紅樓夢王寶黛人物形象分析

　　如何大家看過曹雪芹的《紅樓夢》，你就知道王熙鳳是里面比較厲害的角色了，下面我們一起來學習關于紅樓夢王寶黛人物形象分析，歡迎大家閱讀!

　　（一）林黛玉、辥寶釵、王熙鳳 人物形象分析

　　林黛玉

　　“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”

　　在《紅樓夢》中賺人眼淚最多的就是林黛玉了，字《紅樓夢》問世以來，林黛玉以她輕靈清麗而又多疑多妒的性格特征，吸引了無數人的眼光。的確，在她身上，凝聚著作者美好的理想寄托。因此在閱讀小說原著的時候，她獨特的風格和氣質時時呼之欲出，躍然紙上。 林黛玉生性孤傲，天真率直和寶玉同為封建道德的叛逆者，封建禮教的束縛和世俗功利對她的影響甚為有限。她保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素，很少顧及后果得失，所以很難融入環境，顯得清高。她從不去勸寶玉追求功利，也不會逆著自己的性子做事。在大觀園中，自然得不到好人緣。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。“ 她自矜自重，警惕戒備，用率直與鋒芒去抵御、抵抗侵害勢力，以保衛自我的純潔，但她的心是光明的。對于寶釵的引咎自責，她坦白地說：“你素日待人固然是極好的，然我是個多心的人，只當你有心藏奸，往日竟是我錯了，實在誤到如今。”可見其心之寬闊，更顯其“清水出芙蓉，天然去雕飾”的性格。

　　林黛玉率直但不魯莽，相反他行事謹慎，處處留心。“步步留心，時時在意，不肯多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑……”且“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗。身體面龐雖怯弱不勝，但自有一段自然的風流。”

　　她多愁善感，年少才高。內心敏感，情感脆弱。三生石畔的絳珠草為報答神瑛侍者的澆灌之恩，化成人心后，將甘露化為淚水償還。她的淚是世間最貞潔的感情，也是對自身的憐憫。黛玉葬花是典型之例。她的哀愁都融于詩詞之中。《葬花辭》是她一生凄涼的感情和對沖破封建禮教的渴望。

　　說到林黛玉，不能不提她與寶玉的愛情，他們的愛情天真，無邪，有是用淚來支撐的。“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋更向誰，他們的愛情注定是個悲劇，黛玉羸弱的身體，孤傲的脾氣是不被賈母喜歡的。敏感多病的她必定無人支持。女為悅己者容，士為知己者死。她的愛情破滅時，她懷抱純潔的愛和對環境的怨憤離開塵世。“質本潔來還潔去，不叫污濁陷渠溝。”

　　林黛玉是一棵世外仙株，她在孤獨中成長，又匆匆地在孤獨中凋謝。“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來。”帶著對寶玉的綿綿恨，沉沉的愛，帶著醫生都未盡的淚，她象隨風飄揚的花瓣，遠去成灰！

　　薛寶釵

　　薛寶釵出身在一個豪富的皇商家庭，性格本質與林黛玉截然不同。她們都同樣博覽詩書，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活，而薛寶釵卻牢牢把握著現實的利益，孜孜以求的是富貴榮華。薛家母子3人在賈家長期住下的用意是要實現薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻。薛寶釵雖然得不到賈寶玉的愛情，但卻握有實現婚姻的優勢。她以自己的人品和才干，逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財富，她所追求的婚姻勢在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著薛寶釵悲劇的開始。

　　薛寶釵外“冷”，內“熱”，揭示了她一種非常重要的性格特征，外冷內熱，表里不一。這

　　種個性反映在她待人處世就表現得虛偽世故，攻于心計。

　　薛寶釵在賈府給人們的普遍印象是“行為豁達，隨分從時”，她比黛玉大得人心。第八回又說到她“罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自云守拙”，用王熙鳳的話說，她這個人是“事不干自不開口，一問搖頭三不知”是個十分豁達超脫，遇事隨和的老實人。但與另一個事不關己，高高掛起的人——李紈，她們在現象上相似，但李執的本質卻是潔身自好、不招麻煩，而寶釵卻是以此為手段以實現自己功利性很強的目的。在第三十五回，她曾當著大伙眾人之面說：“我來了幾年，留神看起來，鳳丫頭怎么巧，再巧不過老太太去。”除去直接奉承賈母，間接討好鳳姐之意外，不難看出她所給的另一個消息：“薛寶釵在賈府的？這么幾年？，決不是對什么事都？渾然不覺？，而是都在？留神看？她周圍的事物，而且還看得挺細心。

　　元妃省親時命令大家作詩，寶玉詩的草稿內原有“綠玉春猶卷”一句，寶釵轉眼“瞥”見，忙告訴他貴妃不喜歡“香玉”二字，并幫他改掉。寶釵憑什么說元妃不喜歡“香玉”兩字呢？不過是元妃把寶玉原題的“紅香綠玉”改名為“怡紅快綠”一事，但因此就悟出元妃是不喜歡“香玉”二字，這恐怕就是薛寶釵的獨步工夫吧。而且她熟悉賈母的一切好惡。賈母為她辦的壽宴，成了為賈母專設的宴會，吃的是賈母愛吃的，戲是賈母愛看的。就是這樣寶釵有日常生活做起，從小事做起，慢慢不覺痕跡的討好賈母，最后偷梁換柱，把黛玉取代了。

　　以寶釵一個小女人能做到如此地步也不能不佩服她的心機。讓她與王熙鳳這位“脂粉堆里的女豪杰”相比，寶釵更勝鳳姐一籌。

　　薛寶釵的心口不一，狡猾世故是為了保護自己，一般來說并無害人之心。（文中無一處寫到她害了別人）。的確，要在賈府這個龍蛇混雜的地方求生存，占有一席之地并非易事，你若不耍耍手段，簡直是妄想。特別是寶釵不過是寄住的一位“姨太太的女兒”。

　　寶釵也有極厚道的地方。譬如，她幫湘云接下襲人拜托的活兒，減輕湘云負擔。還有史湘云憑一時熱情，要做東辦詩社。薛寶釵知道她在家里做不得主，“一個月通共那幾吊錢”，根本不夠，就給她出主意，從薛家搞來幾簍肥肥的螃蟹，使詩社辦得既熱鬧又省錢。還有寶釵暗中體貼接濟邢岫煙，而且不讓邢夫人知道，以免人家多心閑話，這種做好事不留名的做法，難道不可以稱上厚道嗎？

　　她和史湘云一樣，是個封建正統派，她一再規勸寶玉在仕途經濟上下點功夫，有時間就讀讀書，成天與女孩子廝混，終非了局。寶釵也曾經規勸黛玉云：“自古道？女子無才便是德？，總從貞靜為主……”，也叫黛玉不要看《西廂記》等“雜書”，在寶釵的言行來看，也總是恪守著上、下尊卑的禮教規范。但其實她也并非是一個真正的封建正統，她看《西》等雜書，比黛玉看得早，看得多。不看的原因也是“大人燒的燒，罵的罵”才丟開，并非出自自身要求，而且經過了這么多年，黛玉一提起其中一句，她就想起出自《西》，由此看來《西》等雜書并未在她心中“燒”去。

　　她在兩性交往，尤其在與寶玉的交往中也是一點也不封建。

　　但在書中第二十八回不是寫到，寶釵因為聽到她媽說“金玉良緣”之事，“所以總遠著寶玉”嗎？這話實際上就是寶釵在這個問題上給人的一般印象。然而寶釵真的有意“總遠著寶玉”嗎？事實卻是相反，在每次寶玉一說完話，寶釵就會在旁打趣一句。而且第二十六回，晴雯生氣致使黛玉吃閉門羹的原因是她氣寶釵“有事沒事跑了來坐著，叫我們三更半夜不得睡覺。”照晴雯的話，寶釵“有事沒事”的去，決不止一次兩次，而且每次她都要“坐”很久，使丫頭們“三更半夜”的還不得休息。

　　在第三十六回，一個十分炎熱的中午，怡紅院里的兩只仙鶴“在芭蕉下睡著了”，“外間床上橫三豎四，都是丫頭們睡覺。”薛寶釵竟在這個時候穿房入室，一直到主人已睡著了的寶玉臥室，竟使襲人都“唬了一跳”。隨后又替上襲人的位置，坐在床邊為寶玉趕蚊子，“因見那活計實在可愛不由得拿起針來，替他代刺”，而這個“實在可愛”的活計是什么呢？居然是寶玉貼身穿的兜肚。天啊！難道我們“可愛”的寶姑娘以為是手帕嗎？連有事找襲人的黛玉

　　和湘云看到這場面也忍不住笑了起來。

　　寶釵就是如此一個矛盾體，正因為矛盾所以活了起來。

　　其實寶釵美貌與智慧并重，懂得交際，耍手腕，又有錢有勢，要是在現代，或許是個名利俱有的女強人，或許是個在背后操縱成功男人的成功女人，或許是個……。太多的可能了，但絕對可以肯定的是會有無數人拜倒在其石榴裙下，賈寶玉？呸！但如此一位多才多藝的姑娘，卻生在古代并棋差一著做了寶二奶奶，寶玉一走，她剩下什么？而且又能怎樣？不過是李紈第二罷了。這就是她的可悲之處吧！

　　王熙鳳

　　王熙鳳也是一個極有爭議的人物，喜她潑辣及決斷的人，奉之若神，厭她惡毒及品性的人，鄙之如鞋。她短短的一生，卻享受了別人幾輩子也享不了的榮華，但也承受了別人幾輩子也經歷不了的侮辱。

　　如果說《紅樓夢》中的“情”的線索是以賈寶玉為核心的，那么“政”的線索便是以王熙鳳為核心的。王熙鳳是金陵十二釵之一，雖為女子，卻精明能干，因此她高居于賈府幾百口人的管家寶座之上，在賈氏家族的榮、寧二府中具有十足的影響力。

　　王熙鳳美麗、聰明，出身與金陵四大家族之一的王府，嫁到賈府后，成了賈府的實權總管家。

　　王熙鳳能說會道，見風使舵，她快人快語，如風似火，講起話來聲如銀鈴，干凈利落，如大珠小珠落玉盤，極富感染力。她最高的能力是她懂得見什么人說什么話。在《紅樓夢》第三回中，曹雪芹以林黛玉的耳目見聞，最充分地表現出了王熙鳳的性格。“這些人個個斂聲屏氣”忽聽得后院一聲笑語：“我來遲了，不曾迎接遠客。”“只可憐我這妹妹命苦，怎么姑媽偏去世了！”可是賈母一句：“我才好了，你倒又來了。”讓王熙鳳轉悲為喜：“正是，我一見了妹妹，一心都在她身上，又是喜歡，又是傷心，竟忘了老祖宗。”其察言觀色，見風使舵的能力可見一斑。

　　她人雖圓滑，但敢想敢干，有謀略，有膽識，她“自幼假充男兒教養”，從小就養成了“玩笑著就有殺代決斷”的潑天大膽。由于在特殊環境里養成了這種性格，就“越發歷越老成”了。她是個“脂粉堆里的英雄，連那些束帶項冠的男子也不能過你”。

　　她臉酸心硬，殘忍陰毒，極度貪婪。她說過：“我是從來不怕陰司地獄報應的，什么狠心的事都干得出。”賈瑞垂涎她的美色，雖然這種紈绔子弟死有余辜，但她“毒設相思局”讓我們看到她的殘酷，弄權鐵檻寺，為之于兩銀子賄賂，逼張家女子和守備之子雙雙自盡，害死尤三姐及腹中胎兒。到最后“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

　　王熙鳳身為治家的主子，她如果沒有手段，就被別人譏為無能，而如果手段太強，又被別人說太狠毒。屬下是一班伶牙俐齒的管家娘子，她要費盡心機壓住她們；最親的丈夫整天朝三暮四，眠花宿柳，她卻要跟在后邊收拾殘局；自己又因為太過好強，早失愛兒，弄得一身是病。到最后，居然要承受那個時代女人最大的屈辱——被休！王熙鳳的一生，在別人看來繁華如錦，但繁華背后的悲愴，誰又看到了？王熙鳳是脂粉隊里的英雄，她身上擔負著分配上下幾百口吃穿住用的責任，卻管得條條有理。但她借職務之便，大斂私財的手段，卻也讓人概然嘆息。一個清凈好女兒，只因為在金銀里泡久了，便熏染得一身的骯臟銅臭味。

　　因為這個人物的感情落差太大，所以想到，只有以瀑布之水，才能比她短暫卻激烈的一生。

　　（二）人物形象比較

　　薛寶釵與林黛玉的比較

　　黛玉——林如海與賈敏的獨女。因父母先后去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶“什么臭男人拿過的，我不要這東西！”她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。

　　薛寶釵——薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經濟”，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地里斥之為“混帳話” 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由于雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚后不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。

　　正冊判詞之一

　　畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。

　　可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。

　　［注釋] 這一首即是寫林黛玉和薛寶釵的。

　　“可嘆”句：說薛寶釵。意思是雖然有著合乎封建婦道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功。《后漢書.列女傳.樂羊子妻》說，樂羊子遠出尋師求學，因為想家，只過了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機上的娟，以此來比喻學業中斷，規勸他繼續求學，謀取功名，不要半途而廢。

　　堪憐詠絮才：說林黛玉。意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。“詠絮才”，用晉代謝道蘊的故事。有一次，天下大雪，謝道蘊的叔父謝安，對雪吟句說：“白雪紛紛何所似？”道蘊的哥哥謝郎答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道蘊接著說：“未若柳絮因風起。”謝安一聽，大為贊賞（見《世說新語.言語》）。

　　玉帶林中掛：說林黛玉。前三字倒讀即諧其名。從冊里的畫“兩株枯木（雙木為林），木上懸著一圈玉帶”看，可能又喻黛玉淚枯而死，寶玉為懷念她而棄絕一切世俗欲念（玉帶象征貴族公子生活）為僧的意思。

　　金簪雪里埋：說薛寶釵。前三字暗點其名；雪諧薛。金簪比寶釵，本是光耀頭面的首飾，竟埋沒在寒冷的雪堆里，這是對薛寶釵婚后，特別是她在寶玉出家后，只能空閨獨守的冷落處境的寫照。

　　[評說]

　　林黛玉和薛寶釵，一個是寄人籬下的孤兒，一個是皇家大商人的女兒；一個天真率直，一個城府極深；一個孤立無援，一個有多方支持；一個是叛逆者，一個是衛道者。有的人看見這首詩中同時寫了林、薛二人，以為找到了“釵黛合一”的證據，這是錯誤的。矛盾著的雙方既然互為依存，為什么不可以在一首詩中并提林薛這兩個在思想傾向上彼此對立的人物，通過賈寶玉對她們的不同的態度的比較，以顯示抑揚褒貶呢？

　　（三）寶黛愛情研究：賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇

　　《紅樓夢》描寫賈寶玉的愛情和婚姻悲劇，即賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇。作者真實細致地描寫了悲劇發生和發展的復雜現實內容，揭示造成悲劇的全面而深刻的社會根源。圍繞著愛情婚姻悲劇，同時鋪開一個由許多有關人物構成的廣闊的社會生活環境，從而展示漸趨崩潰的社會的真實內幕。賈寶玉、林黛玉等人對自由和幸福的向往追求，反映那個時代對個性解放和人權平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神。它與封建主義沖突所造成的悲劇，生動地表明封建社會的不合理，使讀者預感到這個社會已日暮途窮，走向滅亡。

　　林黛玉和賈寶玉的戀愛注定是一個悲劇。這個戀愛在兩個層次上與封建主義發生矛盾:首先,它違背了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度；進而由于戀愛的叛逆思想內核又與整個封建主義相沖突。林黛玉和賈寶玉不肯放棄自己的追求，他們代表著新興的力量與封建家庭對峙著；而封建家庭要維護自身的根本利益，又決不可能允許這種戀愛存在和發展下去，這個沖突毫無調和余地。制造悲劇的不是賈母、元妃或王熙鳳某個或某幾個人，而是封建主義。作為外祖母的賈母并非不心疼林黛玉，但她選擇孫兒媳婦終究要考慮整個家族的利益。林黛玉的羸弱的身體、孤傲的脾性以及自定終身的越軌行為，賈母是不能喜歡的，她要給賈寶玉說親，曾托過清虛觀的張道士，后來又留意打量過薛寶琴，這些跡象表明她就是沒有選擇林黛玉的意思。她所以一時不能對林黛玉和賈寶玉的戀愛斷然干預，主要是怕傷害了賈寶玉。賈母是一個絕對利己的享樂主義者，她晚年生活需要的是甜、鬧和團圓，尤其需要賈寶玉伴隨在身邊，賈寶玉的任何不虞都將破壞她晚年的安寧。隨著賈家境況的惡化，隨著家長要把賈寶玉引上封建正路以挽救家庭頹局的希望日益明確和強烈，家長便把他們的締結“金玉良緣”的意愿一次又一次的暗示出來；同時，一次又一次的剿殺賈寶玉身邊的反抗勢力，并且把壓迫的圈子越來越緊縮到賈寶玉和林黛玉身上。敏感多病的林黛玉掙扎著，一心想得到幸福自由的生活，她曾因自己終身無人依恃而頻頻想念自己的父母，她還曾幻想過薛寶釵母女的同情和庇護，但環境是那樣的虛偽和險惡，她的幻想破滅了，眼淚流盡了，終于懷抱純潔的愛和對環境的怨憤永遠地離開了塵世，實現了她的誓言：“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。”

　　薛寶釵得不到賈寶玉的愛情，但卻握有實現婚姻的優勢。她知道婚姻的締結不在當事人，而取決于家長之命，她寧愿傷害賈寶玉的感情也不愿忤逆家長的意志。她的性格為人，早已獲得賈家上下的普遍贊許，她又格外用力地取悅賈府的統治者。元春從宮里送出的燈謎本不新奇，她故意只說難猜；賈母要她點戲點菜，她就專點熱鬧戲文和甜爛食品；金釧被逼自殺，她為了安慰王夫人反說金釧糊涂。薛寶釵以她的人品和才干，逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財富，她所追求的婚姻勢在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著她的悲劇的開始。

　　《紅樓夢》人物賞析——王熙鳳

　　凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

　　王熙鳳，俗呼鳳姐，謔稱鳳辣子。出身金陵四大家族之一的王府。王夫人之內侄女，賈璉之妻。賈政和王夫人將總管家務之事交與賈璉王熙鳳夫婦。賈璉無能，完全受她轄制，她就成了賈府的實際當權者。

　　熙鳳是一個精明干練的當家人，又是一個貪婪錢財、權欲極強的妒悍女人。她明白要在賈府站住腳跟，并不斷擴大自己的勢力，第一件事就是要得到老祖宗賈母的支持，為此，她曲意奉承，一切依賈母眼色行事，深得賈母歡心，競使賈母離不開她。在平輩中，她作為一

　　個當家人，處處予以照顧，滿足他們的種種要求。如姐妹們和寶玉組織詩社，李紈等人要她充任監社御史，她雖不會做詩，并明知他們只是要她出錢，也滿口應允說：“這是什么話，我不入社花幾個錢，不成了大觀園的反叛了，還想在這兒吃飯不成？？。”這正道出了她的用心所在。對下，則采用高壓辦法，使奴隸們完全服從她的統治。凡是違反家法家規，一律嚴加處治。所有這一切都是為了鞏固她在賈府的地位，滿足她的權欲。

　　王熙鳳出場時，不過十八歲左右，協理寧國府，弄權鐵檻寺，威重令行，趾高氣揚，顯示出她出色的治家才能和爭強好勝、善于弄權的性格。她說：“憑什么事，我說要行就行。”這是她的黃金時代。但這樣的局面沒有維持多久，在家政管理方面，揮霍無度和財源枯竭之間存在著的尖銳矛盾，任憑王熙鳳如何治家有法，善于克扣，也難以維持下去。在賈府內部關系方面，郉、王兩夫人之間的矛盾，使王熙鳳處于很尷尬的地位，婆婆郉夫人常常要與她為難。而她治下的管家奶奶和奴隸們，見主子力竭勢衰，也乘機生事。特別是她與賈璉的夫妻關系，日趨惡化。王熙鳳沒有生兒子，賈璉借口宗祧無繼，招婢納妾，直接影響王熙鳳的地位，她設計害死了尤二姐，非但不能解除無子對她地位的威脅，徒然增加賈璉對她的反感和不滿。以上這樣一些矛盾隨著她的靠山王府和賈府衰落，日益嚴重和尖銳起來。盡管她也有“退步抽身”的想法，但終如她自己所說“騎上了老虎”，上也不是，下也不是，進退為難，四面受敵。

　　王熙鳳最后的結局，我們已無法見到。續書后四十回對王熙鳳的描寫很平庸，缺乏藝術光彩。據脂批，王熙鳳后來競躬親賤役，執帚掃雪，僅此一事，前后對比，今昔之感，足以撼人心魄，第五回判詞說：“一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”暗示她最后被賈璉休棄，遣返金陵老家。在曹雪芹原來的藝術構思中，這個“脂粉堆里的英雄”的下場，是驚心動魄、十分悲慘的。

　　《紅樓夢曲·聰明累》：

　　機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空靈。家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！

　　在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統治階級本身。

　　王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。”這樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟著哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才說的出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰？這樣放誕無禮？”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲為喜，趕忙詢問有關情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號。這同鳳姐喜歡表現自己，事事爭風頭的性格特點盯適應，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續在各場合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整活生的鳳姐。

　　作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現出她的“威”。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰。慢慢的問著：怎么還不請進來？待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細節寫來“追魂攝魄。”這種細節描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風。另外，其仆人興兒對其評論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應了鳳姐的性格特征。

　　從第十二回起，作者陸續通過大段情節的描寫來表現了鳳姐性格的真實面。“毒設相思局”寫她狠毒，“協理寧國府”寫她的才干，“弄權鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發現其性格的險暗面。“弄權鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責之意非常明顯。

　　鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經宣稱“我從來不信什么陰司地獄報應的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學大概同曹操相同：“寧教我負天下人，不教天下人負我”。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。

　　在“五熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節中，作者用了近二回的篇幅全面生動地展現了鳳姐性格。她發現賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對不同人采取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。

　　鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的丑惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。

　　總之，這一形象具有豐富的藝術魅力又有深刻的社會意義。

　　薛寶釵人物形象分析

　　《紅樓夢》中的金陵十二釵之——薛寶釵，一個封建時代的少女，在人們的眼中總是作為林黛玉這一人物形象的對立面存在的。王昆侖先生曾說過，薛寶釵是一般男子最感到“受用”的賢妻，尋找人間幸福的男子們大概沒有不向往著有寶釵這樣一個妻子的理由。為什么男性愿意選擇寶釵，而非黛玉做自己的妻子呢？當然作者曹雪芹在林黛玉的身上確實傾注了很多的愛，在林黛玉身上寄托的理想和先進的理念最多，但是在現代的人們看來，或許像林黛玉這樣的人，恐怕是無法在社會上生存和立足的。

　　歷來對于薛寶釵的評價，也是眾說紛紜，有人說她是封建淑女的典型，并譽之為“山中高士晶瑩雪，睿藻仙才淑儀風”；還有人評價她是封建社會的衛道士，是封建勢力的幫兇，世故、圓滑、虛偽、奸詐，無情、冷、會做人、善用手段，都成為薛寶釵這一形象的標志。其實無論怎樣的評價，都要有一定的合理的依據。曹雪芹創作薛寶釵這一藝術形象時也傾注了很多的心血，所以寶釵形象也是值得后人反復推敲，這也恰恰說明了這一人物形象復雜性，有優點、同樣也有缺點。那么我們也就不能用二元對立思維來比較薛寶釵與林黛玉。

　　周思源教授曾說：對藝術形象的分析必須遵循文本至上原則，即一切從文本提供的全部的信息出發，將文本作為判別的最重要的依據，而不是從意識形態、政治需要出發，不能存先入之見。我們不能脫離時代特點來要求人物這樣那樣，不能脫離人物與環境的關系（剛來與后來的變化）、人物自身的實際年齡來評價人物。在我看來這也正是遵循了馬克思主義唯物論與辯證法，一切從實際出發，要以客觀現實為依據，不能脫離實際來看問題。經濟基礎決定上層建筑，不同的所有制必然會產生不同的社會形態，形成具有每個時代的典型代表人物。

　　薛寶釵正是在封建時代大潮中應運而生，順應時代潮流而出現的人物，她身上不同的“符號”正是這個時代的烙印。她是平凡的，是封建建社會的必然產物，是適應時代而生的蕓蕓眾生之一，我想這也是對薛寶釵比較客觀和比較公正的評價。

　　薛寶釵的性格形象及其成因

　　（一）薛寶釵形象的總體特征

　　薛寶釵是《紅樓夢》里一個非常重要的藝術形象，也是歷來人物評論中爭論較多的一個。論爭之激烈，兩百多年前就曾經達到兩個好朋友之間“幾揮老拳”的地步。有人認為，薛寶釵端莊、穩重、溫柔敦厚，豁達大度；有人則認為薛寶釵虛偽、奸險、冷酷無情。其實，這都是有失偏頗的。我們從《紅樓夢》中曹雪芹對薛寶釵現象的基本設計中可以看出，他是要把她塑造成一個封建時代的淑女現象。這一現象的基本特征表現為：藏愚守拙，溫柔敦厚，豁達大度，又不失外冷內熱，表里不一，虛偽世故，工于心計。可以說，這些性格特征及其矛盾沖突構成了一個既復雜、又豐富，既豐滿、又富立體感的藝術形象。下面從其“冷”與“熱”兩大方面對薛寶釵這一人物形象進行分析。

　　（二）薛寶釵性格的分析

　　薛寶釵性格特征中“冷”的一面作為一個內涵深厚的文學形象，曹雪芹在塑造過程中是寄予了苦心的，薛寶釵作為《紅樓夢》的第三號人物，她的形象是豐富的，立體的，多層的，她有自己豐富的內心世界，也有自己內心自覺不自覺的矛盾沖突。薛寶釵這個人物身上存在著的現象與本質的深刻矛盾，使她總處于表里不一之中。“冷”的一面，就表現在她的待人處世上：虛偽做作，城府深，富理性而善克制。這是曹雪芹在塑造這一形象過程中苦心孤旨，著力表現的一面。薛寶釵姓“薛”與“雪”諧音，即“雪”的意思。小說中凡涉及到薛寶釵的，大都用“雪”來代替，總與“雪”聯系在一起，“金簪雪里埋”，“空對著山中高士晶瑩雪”，“豐年的大雪”等判詞、曲子、俗諺口碑等，都與“雪”有關。興兒在向尤氏姐妹介紹她時說：“有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來的。”而“雪”是與“冷”聯系在一起的，接觸寶釵的人，都常常有一股冷森森的感覺。她吃的藥叫“冷香丸”，身上又有一股“冷香”，她所住的蘅蕪苑，“那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠，及進了屋，雪洞一般。”凡是與她有關的東西都冷得出奇。因而，賈府的人們稱她為“冷美人”。這種“冷”，正是作者在塑造這一人物性格時所花的心機，所作的暗示。這樣的“冷美人”，表現在行為處世上便是虛偽世故，工于心計。這些表現，大多從別人口中得出，也就是說，寶釵給人的總體印象是如此。賈府的人認為她“行為豁達，隨分從時，不比黛玉，孤高自詡，目下無塵，故比黛玉大得下人之心”；“黛玉心中便有些悒郁不憤之意，薛寶釵卻渾然不覺”；“罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自云守拙”。她對周圍的事情不大關心，一切隨和并按自己的樸拙，不去用心周旋世務。

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