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莆田人過端午節的習俗
農歷五月初五是端午節。端午節又稱“五日節”。端午節是我國民間重要的傳統節日。這個節日最振奮人心的是劃龍舟,民間種種獨特的風俗,更是耐尋味。以下是小編整理的莆田人過端午節的習俗,希望對大家有所幫助。
莆田人過端午節的習俗
莆田民間流傳著有關端午節的這樣的順口溜:“初一糕,初二粽,初三螺,初四艾,初五爬龍船。”(有的鄉村也有說成是“初一艾,初二糕,初三螺,初四粽,初五爬龍船。總之,大同小異。)從中足見莆田端午節習俗的內涵極其豐富,時間跨度長,(廣義端午節有五天時間,狹義端午節就是指農歷五月初五當日),涉及品種豐富,而且與莆田盛產物品息息相關。莆田自古即為魚米之鄉,故百姓喜歡吃“糕”;莆田地域位于沿海,盛產麥螺。歸結起來,莆田端午習俗有以下諸多內容:
1、插艾(蒿):將艾蒿插于門眉上。艾,又名艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香,可驅蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。可見,古人插艾是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”,據說也是最早的“衛生節”。灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
2、洗“午時水”:農歷五月初五用“午時草”沐浴(古時實為五味益身的青草藥合成,叫五味草。現在農村通常是將石榴連枝帶葉、蛋草、枇杷葉、尖尾松柏枝葉、蕨類植物等幾種青草捆在一起,放在鍋里連咸蛋、淡蛋、豆莢、大蒜等一起煮水,燒煮出來的水稱為“午時水”,即可用來沐浴)。
3、穿新衣:農歷五月初五,小孩沐浴后歡歡喜喜穿上新衣。
4、吃“午時蛋”:農歷五月初五,大人小孩吃經“午時草”煮過的“虎蛋”,還有豆莢、大蒜(蛋有咸蛋與淡蛋之分,成串豆莢、大蒜置于鍋中與“午時草”一起煮,吃后可以怯病、驅邪、以增強體質,防止因夏季雷陣雨淋濕而得病)。
5、包粽子:包粽子所需的材料有粟米、花生、蜜棗、粽葉、咸草等等,粽子品種有蜜棗粽、豆沙粽、蛋黃粽、肉粽等多種。隨著時代的發展,粽子的品種也越來越多,人們可以根據不同的喜好,在粟米內包不同的食物,至今莆田的粽子品種多達十幾種。民間傳說屈原投江后百姓怕水中蛟龍水獸去咬屈大夫的身體,紛紛做成粽子丟進江里,說是讓水中蛟龍水獸蝦蟹吃飽,以間接保護屈大夫肉身。后來,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,逐漸演變為今天的粽子。
6、掛“虎蛋”:用五色線編成小網袋裝上幾個“午時蛋”掛在孩子胸前,小孩常常會互相比對誰的“蛋袋”更為漂亮,誰“蛋袋”里裝的蛋更多。小孩還會經常拿“午時蛋”對敲,比比看誰的蛋殼更為堅硬。
7、佩香囊:端午節小孩佩香囊,傳說有避邪驅瘟之意,實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥、臭丸,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結成一串,形形色色,玲瓏可愛。
8、涂雄黃:孩子的肚臍、耳朵上常常抹上雄黃粉以避毒。正如現今大人們經常常替孩子們身上擦一些驅蚊油。
9、燃蚊香:每間屋內點上蚊香可以同時驅除蚊、蠅、蟑螂,到處縈繞一股蚊香味(古時當年沒有什么殺蟲劑、驅蚊藥,鄉下人就用燒艾草這一妙方以煙驅蚊)。
10、賽龍舟:龍舟競賽已然成為一項水上體育運動,只有水鄉才有此項活動。(端午節賽龍舟的民間傳說一是借劃龍舟追趕拯救投江的屈原,二是驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的肉身。后來,競渡之習不斷盛行開來,如今,演變為一種民間水上健身競技活動。)
莆田人的端午節有五天時間,其中,更多內容集中在農歷五月初五這一日,農歷五月初五,隨著爬龍船的到來,也漸進入端午節的高潮,這一習俗代代沿襲。
端午五日皆是節
端午節是中華民族的傳統節日,千百年來,幾乎全國各地(包括許多少數民族)都在這天吃粽子、插艾葉、劃龍船。追根溯源,有紀念屈原的,也有緬懷伍子胥等版本。
莆田人過端午節與各地大體相同,只是時間更長,從初一到初五都在過節,而且形式更多,其中不乏獨特之處。
莆田俗語說:初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五爬一天、初六“嘴企企”。這是五日過端午節的形象說法。具體來說,就是五月初一要吃糕,這糕是甜米糕,品種有“碗糕”(用小碗蒸成型的)、軋米糕(蒸出一塊大糕,再用刀“扎成菱形”)等。
初二粽,就是初二要吃粽。家家包粽子,有甜的,有咸的,隨各人愛好。
初三螺,家家吃“麥螺”。“麥螺”,一些人依方言寫成“白螺”,本人認為應為“麥螺”,因為它在麥收時產量最多,形狀顏色象麥粒。它的學名叫“織紋螺”,端午節期間海灘上非常多,隨手可拾得。當然了,現在也有人轉吃“花螺”、“塔螺”、“苦螺”或“軟螺”,有螺即可。
初四艾,就是家家在門口插艾草。這是中原帶來的習俗。艾草可驅邪祛病,是一種好風俗。
初五“爬”一日,就是賽龍舟。“爬”莆田方言即“劃”。這一天的內容特別多,除了“爬龍船”,人人用“五味草”洗浴防病,吃“蛋草”煮過的蛋(呈青黃色),以后不怕淋陣雨。“做煙”,用谷皮燒倉術、桔皮等中草藥熏房間,滅蚊蟲,驅病毒。大人喝“雄黃酒”。小孩洗完“五味草”水后用雄黃涂身,涂在肚臍、臂彎、腿彎可防病不生疥瘡,把蛋裝在線袋里在身上滾,口中念:“滾輪蛋,胖蛋蛋”,企求以后長得白又胖,之后再穿新衣,掛上香包和小布老虎于胸前。中午全家人吃面條,此時,新麥做的面條再加上新長的韭菜特好吃。
初五節日活動結束,初六節味全無,就“嘴企企”了。“嘴企企”是莆田方言,意思是說,嘴巴張得大大的,卻沒得吃了。
莆田龍舟節被稱為五天節。
莆田民間有這樣一句關于端午節的順口溜:“初一糕,初二餃,初三螺,初四艾,初五爬龍舟。”(有的村里還說“艾初一,餅初二,螺初三,餃初四,爬龍舟初五”。總之差不多。由此可見,莆田端午節的習俗內涵極其豐富,時間跨度也很長。(廣義的端午節持續五天,狹義的端午節是指農歷五月初五。)涉及品種豐富,與莆田商品豐富密切相關。莆田自古以來就是魚米之鄉,所以人們喜歡吃“餅”;莆田地處沿海,盛產蝸牛。綜上所述,莆田端午節習俗有以下內容:
1.插艾葉:在門眉上插艾葉。艾,又名艾蒿。它的莖和葉含有揮發性芳香油。它所產生的特有香味,可以驅蚊、蠅、蟲、蟻,凈化空氣體。可見古代人插艾是為了防病。端午節也是自古流傳下來的“養生節”。據說也是最早的“養生節”。掃院,掛艾枝,掛菖蒲,灑雄黃酒,飲雄黃酒,激濁,祛腐,殺菌,防病。這些活動也體現了中華民族的優良傳統。{家鄉莆田端午節}。
2.洗“午水”:農歷五月初五用“午草”洗澡(古代其實是五味草草藥的合成,叫五味草。如今在農村,石榴通常與樹葉、茄子、枇杷葉、尖尾針葉樹的枝葉、蕨類植物等捆綁在一起。放在鍋里,和咸蛋、光蛋、豆莢、大蒜等一起煮。燒開的水叫“午水”,可以用來洗澡)。
3.穿新衣:農歷五月初五,孩子們沐浴后歡天喜地地穿上新衣。{家鄉莆田端午節}。
4.吃“午蛋”:農歷五月初五,大人小孩都吃午草煮的“虎蛋”,還有豆莢和蒜(蛋分咸蛋和淡蛋,一堆豆莢和蒜放在鍋里和午草一起煮。吃了之后可以怕病,驅邪,強身健體,防止因夏季雷雨而得病)。
5.吃粽子:做粽子需要的材料有玉米、花生、蜜棗、粽子葉、咸草等。粽子的品種有蜜棗、豆沙、蛋黃、肉圓等。隨著時代的發展,粽子的品種越來越多。人們可以根據自己的不同喜好,在玉米里吃包不同的食物。至今,莆田粽子已有十幾個品種。傳說屈原投河后,百姓怕水中的龍水獸咬屈博士的身體,就做了粽子扔到河里,說是為了讓水中的龍水獸、蝦蟹吃飽,間接保護屈博士的身體。后來人們想出了用印楝葉包裹大米,再用彩色絲綢包裹的辦法,逐漸演變成了今天的手掌。{家鄉莆田端午節}。
6.掛“虎蛋”:用五色線編織一個小網兜,在孩子胸前掛幾個“午蛋”。孩子們經常互相比較誰的“蛋袋”更漂亮,誰的蛋袋里裝的蛋更多。孩子們經常用“午蛋”互相敲打,這比他們的蛋殼還硬。
7.賽龍舟:賽龍舟已經成為水上運動,只有水鄉才有。(端午節賽龍舟的民間傳說,一是劃龍舟追上投河自盡的屈原,二是驅散河中的魚,防止魚吃屈原的肉。后來,渡舟的習慣開始流行,現在已經演變成了一項水上運動。
莆田人過端午節的習俗
初一做糕吃糕,是祈望早田豐收,生活節節高。
大米浸泡后磨成漿,加入適量的糖和酵母。發酵后,倒入瓷碗中,放入蒸籠蒸熟,待冷卻后從碗中取出。碗糕由于膨脹會凸起高出碗面,上面裂成幾瓣,像一朵盛開的花,又像在笑。碗糕吃起來筋道、細嫩、鮮甜。
初二卷粽,既有祭祀龍神的含義,又有憑吊屈原的內容。
莆田人包的粽子,以粽葉包糯米或者豆子以及蜜餞而成,用咸草或麻絲沿三個角扎牢,每五只為一摞,因為莆田粽子包著蜜餞所以不用蘸糖吃。
初三吃螺,莆田地處沿海,近海淺灘所產的小螺,形似麥粒,俗稱“麥螺”。
五月正是盛產麥螺的季節,顆粒又大又肥,味道好極了,而且清涼解毒,有益健康,因此家家戶戶都買來麥螺,煮熟剪尾,老幼吸吃,自得其樂。民間至今還流傳美話,曰:“五月初三吸食麥螺,會增長脖子,醫治短脖病。
”
初四插艾,這一天清早,家家戶戶都在門窗上插艾草,是為了避邪。
艾,是一種多年生的草本植物,性寒溫,葉子有香氣,能驅蚊蠅,逐瘟神,禳病災,保安康。市民還在大廳中張貼“鐘馗”像,除鬼孽、保平安。據傳說:唐朝鐘馗學識深, 強,因為相貌丑陋,武舉沒有考中,自感無顏而撞死殿前的假山間,后來陰魂不散,夜夜溜闖殿院,太監洞察詳情,稟報了唐明皇,皇上即命畫工,繪畫鐘馗像,留在宮中除邪、護衛宮庭。
初五爬龍舟,龍頭高昂劃向前。
端午節那天,莆仙沿海和平原有溝渠溪流的一些鄉鎮還舉行盛大的劃龍舟活動。莆仙的龍舟有兩種式樣:一種是用硬木雕刻成昂起龍頭的龍舟,百姓稱其為“雞公仔”,意即雄性的龍;還有一種船頭是平板式的,龍頭形象是彩畫板面上,人們稱其為“齊頭船”或“剃頭刀”,意即雌性的龍。競賽時,通常都用昂頭的龍舟。
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