清代晚期書法 -資料
揚碑抑帖之說經阮元、包世臣發端，何紹基、康有為繼后，于是碑學始成巨流，
清代晚期書法
。到咸豐、同治年間，“碑學大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，寫魏體，蓋俗尚成矣。”（康有為《廣藝舟雙楫》）千百年來，晉唐書風對書壇的禁錮被打破了，篆書、隸書、北碑重新獲得了生長的動力。書家輩出，異彩紛呈，清代因此成為書史上又一個輝煌的時代。· 其中有一已面目者，約有以下數家：
· 何紹基 （1799-1873） 阮元門生。書從顏真卿出，生動圓熟。繼鄧石如后，極力推崇碑學。主張“書家須自立門戶”。執筆用回腕法。這種執筆法遠離正常生理習慣，故每次寫字須“通身力到”，每次寫完“汗濕襦衣”。別有趣味。
· 吳熙載 1799-1870） 師從鄧石如的學生包世臣（1775-1855）。篆隸書俱學鄧石如，能融會貫通。篆書流美婉轉，婀娜多姿。有“吳帶當風”之譽。
· 楊沂孫 1812-1881） 以篆書聞名，他的篆書，據說是將筆毫燒掉一些，以期寫出粗細勻等的線條，但顯得平板少趣味。自以為可與鄧石如相頡頏。
· 張裕釗 （1823-1894） 書法在唐法基礎上參以北碑體勢，以清峭剛健勝，然失于生硬刻意，
資料
《清代晚期書法》(http://salifelink.com)。· 趙之謙 （1829-1884） 晚清杰出的藝術家。篆隸書從鄧石如出，剛健婀娜。楷行書初學顏真卿，后專攻北碑，熔碑帖于一爐。不足處在于太過圓熟，境界不如吳昌碩。
· 楊守敬 （1839-1915） 曾因公駐留日本四年，將中國書壇尚碑的風氣傳到日本，給日本幕府末期頹靡的書壇造成了極大的沖擊波。被譽為“日本書道現代化之父”。
· 吳昌碩 （1844-1927）晚清藝術大家。篆書尤肆力于《石鼓文》，行草陶鑄碑帖。書風恣肆爛漫，樸茂雄健。碑學一派至吳昌碩，獲得了前所未有的歷史高度，贊者以為吳代表了古典書法的終結和近代書法的開端。
· 沈曾植 （1850-1922）著名學者，書法大家。成就與吳昌碩相伯仲。融匯碑帖之學，博取厚積，開拓了行草書的發展道路，豐富了碑學的`表現力，代表著碑學的發展高度。
· 康有為 （1858-1927）中國近代史上如雷貫耳的人物。著有《廣藝舟雙楫》，成為晚清碑學理論的總結。所論將帖學一系全盤否定，有失偏激，然而對當時積弱的帖學，不無棒喝之功。康有為醉心于摩崖書風，寫字時不計工拙，以意導筆。作品雄強恣肆。
· 此外，翁同龢（1830-1904）、吳大澂（1835-1902）等亦有書名。
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