熊丙奇：沒有說理教育，才有“神醫”無道理的走上神壇

··         怪我孤陋寡聞。張悟本這個名字以及他的書，火了那么久，我一點都不知道。最近才在媒體的狂瘋濫炸中，知道曾經有這么個曾經的“神醫”，而據說他是靠一檔很娛樂、收視率很高的科普節目中走紅的。 ·  現在，這檔娛樂性的科普節目，已經與張悟本的養生書一起同步“下架”了，而輿論還不依不饒，要求電視臺給公眾一個說法。看到這，我相信電視臺是不服氣的，科普娛樂化有啥錯？你們看，衛生部、各個醫院、社區組織了多少專家進行科普講座，可他們的科普吸引人嗎？他們的科普有效果嗎？就連衛生部去年底首次公布的我國居民健康素養調查也說明，過往的科普成效甚微——調查結果顯示，我國城鄉居民具備健康素養的總體水平為6.48%，即每100人中不到7人具備健康素養。一臺以科普為名的節目，能有那么高的收視率，不娛樂能做得到嗎？唯有不妥的是，專家審查不嚴，但專家審查嚴了，又怎么能娛樂起來呢？     這是一個幾乎所有東西，都需要“娛樂化”，才能有“傳播力”的時代。“娛樂科普”讓我想到教育領域近年來流行的“麻辣教師”，亦稱“個性教師”。這些教師以上課時的語出驚人或者讓學生從頭笑到尾而“著稱”，在校園以至網絡受到追捧。曾經有記者以此為題采訪我，問：如果校園里有更多的這樣的“麻辣教師”，學生的學習是不是會更輕松？教學效果會不會更好？     我奇怪于已經獲得碩士學位的記者，對我提這樣的問題。我問他，你認為一個數學老師、物理老師、化學老師，能夠把一個學期的每堂課，都像講故事一樣給學生上嗎？也許他上一次講座可以做到故事多多、笑聲陣陣，但如果把每一個數學公式、物理原理、化學反應，都說出一段故事，就不是在上數學課、物理課、化學課，而是在演戲、說書了。  我曾聽過諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中先生的四次演講，第一次的時候，與媒體的報道感覺一樣，演講幽默。而第二次到第四次，我發現，丁先生演講中的幽默故事、橋段就那幾個。我不覺得這有什么問題，因為對于嚴謹的科學講座來說，需要的是聽講者的耐心和認真投入，而不是來聽故事。我們應該關注的是他的講座傳遞了多少科研前沿信息，而不是其中的橋段，橋段不過是作料罷了。  這就是我們對科普、對教育的誤會。一直以來，我們期望教育能夠培養公民的科學素養和人文精神，但遺憾的是，我國公民的科學素養卻相當之低，這與我國目前擁有7000萬大學學歷的“教育國情”是很不相符的。公民的受教育年限提高、學歷提高，但科學素養卻未同步提高，一方面原因是我國應試教育崇尚知識記憶，另一方面原因，則在于我們的教育中缺乏嚴謹的說理教育，包括觀察、質疑、推理。 “娛樂科普”和“麻辣教師”，表面上看，是讓科普、教育生動活潑，但深入去看，卻很容易就發現其內部邏輯的不自洽——現在有不少媒體評論說，張的理論可謂錯誤百出，但為什么當初就沒人發現呢？或者說，如果嚴謹、講說理，很多就娛樂不起來，而為了娛樂，嚴謹和說理也就顧不上了。這種娛樂、麻辣與科普、教育的關系，也是公民說理教育缺失的結果，可以說，有這么多不愛講理、不追求嚴密邏輯的受眾，也才有娛樂、教育走向低俗、出格、語不驚人誓不休的境地。如果按照嚴密的說理邏輯，某位專家的觀點，應該現場做實驗（或者提前錄制實驗對比過程），加以驗證，否則，大眾是不會輕易就被專家的隨口一說，就被忽悠的。  探究真理的過程本就該是其樂無窮的，這應該是對大眾最多的興趣吸引，這就如國家地理雜志的很多節目，讓人欲罷不能。還有國外的一些少兒科普節目，通過大量的實驗、對比、個體體驗，激發青少年的科學好奇心。課堂的教育可以生動活潑，但這種生動活潑應是調動學生參與探究、互動，在老師的引導下，去獲得真知、真相、真理，不是在教學語言上的侃大山——我看到網上的一些麻辣教師語錄是“某老教授本來可以活90歲，由于娶了小保姆，只活到80歲，這就是加速折舊”，這聽上去很生動、形象，可從邏輯上漏洞百出，人的壽命是可以預測的么？每個人的正常婚姻是可以被消遣和調侃的么?這在平時可以開玩笑，但卻不適合課堂教學。我們的教育，給予受教育者的應該是這種興趣培養，而不是嘩眾取寵，以及為了達到這種“效果”的無視科學規律、教育規律。  張悟本從“神醫”到“神騙”的“神話”破產了，但現實的教育土壤沒有變，如果我們仍舊不重視對公民的說理教育（科學精神與人文精神的內核），那么，還有更多的“悟本”們會這么無道理的走上神壇。

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