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辦好教育不可不遵循基本常識
辦好教育不可不遵循基本常識■校園喧囂的“雷”語“雷”事之所以讓人大跌眼鏡,正因其有悖生活常識,有違人倫常理。
■越來越繁復細密的規章制度,如同一個鐵籠,將鮮活的人束縛其中。
■常識,在人重塑自己、追求奇跡的愚蠢的驕傲下,早已成為理性的對立物。
近年來,隨著網絡新技術和智能手機的普及,人人掌握麥克風的時代到來。當“爆料”越來越方便,以往較為封閉的校園開始以另一種方式呈現在大眾面前,一些“雷人”的校園事件常常就此進入我們的視野。
雷聲滾滾,其“雷”何在?
“雷”事常因行為的失控與非理性,譬如某校集中砸毀學生帶入考場的手機;“雷”語常因規則的嚴苛與無理,譬如規定學生周末不準看湖南衛視,男女生不能一對一獨玩……此類“雷”,“雷”在紀律執行中的過度與變形。校園規章本是服務于教書育人的必要制度保障,實施中卻容易本末倒置,在細枝末節“精益求精”,紀律凌駕于一切之上。
“雷”還因紀律之后權力鏈條的斷裂,以及權力所遭遇的抵制。權力并非所向披靡,在真實情境中,權力更可能被吞嗤、被耗散、被消隱,權力之光碰到無形且有力的抵制,如同陷入一個無底的泥潭,找不到對手,卻越掙扎越深陷。權力惱怒了,就會出現所謂“控制中的失控”。
更吊詭的“雷”,還在于“計劃外的意外”、“意料外的后果”。步步正確合理,人人理性節制,最后結果卻荒謬怪誕。不是嗎?打著點滴備考的高三學生,教室里高懸的“只要學不死,就往死里學”的勵志“雷語”,無論教師還是學生,抑或家長,其中的每一個人難道不都是基于有效且合理的策略選擇嗎?每個人都在盡心盡力地堅守職責,然而身為權力鏈條中的有限一環,只能對有限責任負責。當整個線路的設計出了問題,便無人負責,亦無力問津。所謂的責任倫理壓倒了價值倫理,我們所有的關注點都在:這樣做有效嗎?在手段上合理嗎?卻鮮有人問:這樣做正當嗎?在價值上妥當嗎?每個人都沉浸在制度所賦予的角色中,在制度設計的軌道中平滑甚至高效地運轉,少有對破綻的關注與深究。不糾纏于瑕疵、不糾結于破綻,識大體、看主流,再釋然地輕裝地前行。在這輛高速滑行的列車上,當我們每個人都被成功地組裝成性能良好的零件,那么又該由誰對方向負責,并且用什么機制對方向負責呢?而這,常是“雷”得以發生的制度土壤。
沒有最“雷”,只有更“雷”。喧囂的“雷”語“雷”事之所以讓人大跌眼鏡,正因其有悖生活常識,有違人倫常理。且讓我們從圍觀八卦輿論的戲謔中嚴肅下來,再審視那些視為理所當然的制度邏輯有無致命的悖論。
我們也許需要從本源出發,追問真正的教育是什么,教育何以發生,即教育最基本的常識是什么。簡而言之,教育是人對人的深刻影響。錢穆先生指出,中國教育的根本在于師道與師教。教師教人以其德性,以身教、以行教,以己之為人教,即教師身體力行,師生親密無間地共同生活在一起。這里的“無間”指的是其間未隔著知識、分數、評估以及各種規章制度。因此,方有“尊師重道”,方有“敬業樂群”。“教”與“學”平等,共治一業。“師”與“弟子”亦平等,共一生命。“中國之教育,非人生中一事一業,乃教者學者在其全人生中交融為一之一種生命表現。”這,便是教育最基本的常識。
教育中最珍貴的是人,“中國教育之宗旨教育之精神,主要乃謂一‘全人’教育,首在培養其內心之德。”教育就是教人如何好好做一個人,而尤其是在教其“心”,從“性情”涵養上做起。這,也是教育最基本的常識。
然而,現代學校的建立,所走的是與此相悖的路徑。人不見了,心也沒了,情意不在了。學校的規模之大,學生再難以親近教師,師不親,亦不尊,學校中所尊者,僅在知識、在技能、在制度。教育不再信任師教,僅信任所謂規章與制度,而這越來越繁復細密的規章制度,如同一個理性的鐵籠,將鮮活的人束縛其中。人暗淡了,變得矮化,貶抑為制度主動或被動的服從者。今日教育中,似再難看到性情生動、稟賦各異的人。
讓我們設身處地、真誠體察:作為一名教師、一位校長,我們最關心的是什么,我們可以做什么,以及我們如何去做?當“可識別度”與“能見度”成為要害,教育者極盡所能追求可被各種評估體系識別、表彰的指標——越是卓有成效、精明的教師越是深諳此道——這種績效中心的評估之眼,還能看到“人”嗎?還能體察“心”嗎?在此管理邏輯下,教育的特殊性已全然不存,辦學如工廠,學生為原料,教室即車間,教師似工人,紀律不僅針對學生,同樣也作用于教師。教育中的人被重新配置——教師與學生的肉身可以輕松地分解成為各個部分,如同機器可分解為各個部件,再根據外在的需要,重組以達到最大的效益一般。當人都被組裝成為“阿凡達”時,什么“雷”事不會發生?
常識,在人重塑自己、追求奇跡的愚蠢的驕傲下,早已成為理性的對立物,大可不屑一顧,大可輕松掃除。常識,且到博物館里憑吊吧。(北京大學教育學院教授劉云杉)2013年10月23日《中國教育報》2版
來自:不想當教授的e
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