凡人之性成于習

   墨子最有名的關于習慣的思想就是束絲說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，固染不可不慎也。”就是說孩子生下來就像一束白絲一樣，你把它染成黑的就是黑的，染成黃的就是黃的，藍的就是藍的，所以說染絲不可不謹慎。對學生的教育也是這樣的道理。不同的學校教育出不同的孩子，這跟染絲的結果是一樣的。· 俄羅斯教育家烏申斯基認為：“任何一種習慣都是反射行為，行為的習慣性有多深，它的反射性就有多大。哪里有習慣，哪里就有神經系統在工作。神經體不僅可以有天賦的反射，而且在活動的影響下也有掌握新的反射的能力。”也就是說行為的習慣性越深，反射性就越強，習慣是刺激與反應的穩固連接。所以當我們看到孩子有不良習慣的時候，你就想到是他的神經系統在工作，很頑強地表現出來。但是，這個神經不僅可以有天賦的反射，另外神經體在活動的影響下也有掌握新的反射的能力。這就是說，經過教育，經過培養，人是可以形成新的習慣、新的反射的，人是可以把握自己命運的，這就是我們要探討的問題，多有意思呀。 　　好習慣是人在神經系統中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創舉失敗，并把他引到道德破產的地步      人總是有趨善、趨樂的趨勢，人總是向著一種喜歡的、有興趣的、他覺得真好的方向走，趨利避害嘛，這是人的心理。我們要培養好習慣，一定要讓孩子體驗到壞習慣的丑陋，不能容忍。 　　南北朝時期的顏之推倡導的“勤學、切磋、眼學”，就是說的學習要勤于觀察，親身體驗。 　　從國際教育比較可以發現，西方的教育以美國為代表。他是體驗式學習。東方的教育以中國為代表，中國的教育是傳授式學習。體驗式學習是嘗試、探索，他容易形成能力，但不容易形成知識。中國的這種傳授式學習是灌輸、記憶，是容易形成知識，不容易形成能力。所以，中國的孩子會考試，但能力不太強，美國的孩子能力比較強，但不大會考試。 　　所以現在最好是雙方結合起來。體驗，中國學生需要體驗。正如荀子所說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。”“聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。”當然，教育在于引導。在習慣的培養當中，要有些快樂的事情，讓學生在體驗中快樂成長。

【凡人之性成于習】相關文章：

儒家性習論的探討及其價值04-29

成康之治04-29

關于《學而習之,不亦智乎?》作文04-29

論習得性無助感及其防治05-03

二語習得與翻譯能力關系之探討05-02

學而習之，不亦智乎作文800字05-03

成風之斫（成風之斫）04-29

可理解性超語段音位習得研究04-30

作之不止,乃成君子05-01

《性自命出》的成德進路04-30