音樂歌手，歌手與講堂兩者似乎沒有什么必然的聯系，但既然這位流行歌手被邀請到北大講堂上演講，這固然與歌手本身有著千絲萬縷的聯系。我們不能因為他的一首歌一句話引起的溫暖而否定他的才華，否定她上講堂的本意。因此我認為娛樂節目也能登上講堂，文化不分貴賤文化，本是多姿多彩的。
想必開講了這檔綜藝節目大家一定并不陌生，這是由央視主持人撒貝寧主持的一檔大型青少年勵志節目。在這個節目上邀請了各行各業優秀的人物走上講堂，在這個講臺上，被邀請的人能夠自由的演講，講述自身的經歷故事，以自己的視角為學生代表解決問題。我想北大的初心大概也如這一擋節目一樣，想讓一位大家熟知的人去講授一些有用勵志的知識，幫助學生解答一些學習生活中的問題，讓學生更深刻的記憶，更深入的思考，并因此受到啟發。既然如此，講堂《開講了》走上娛樂節目，那娛樂節目為什么不能能因李宇春引領而走入課堂呢?
文化不分貴賤，文化本應是多姿多彩的。娛樂節目走進講堂也不失為一種文化創新的方式。
高中優秀議論文2
“表情包”是在社交軟件活躍之后，形成的一種流行文化。是在移動互聯網時期，用含有特定對象的符號、圖片登來傳情達意。對于“表情包”的流行，存在不同的看法。例如：有人認為：作為一種民間符號，“表情包”體現出其強大的流行文化的力量，它能快速、直觀、生動傳遞著使用者的多種情感，拓寬了任命表情達意的空間。也有人認為：“表情包”的流行，形成人類交流“符號——文字——符號”的循環。文字的式微，意味著文明倒退�！�
對于“表情包”的流行，你如何看待?
請根據以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
要求：(1)不少于800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不要透露個人相關信息。
【優秀范文】
不簡單的符號文化
當下，社交軟件發展和流行文化的衍生品——“表情包”的興起引發人們的廣泛熱議，人們對這種“符號文化”究竟會消解文化的價值，開歷史的倒車，抑或成為多元化的表達方式看法偏頗。于我而言，我視其為社交互動，快節奏生活的必然趨勢，是對表達媒介的拓寬，更是種“絕不簡單”的符號文化。
“表情包”的流行有其潛在的必然性。一方面，是在如今生活節奏迅速加快，“快餐文化”盛行的社會中，相同的時間我們卻要面對過度負載，過度生產的信息，于是借用蘊含特定情意的表情，形象以闡明原本需要三言兩語表意的廣泛事件背后的普遍化情感，何樂而不為?方便、快速、直觀，不得不說，這足以使它成為人際交流的第二途徑，成為日常生活的形象映射，交流傳遞速度被提升，文字將有效的用于闡釋更微妙，矛盾的復雜心理活動。
另一方面，它是社交互動日間推廣的必要“衍生物”，這取決于“表情包”與生俱來的親切感，借助動物擬人、夸張化的.神情，逼真而動態的的形象，使得其在愈發常見的“淺層交際”，“廣泛交往”，和較陌生之人的對話中彰顯出超越文字的平等感，幾張圖片的背后，踐行著等級地位的淡化，隔閡的消除，多少年前卡夫卡筆下“巴別塔的深淵”或許可以借由“表情”而更快的“打通”。
更重要的，“表情包”本身絕非“簡單”而膚淺的稚嫩符號，相反，它應是嵌合當下語境和大時代背景的符號文化。哪怕是在看似消遣的“斗圖”中，也隨處可見表情中竟融合了當下大事件人物抑或各類名人政要的形象，何以見得它體現出強大的流行文化的力量?我想，便在于它以獨特的方式記述如今社會迅速的發展與變遷，與日新月異的世間百態，而這種方式，貼合現今人們的生活態度與敘述方式的——輕松，似乎“浮躁”的娛樂化闡述中彰顯人對時世的認真態度，以看似略“戲謔、調侃”的方式描繪生活的狀貌。它反映了如今人們對于新聞與文化的重新審視，表達與看法未必與“嚴肅”綁定在一起，形象化，生動化的背后，另有深意。思考和思辨仍在，只是借由另一種即直觀又更加“隱晦”的方式。
至于有人認為這是“符號—文化—符號”的循環，我仍為，大可不必如此擔憂焦慮，與其惶恐“它必然代表文字的式微”不如說它是契合當下流行文化發展的表達方式，是對原本單一的文字表情達意的拓寬，豐富，而絕非取締，更非消解文字的價值，如果說“文字”是人們思考嚴肅命題，表達深刻、復雜思考的唯一選擇，那么“表情包”也是一種語言，一種親切的平等，直觀生動的映照生活，以小見大的映射社會更迭，大眾情境的語言。移動互聯網時代下傳統的藝術作品向網絡電影的轉變，書信到社交軟件的更替，同樣我們也要接受或包容這樣多元化的表達途徑——文字與“表情包”背后符號文化共存的雙重語言。
“文字”是對世界嚴肅、細膩而詩意化的丈量，而“表情包”卻也是流行文化的必然產物，它豐富表法情致的空間，它貼合生活節奏的“親切”，它對于當下語境、時代背景風趣而不失深意的記載，這樣的“符號文化”重要，有其存在的價值。
高中優秀議論文3
1.視角與位置
君若智，視吾為風月；君若愚，鄙吾為螻蟻。吾若智，甘為螻蟻；吾若愚，只爭風月。
——題記
有一個人，他一直努力地向上爬，想要站在最高點俯視眾人。而終于有一天，他站在了世界的最高點，俯視腳下小如螻蟻的人群，狂妄地大笑。這時，地球另一端的一個小孩看到了他，小孩奇怪地問媽媽：“媽媽，在最底下的那個人，為什么笑得那么開心？”
在許多時候，你的視角決定了你的位置。
泱泱中華，在極盛之后自居天朝上國，他雄踞于東方，目光向下，看四周弱國如螻蟻倒伏腳下，自以為位居世界之頂端，卻不肯抬頭看一看，遙遠的西方早已攀爬其上，閃耀著工業文明的光輝。
以至近代八狼入侵，踏我河山、奪我珍寶、屠我同胞，舉國悲愴之中，巨獅漸醒，看清了自己早已位居下端。于是他開始仰頭追趕，把自己置于下面，不肯滿足，努力攀爬。
拋顱灑血，鑄我中華好男兒。從一窮二白的建國到如今內有三軍外有護航，上有神州下有蛟龍，當年超級大國眼中的盤中餐硬生生成長為一只鋼牙大白兔。這是我傲然中華，這是我謙卑中華�？v如今，中國已成一代大國，依舊謙卑地仰頭，自認不足，頂著訝然穩健前行！
一代大國，因目光只往下看而衰落，也因仰視他國光輝奮力追趕而重新崛起。于個人而言，亦是如此。
向下看，你只能看見那些更加庸碌平常的生活，于是你自滿于自己生活的一點點光亮與溫暖，一點點尊嚴與驕傲，其實一生也與你低頭看見的并無二樣；向上看，你驚異他人的光彩，看見自己的夢想在別人的花園中綻開，你不甘，你渴望，你奮起，一點一點，離夢想中的生活近了一些，又近了一些。
視角決定位置，一直向上看，你才能知曉自己的卑微，才能改變自己的卑微。無論別人視你為高潔的風月還是卑微的螻蟻，淡然接受自己如螻蟻，卻終有一天，破繭為風月！
2.視角與位置
我站在田地里,一望無際的稻田掀起浪濤,遠遠的山包與這頭的樹竊竊私語。我聽見風的聲音,樹葉交錯的聲音,我看見湛藍無邊的天空扣實在地面上。心中激蕩地回響著天圓地方,震耳欲聾。
我感到天地在俯察我,我感到我的卑微與渺小。
佛家偈言曾說:慧極必傷,情深不壽。意在講一個人過分聰慧與敏銳容易自傷。其實不如說一個人知道得越多便越覺得自己的低下。
蘇格拉底常自言無知，他的學生憤憤不平地質問老師為何這么講。蘇格拉底畫了個同心圓，說：“這個小圓是你們知道的，這個大圓是我所知道的，這兩個圓的外面是我們所不知道的，因為我知道得越多，我就意識到我不知道得更多�！�
是的，在長久的學習過程中，我久久地瞻仰著知識殿堂，我感到自己的無知與卑下，我看見無數的偉人來去，時間奔流而過，帶走一批，帶來一批，留下永恒不變的真理。
在這綿長的時間坐標軸中我淹沒其間感到迷失，在廣袤的天空下，寬闊的空間坐標軸上我感到渺小。我常常讀完一本書，抬起頭來感到恍如時過經年的空洞，人大抵都有這樣一個時刻，卑下的無法自處，找不到自己的定位，你的腳落不到實地上。
長長久久地踮著腳尖瞻仰神圣，重心不穩，撐不了太久的。
人的生命就是這么一個萬變不離其間的圓，我在邊境游走，看看未知，但幸好在我累時，向下看看總有個圓心把我釘在那里。在束縛中追求自由，又在限制下找回自我。
亞里士多德曾說：“即使我身處果核大的世界，我仍自以為王�！边@就是我對迷失的答案，在被時間的洪流沖得七零八落時怎么把自己拼回來。
看看下面，那些守在圓心的人和事，在迷茫的時候給了你一個支點，然后感覺到自己的存在。
我在向上看時永遠也無法知道這個宇宙，這個世界有多大，或許一望無際又或許只是一個果核，無限大又無限小。我是其中一枚小小的種子，向上看也向下看，在不同的視角給自己以定位。
我低在塵埃里，但我也開出自己的花。
3.視角與位置
人的一生處在不停的行走當中，不停變換自己的'身份，看世界的視角在變，位置也在變。
向上看，覺得自己在下面；向下看，覺得自己在上面。人們對此的感覺是相同的，但這種感覺帶來的改變卻是不同的。有的人向上看覺得自己在下面，然后奮起拼搏不斷向上，這是好的改變，但也有的人深感自卑，從此自暴自棄，這是壞的改變；同樣向下看的人也可能因為感覺自己在上面而獲得心理的滿足，也可能過度的自得變成了驕傲自滿。由此可見，找準自己的位置十分重要。我們的視角總會變化，位置也隨之改變，但用不同的視角在不同的位置我們需要同樣的認識自己，找準定位。
“天下興亡，匹夫有責”明末大儒顧炎武的這句話在近百年來廣為傳誦。但這并非他的原話，他在《日知錄》里談到“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下�！彼J為，保全一姓之國，是國君的責任，而保全禮義廉恥，則是“匹夫之賤與有責焉”。正是這種認識，讓他未到中年就決意不再參加科考，退而著《天下郡國利病書》。他是真正做到道德、學問、緊密一體的，而這正是出于對自己的正確認識與正確的人生抉擇。
當然，視角與位置雖然是我們行動的基準，但卻不是我們的阻礙。曾看過一篇關于馬拉松跑者莉比的報道。這位77歲的跑者人至老年才接觸到馬拉松賽事，爾后她用自己的成績打破了周圍人對她的偏見，她幾乎拿下了她這個年齡段有關馬拉松的所有紀錄。當她開始跑步時，必然也從自己的視角看過那些比自己更大或更小的跑者，也慎重審視過自己的位置，最后，她選擇“固執己見”，用行動去創造奇跡。
向上或向下看，我們看見不同的風景，選擇不同的道路。有時我們需要改變自己的視角，選擇不同的道路，又有時我們需要堅持自己的視角，堅守自己原本的位置。不同的視角與位置，我們持有的是相同的心，去感受和認知真正的自我，然后真實的前進。
無論是大儒顧炎武還是老奶奶莉比，他們或正確認識了自己或打破了周圍對自己的認識，他們的成就都絕非幸致。他們做到了，那么接下來的我們，更該努力去前進。
4.視角與位置
我站在泰山之巔，群山匍匐在我的腳下，近處是茫茫霧海，那偉大的太陽自遠方的地平線上冉冉升起，光輝充斥天地。我按捺著心中的澎湃激情，靈魂卻已飄向那更高更遠的山峰。
如果你一直向上看，你就覺得自己在下面；如果你一直向下看，你就覺得自己在上面。
視角與位置，相互影響著，互相制約著。有人說過，重要的不是你所站的地方而是你所朝的方向！我深以為然，相較于所處的位置，更重要的是我們的視角。
當我還僅僅是在泰山山腳下時，望著那聳入云端的高峰，心頭浮起的是一陣陣的惶恐：這太高太高，我怎么爬得上去？然而內心那不可名狀的自尊促使我放棄了那只屬于弱者的觀光纜車，選擇了徒步踏上峰頂。
要想坐在那高高在上的位置上享受成功，首先便要摒棄所有企圖投機取巧的僥幸心理，將目光鎖定在最高處，腳踏實地，一點一點地去努力拼搏，贏得那站在最高處的資格。
當我歷盡艱辛，攀上那似乎可以將世界一覽無余的峰頂時，內心豪情萬丈！我登頂成功了！我將心中的“不可能”打破，將之化為了觸手可及的現實。這便是勝利，而我便是那驕傲的勝利者。那一瞬間是那么地激動人心！
但前進的腳步決不能因一時的風光而停止，我們的視角，要向著更高更遠的地方，要對著自己的內心大喊：我永不滿足！這才是一個真正的征服者必須具備的偉大品質。
泰山算得了什么！這日出雖美，這霧海雖美，但這就是盡頭了嗎？不！不！還有更美的風景等著我去追尋，還有更高的山峰等著我去征服！生命不息，奮斗不止。我的胸中跳動著火熱的巖漿，要將這冰冷的世界融化！我欲做世界的征服者！
我所站的是什么位置并不重要，因為我的視角指向的是無限深遠的前方，那是比大地還要廣袤，比海洋還要深邃，比天空還要寬廣的遠方！
視角決定著位置。光顧著眼下風景的人只會止步不前，而看向遠方的人不會停息前進的腳步。只要有著自信的心，懷揣著遠大的目標，奮斗不止，就能邁向成功！
高喊著“永不滿足”的人們吶，我正懷著與你們一樣的心態注視著遠方！請讓我們一起，一起高昂地唱著奮斗的戰歌，去征服遠方！
5.視角與位置
人通常會通過視角來判斷自己的位置，向上看會認為自己在下面，向下看則覺得自己在上面。在確定位置之后，人所采取的行動也會不同。
維克多?雨果在抬頭的瞬間，看到了鐘樓墻上像是懷著人生所有苦難者寫下的“命運”二字，于是《巴黎圣母院》誕生；而在他的另一部作品《悲慘世界》中追捕主人公冉?阿讓，以正義為名的警察先生，無數次踏上高橋從上往下望，他在自己構筑的正義之塔上無助地踱步，向下望的眼神中透出信念的動搖，最后一躍而下，回到了最初始的位置。
于是，我開始認為，“在下面”是個好位置，不讓你覺得高高在上，岌岌可危，還可以讓你發現更多的可能與挑戰。
我個子矮，所以習慣了向上看，而人或多或少都有一點不服輸的勁兒，更所幸的是多年處于“在下面”這個位置并沒有磨去我的斗志。我總是充滿干勁，因“上面”的風景告訴我永遠不要安于現狀，向上看的人生注定馬不停蹄。
剛進高中的時候，我有一段時間沒有來學校上課，于是落下了很多課業�！奥浜蟆笔刮也坏貌惶幱谝粋�相對比較“下面”的位置，自然而然地仰視著周圍的人。這樣的狀態讓我吃了很多初中不曾吃過的苦，嘗盡了落后于人的滋味。于是我開始相信一句話：命運是會一直關注著你的，它發現你過于安逸，覺得這樣會毀了你，于是就幫你改變。因了命運的關照，我到現在仍舊是直直地仰著頭，不敢有半分松懈。
這樣向上看的視角一直提醒著我，也給我許多的動力。
你永遠以謙卑的下者姿態觀察事物，就不會被附加的東西所累，向上看的視角帶來的總是新的、充滿挑戰的。我期待新的挑戰，這樣的視角與位置讓我處在一個全新的吸收者的姿態，享受不斷前進上升的喜悅。
選擇向上看的視角和在下面的位置，給我的人生帶來了不斷攀登的快感和永遠沒有盡頭的挑戰。這樣不就永無止境了嗎？對，享受的就是沒有邊界沒有最大值的人生！
高中優秀議論文4
一個人無論做什么事情，都要樹立一顆恒心，學習也是如此，否則將一事無成。
有許許多多的偉人正因為他們有一種持之以恒的精神，才會創造出燦爛輝煌的一頁。 法國著名作家巴爾扎克在二十多年的創作生涯中完成了長、中、短篇小說九十一部，他的創作將歐洲現實主義文學推向了新階段，被馬克思稱為“超群的小說家”。他為什么能取得這么高的成就呢？據記載：他在二十多年里一直辛辛苦苦，夜以繼日地工作，每天連續寫作十六小時以上，只睡三四個小時。 偉大醫學家李時珍為了完成他的著作，閱書八萬余冊，登門拜訪千余次，親嘗草藥一萬多種，翻山越嶺遍采標本，持之以恒三十年。正如魯迅先生的.一句話“偉大的成績和辛勤勞動是成正比的，有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來�！�
一個人來到這個世界，就必定要學習，“不學則無術�！必惗喾以f過“我的名言始終是：無日不動筆，如果我有時讓藝術之神瞌睡，也只為要它醒后更興奮。”學習猶如攀登一座高峰，“千里之行，始于足下�！睕]有人能夠從山的開始登的，而是從山腳開始，如果在開始的時候沒有持之以恒，不畏艱險，一步一個腳印，踏踏實實，對自己充滿信心的精神，就不能到達頂峰，甚至會半途而廢。馬克思這樣說道：“在科學上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點�！�
那些三天打魚兩天曬網的人是不可能在知識的海洋里掌握好自己的風帆，因為知識海洋的波浪是來勢洶洶，你不去打垮它，它就會將你淹沒，淘汰“逆風行舟，不進則退。”。
現在是高科技發展的新世紀，一些抱有消極觀點的人平時不認真學習，有的甚至會說：“拿到文憑還怕找不到工作？”他們根本就沒有清楚的認識到，社會上人與人之間的競爭越來越激烈，那些實力很強的人正是掌握了高等的科學技術和大量的知識，才有能力往更高的層次發展。那些有著消極態度的人也不想想自己不好好學習，哪來的本領與人競爭，何況那種文憑也是“混水摸魚”得來的，如果再繼續執迷不悟的話，他們將成為社會的殘渣。
學習是從無知開始的，“成功的秘訣是在于恒心”。
高中優秀議論文5
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖——周敦頤
正如周敦頤所說，蓮花并不如牡丹一般，是天生的富貴者，也并不是天生的強者，他有屬于自己的一片天地。他從一片污濁的塵世中誕生，卻未能玷污他那顆清潔的心;受到了水純凈的洗滌，卻也能放下潔凈，不失原來那個自己;在她那華麗的外表之下，卻依舊藏著一顆虛心的心。
蓮雖生得默默無聞，但卻永也有著自己的一番地位。它的莖小，弱不禁風，如若遇見一絲清風，也便引得枝搖葉動，也令人難以想象，這如此纖小的莖，是如何源源不斷將那養分，一點一滴堆積上每一處枝葉，為其綻放出那香遠益清的花朵;哪怕是在那片烏黑的淤泥泥濘之中，也可獨自開放，它的根小，無那參天的大樹的.根莖發達，也無高粱的根一般，深深地扎入地下，但他也努力的汲取著，貧瘠的泥地中的一絲絲養分，珍貴的運用著那一點點來之不易的力量，不斷的完善著他那柔弱、嬌小的身體;花開、花謝對于他來說，只不過是一次普普通通的輪回，而不像竹子一般寓意著死亡，他不會為那一次開花而停留自己生長的腳步;而在他那日積月累汲取中，也早已不知不覺為他結下了蓮蓬和藕。而這也許便是蓮在一片渾濁之中，爆發出最強勁的光芒吧。
人生在世亦是如此，有的人為了自己遠大的理想，不斷地幻想著自己能夠一步登天，卻永也把握不住身邊擦肩而過的機會，卻到頭來只換來一場空;而有的人卻勤勤懇懇，有效地把握住每一次機會，努力地將每一次的業績完善自己，最終登上了成功的大堂。如今社會上，所謂的強者，并不單單只是拼盡全力，成為人群之中最出色的那一個，強者真正的意義，卻是把握好自己所得的每一份力量，將其妥當地運用，將那自己來之不易的力量，轉換為自己體內的一股巨大的能量，在廣博的人群之中，爆發出最強勁的、最引人注目的光芒;正如蓮的潔凈、芬芳，也許蓮并不是花中的瑰寶，但他卻一直以默默的方式長存于人們的心間。強者之強也許便是這意義吧。
諸葛亮何嘗沒有蓮的這種強者精神，在天下大亂時，唯獨他投靠了實力微弱的劉備，在旁人看來，劉備早已無任何的意義與價值，但他卻運用這微不足道的力量，將世人震驚，用這渺茫的疆域，與曹操與孫權形成了三分天下的局面，諸葛亮何不為強者?只不過不是曹操的挾天子以令諸侯，或孫權的大好江山罷了。蓮的化身便是強者的化身，默默地以自己那體內，所有的微小的力量，在花中爆發出了強勁的光芒。古人周敦頤認為蓮是花中的君子，我認為蓮不但是花中的君子，更是花中的強者。
蓮的誘惑，強者的誘惑。
高中優秀議論文6
我們生活的世界說大也大，說小也小。這個時代，這個社會，人扮演著不同的角色生活著。有些人面冷心熱，有些人套著虛偽的皮囊，有些人活得卻是那樣的真實。他們不管做任何事都只遵從與本心，只做他們認為有利于他人和自己的事。
當然他們也會犯錯，也會為自己一定遵從的善良之心犯下的罪過而買單。
雖然大人們常跟我們說，好人有好報，可我們生活在一個現實的社會里，這不是那些瑪麗蘇的童話故事，不會有男主角從中途跳出來為你善良的失誤而擔下全部的責任。我們生活的社會是現實的，殘酷的，是一定公平的。
舉一個簡單的例子，如果你要坐一列上午八點準時出發的列車，可是九點鐘才到達火車站，那么排除一些巧合的因素，你覺得列車會不會發現有一個人沒有上車而專門去停下來等那個人?
因為社會的公平性，所以上面的問題答案是一定的。我們雖然還只是含苞待放的孩子，但是已經能體會到一些了，就好像，努力一定會有收獲，一樣的簡單。
我們活在這個現實的世界里，我們知道童話總歸是童話，總歸是會有夢醒的`那一天的�？墒沁�做著一動不動就會大紅大紫的白日夢。其實比別人更努力一點，或許就會有更多的收獲。
有些人虛偽的對待別人，虛偽的做事，表面一套，背后一套，他們對你時熱情的笑臉相迎，卻能立馬在背后捅你一刀�？赡銋s把他們當作摯友，向他們吐露心事，但他們可能會立馬添油加醋地當成謠言傳播出去。我們盡可能的去澄清，卻發現一傳十，十傳百的根本不可能在澄清。那些不知真相的人在背后或你面前肆無忌憚地議論。而你如果意志消沉著就會被這些謠言扼殺。所以既然悠悠眾口我們無法堵住，那與其躲躲藏藏，不如光明正大的叫世人去猜測。
有一句話說得好，笑也是一天，哭也是一天，為什么不能快快樂樂的度過?沒錯我們被安排活在當下，那就樂觀地等待著我們綻放。
快樂是我的能量，讓我用它點亮自己的光芒。
高中優秀議論文7
XX年12月31日，一顆文學史上的巨星隕落了，這一切是那么突然，仿佛真的是天有不測風云，人有旦夕禍福，但一切又都是那么合理，仿若一場早已安排好的宴會，等的只是赴宴的人和宣告宴會開始的司儀。
但是，他----史鐵生，留下的關于生與死的思考卻從未停止，即便是現在他已經悄然長逝，即便是現在他已回歸母親的懷抱，即便是現在他已經擺脫了肉體的束縛，成為了精神世界的永恒……這些都不能妨礙我們完成他未竟的'事業，讓我們繼續思考下去，繼續冥想下去，繼續去剖析生命的脆弱和死亡的無奈。
世人對于死亡的思考是不會停止的，只要生命存在這個世界上一天，便會有很多的人前赴后繼地去思索去探求，希望能夠將生命的本質和內核一點不剩地挖掘出來，只是現代社會物欲橫流，金錢遮蔽了人們廣袤的視野，使人們的思想變得過于狹隘和片面乃至于偏激，很少有人能夠像史鐵生那樣專注地思考生命的得失，季節的輪換，草木的榮枯，宇宙的發展和消亡，也許因為他雙腿癱瘓，他才有常人難以想象的耐心一連XX年天天造訪地壇，也便是在地壇，他得出了“死是一件不必過于著急的事情，它是一個必然會來臨的節日”這樣富有理性思維的結論，也是在地壇，他完美地完成了生命的蛻變，從一個自暴自棄的青年變成了一個富于盛名的作家，但是只有他自己知道，這有多么不易，他有好幾次都想一死了之，但是善良是母親讓他明白到“人道這個世界上一遭，絕對不能白死，至少我還有我母親和妹妹”，是的，他還有他的母親和妹妹，這讓我不禁想起了現代人動不動就要死要活，這是不是一件很可悲的事情，史鐵生是求生，是艱難地求生，這是生之不易；而有些人是求死，是虛假地求死，這是死之虛偽。
史鐵生曾經夢想過自己有托馬斯。劉易斯那樣矯健的身軀，可以進行那樣揮汗如雨的長跑，他認為那是生命的奔走，是超越肉體的超越時空限制的奔跑，是燃盡生命也要獲得勝利的一次豪賭，但奇怪的是，史鐵生在奧運會上看到了偶像劉易斯慘敗，并沒有因此而心灰意冷，反而認為“人都是不健全的，生命也是這樣，贏要贏得干脆，輸要輸得磊落。”也許這就是我們常說的“俯仰之間無愧于天地”吧！
我認為史鐵生不僅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國哲學家，盡管他研究的哲學領域只限于生與死的對立問題，但是這個問題卻包含了宇宙萬物存在與發展，消亡與重生的終極關系，體現了任何哲學體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個體系，但是我還是想將他對于生死的哲思命名為鐵生主義，因為有了鐵生主義，我明白了不是什么問題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來區分，因為生死問題早已超脫了物質與思想的界限，成為一個非常復雜的命題。
像鐵一般地生長，有鐵般的意志來面對死亡帶來的傷感與痛苦，樂而為人，不懼失去，且歌且行，我想著是史鐵生想要告訴我們的。
高中優秀議論文8
一、王朝轉興衰
自第一個封建王朝建立起來之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個忠心耿耿的臣子了。一心為國，不計較其他奸臣對其排擠，一心想著國家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。
二、作品的成敗
但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當我們在心中無意識之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會對其作品有一種由衷的厚愛，然而此時，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對作者產生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢必會參差不齊，而當我們被那些作者無意中征服了之后，便會無意識的籠統地接受他們的一切作品，而對其他新的真正優秀的'作品充耳不聞，視而不見，無疑這會造成許多無法估量的損失。
三、民族的存亡
對于自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因為這樣而一味因循守舊、墨守成規，盲目封閉，消極排外，則會引發不可預知的嚴重后果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，注定了要衰落，中華民族掙脫舊我，開拓創新，改革開放，對外互市，與諸多國家建立了友好關系，大膽引進國外先進技術，大量吸收國外投資發展中國企業，如今一個盛世中國己赫然屹立在了新世紀前沿。
理智不受感情左右，才會對事物有透徹的認知。
高中優秀議論文9
這個時代，各種各樣的文化撲面而來，讓人目不暇接。不管是文字、圖片還是音像，不管是書籍、電視還是網絡，每天有無數的信息擺在你眼前。文化，不管是好的或壞的，精細的或粗糙的，有價值的或沒價值的，饕餮大餐或殘羹剩飯，都在這個忙碌的世界里穿梭，最終，等待你的采擷。
有人說，現在已經進入了讀圖時代，我不敢茍同。圖片比起文字，的確有它的優勢。圖片給人的視覺沖擊力是文字無法達到鋼琴曲仍在重復，好像每一個音符都在注解人生。我分明看到，—座座凝固了大理石般堅韌的信仰的塑像屹立起來，挑起了日月星辰……的，且對于絕大多數人來講，讀圖要比閱讀文字更方便快捷。圖片以它的直觀性在這個快餐時代里占據了一席之地。但文字是不可替代的。文字憑借它的精準性，使它從被創造以來盡管經過了無數變遷卻依然萬古長存。文字無疑比圖片更加利于傳承思想。現代都市的繁華和浮躁致使許多人失去了靜下來閱讀文字的耐性，他們通過隨手翻閱圖片來了解信息，但這并不能說明我們進入了讀圖時代，就像快餐業發展得如火如荼，卻從未撼動過大餐的地位。
有報告顯示，近五年國內讀書人口持續下降，一半國人不讀書。我覺得這未必是文化衰落的表現，而更可能是文化發展的表現�，F今我們了解世界的方式早就不僅僅局限于書本了�！皼]知識你也得有常識，沒常識你也得看電視”，電視和網絡已經成為人們文化生活中不可或缺的事物，越來越多的人放棄了書本，改為電子閱讀。誠然，紙質閱讀不會被淘汰，但不可否認的是，電子閱讀突飛猛進的.發展已經對紙質閱讀產生了一定的沖擊�，F在有很多人像追電視連續劇一樣追網絡連載的小說，包括我，追一部書已經追了近十個月。如果叫我等待它出書，這個過程太過漫長，但是網上時不時的更新，讓我有了看下去的興趣。當然，在越來越多的電子閱讀的同時，我感到自己是離不開紙質閱讀的，也許電子閱讀更讓我喜歡，但紙質閱讀更讓我習慣。
隨著科技的發展，我們面前放著“一本本”色、香、味俱全的“百科全書”，我們可以眼觀六路，耳聽八方，足不出戶，走遍天下。這是這個信息時代帶給我們的至上便利，但這同樣意味著信息泛濫。每天，你的郵箱里可能會收到最新的病毒，你的手機里可能會收到垃圾信息，你看電視總能看到千篇一律的冗長廣告。這些是我們不愿看到的，但它也是信息，只不過他們是信息爆炸、泛濫的產物罷了。
當各式文化撲面而來的時候，我們要有選擇地去接受，找到最合適的、最需要的、最有益的，不要被蒙蔽了雙眼。
這是我們在這個科技和文化主導的時代里應該學會的。
高中優秀議論文10
近日，香港展出的一只大黃鴨，卻變成了“片皮鴨”。有謠言稱是因大陸游客破壞了展物，雖然后來展出方出面解釋大黃鴨并沒有受損，只是拖走例行檢查，與大陸游客無關。但凡事都有原因。謠言的流傳使我們不得不深思一下大陸游客給游區的印象到底有多差呢？
其實，在很多國外的旅游圣地都有用中文標示的“請不要隨手亂扔垃圾”等標牌。為什么用中文書寫呀？答案自然不言而喻了！可見，中國游客給游區的印象真的十分不好！
事出必有因，為何中國游客會給游區留下如此之差的印象呢？這讓我想起了5月25日《新聞晚報》報道的“在埃及最難過的一刻，無地自容�！本W名“空游無依”的`一條微博迅速引發了熱議，他在埃及盧克索神雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，為國人輕易破壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。
其實這樣的事情并不少見，從小公園中的亭臺樓閣，到名山大川的著名景點，從故宮的鐵杠，到著名佛殿的涂鴉，人們看到了多少個“到此一游”。與刻字留言相比部分中國游客不顧場合地喧嘩吵鬧，在公共場所抽煙、隨地吐痰、隨手亂丟垃圾、不排隊等不文明的陋習更為常見。我們應該從中反思什么？
很顯然，教育的缺失，是導致孩子在文物上刻字的原因之一。但不可否認的是，大人的言行對小孩子的影響也是很大的。所以要杜絕不文明出游現象，僅僅對孩子的懲罰和責怪是不夠的。這些陋習是基于國人的道德水準和文明素質，所以想要解決這些問題最最重要的是，提高全體國人的道德水準和文明素質。
提高全體國人的道德水準和文明素質，就應當著眼于在家庭教育和學校素質教育上下功夫，而不是“鐵路警察----只管一段”。
這次的“大黃鴨”事件就像一個警鐘，敲在每個國人的心頭，部分大陸游客的不文明出游，已經在全國乃至全世界都留下了很不好的印象，如果不加以約束，后果難以預料。
現在開始吧！著眼于家庭教育和素質教育，在事態沒有更糟之前，努力于人們道德水準和文明素質的提高，從而不斷改善部分中國人在各游區的形象!
高中優秀議論文11
人生如水,人生難免跌宕起伏.人一旦經歷許多磨難之后,就會選擇放棄.放棄,新的開始.
磨難居于生活中,猶如空氣對于動植物,水對于魚,無處不在.面對這些磨難與挫折,也許我們會堅持到底、持之以恒,也許我們會放棄.
我們放棄了,并不代表我們向生活、自然,向我們自己認輸.我們學會放棄,也許這是一種很好的放松方式,也許這是一種（對于某件事）的解脫.
蘇東坡一生多次遭受困頓躓宕,仕途幾經沉浮,在元豐五年的“烏臺詩案”被貶于黃州.這次的磨難幾乎要來了他的性命.因此.他便有了“一蓑煙雨任平生”的人生態度.
“料峭春風吹酒醒,微.”正因在這微冷的春風中輕拂著,借著春雨洗滌心中的遺憾.回首多年來在仕途中所遭受的`風風雨雨,眼前的這些微涼的細雨也不過如此.這時心中就暢想“歸去,也無風雨也無晴.”
蘇軾的放棄,放棄官場上的官吏,并不是他無法勝任,而是對多年來的仕途早已厭倦,對人生的大徹大悟.他的放棄,使他的生活多了一份寧靜,多了一份閑情.
“魚和熊掌二者不可兼得.”我們要學會取舍,學會放棄.
曾經看過這樣一個故事:同事的朋友,本來是可以成為一名重要角色的人,但因謠言推出競賽,因此他和這名角色失之交臂.經過許多年磨難之后,他成為了一名白領.
正因為賭氣,這么一位有才的朋友,他選擇放棄,但他并非不是一個成功的人.
在我們的生活中,有種種不同的磨難在我們的身邊,有許多的難題擺在我們眼前.有時我們會選擇持之以恒;有時我們會放棄,但放棄也許會使我們更加地輕松.
生活中,人們常常會選擇一種東西,但一會兒發現有更好的,就會放棄前者.當我們同時對兩種事物感興趣時,我們必須懂得取舍,學會放棄.這樣我們的生活會更加地多姿多彩.
放棄可能是無奈的,可能是痛苦的.但是你的每次放棄應是無愧自我,學會了放棄你才能夠想成功彼岸邁進,在不斷的放棄和選擇中展現真正的自我.
高中優秀議論文12
古語有去:君子這交淡如水。小時候對這句話大為不解，總覺得是朋友就應該親密無間，為什么要：淡如水呢?后來才明白，這句話是蘊含著深刻的人生哲學。細細玩味，就會愈發贊嘆古人的智慧與超然。
人是感情的動物，就是因為這樣，人類才成為萬物的靈長，也是因為這樣，人類常為自己的情感而左右了對事物的判斷。所以，淡如水亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。
過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的'眼睛，對事物的認識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護也由此而來。面對矛盾，選擇，如果只一味地想要維護那份親密，便會導致我們的片面和錯誤。
馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經濟上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對公正、平等、真誠的理解，也體現著他們對人生的追求。
切莫走近，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。提醒我們，保持一點距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對和公正的認識。
從小時候對父母親的盲目崇拜，覺得大人的話都是對的，直到我們逐漸成長，有了自己的思考和判斷，其實我們對這個世界的認識也隨著所謂距離而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。
切莫走近，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!
高中優秀議論文13
一、渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱長太息以掩涕今，哀民生之多艱。他高呼亦余心之所善今，雖九死其猶末悔，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說:雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們:惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結果理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說:三思而后行，說的就是這個意思，
三、駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的`繕繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!
無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
高中優秀議論文14
我們常聽到這么一句話：“理想很豐滿，現實很骨感�！贝_實如此，殘酷的現實往往與我們的夢想同在，并且經常把夢想甩得無影無蹤，那么夢想在哪里呢?
“土鱉”也有夢想
電影《中國合伙人》里的成冬青，一個農村出生的“土鱉”，兩次高考落敗，眼看就要屈服于當農民的命運，但他在最后一搏，搏命背下整本英文字典，從明眸變成近視眼，第三次考試，終于考上了燕大。到了城市后，想要做一些和別人不一樣的事情，也經歷了很多磨難，但成冬青沒有退縮，他執著于自己的夢想，通過自己的.努力去一點一點的打敗現實，最后終于實現了夢想。
夢想克服一切
劉偉，相信大家都不陌生。他十歲那年的一場觸電事故，讓他失去了雙臂。但殘忍的現實沒有打垮他追夢的腳步。他把自己當做正常人，又以超越常人的力量去訓練自己，最終他在全國殘疾人游泳錦標賽上奪得兩金一銀的好成績。誰知厄運又來糾纏，醫生警告說，必須停止訓練，否則危及生命。無奈之下，劉偉不得不與游泳說再見，走進了帶給他成功的音樂世界�？梢哉f，他徹底打敗了現實，超越了自我。
身體不健全，但夢想依舊健全。他的追夢遠比一般人要艱難，痛苦。他的付出是巨大的，他的收獲也是巨大的。所以說只要你的夢想足夠偉大，只要你的信念足夠頑強，只要你勇敢去追，去闖，一切的現實只是一塊玻璃，一擊就碎。
‘’中國好聲音‘’
這兩年，中國好聲音這個節目迅速火爆起來。這個節目鼓勵人們勇敢地去追求自己的夢想，靠自己的努力去實現它。有很多青年人，甚至中年人都去勇敢地追了一把夢，過了一把癮，我也為他們的堅持夢想而感動。
我印象深刻的是一個叫張恒遠的選手，他來自農村，他一直堅持著自己唱歌的夢想，不顧村里人們質疑的眼光，家里人的反對等很多的現實壓力，最終他的努力與堅持讓他實現了夢想-------成為汪峰組的冠軍。
生活如同一朵玫瑰，每瓣花代表一個夢想，每根刺昭示一種現實。要摘這種玫瑰就必須忍受刺的疼痛，雖然實現夢想的過程是痛苦的，但痛苦過后換下的卻是甘甜。
夢想，不是“悶想”，去追、去闖，夢想就在前方。打敗現實，夢想就是你的!
高中優秀議論文15
一首曲子的節奏快慢要是能相互協調便會有錯落有致此起彼伏的暢快感,這并不容易.但要一個急性子的人和一個散漫的家伙相互理解,和諧相處,那就更不容易了.
我與爺爺奶奶三人同住,生活中充斥著各種快與慢的不協調.爺爺是個做起事來風風火火的老頑童,總給人一種急沖沖的感覺.而我,自然就是那個慢吞吞,做什么都反應遲緩的家伙.這種做事的節奏差異總讓愛頂嘴的我和容易激動的爺爺產生矛盾.幸好,我家還有個充當調解員,做起事來不緊不慢的奶奶,我們倆才能相安無事地較為平靜地生活在同一屋檐下.
就拿今天早上發生的事情來說吧.平時我給自己和爺爺奶奶分別調一個鬧鐘,因為要給我做早餐,所以爺爺那邊的鬧鐘比我的快二十分鐘.往常,在我慢悠悠地起床的過程中,總能聽到廚房傳來一陣快節奏的“樂音”：“呯”地一聲關上柜子,“啪啪啪”地攪著雞蛋……可今天早上,待我睡眼惺忪地爬出被子走到房門口,卻覺得外邊一片安靜,仿佛整個房子仍在睡夢中安眠.我頓時感到不妙,沖向爺爺奶奶的房間,著急地敲著門喊到：“奶奶!爺爺!六點半啦!”
“呀!”房間內傳來奶奶一聲低呼,我打開房門,只見他倆都醒了,爺爺一手抓過床頭的外套“嗒嗒”地走向廚房,動作快得我一時沒來得及叫“爺爺早上好”.“還站著干嘛,快去刷牙洗臉!”奶奶對呆在房門口的我高聲道,但隨即又壓低聲音說：“你忘了調這邊的鬧鐘,爺爺肯定有點火了,再拖拖拉拉的',待會又會發作了.快去吧.”我只好急忙點頭,跑去刷牙.
好不容易用快于自己平時數倍的速度收拾好,我又踱到餐桌前.抬頭一看,已經五十分了!我不禁加快了動嘴的速度.眼見外頭的天空愈發亮了起來,似乎在與時間一同催促著我.這時,原本在旁邊一言不發悶頭吃著的爺爺卻開口說：“慢點吃,小心嗆到.吃這么快,嚼不碎不好消化……”“這些也要教訓我……”我雖然在心里抱怨,卻隱約覺得這樣的“矛盾”有些理所當然.
“爺爺奶奶再見!”“過馬路小心.”我最終準點踏出家門.外面的天空已經完全亮了,我慢慢地走在上學路上,望著有些邊快走邊吃著早餐的人,感受著這快與慢交織的日常.
【高中優秀議論文】相關文章：
優秀高中議論文07-05
高中優秀議論文03-15
關于誠信的高中優秀議論文05-02
高中優秀議論文（精選38篇）05-28
高中優秀議論文范文04-30
高中微笑議論文優秀作文5篇_議論文07-11
高中優秀議論文通用15篇04-28
高中優秀議論文(匯編15篇)04-26
高中的議論文07-17
高中議論文(精選)07-04