《與妻書(shū)》原文

　　在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家都背過(guò)文言文吧？文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編整理的《與妻書(shū)》原文，歡迎大家分享。

　　《與妻書(shū)》原文

　　意映卿卿如晤，吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

　　吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

　　汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先而死�！比瓿趼勓远�怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與（汝）并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行�！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

　　吾誠(chéng)愿以汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰�；蛴质悄�，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。

　　吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。

　　吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂(yōu)。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂(yōu)，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！一慟！辛未三月念六夜四鼓，意洞手書(shū)。

　　家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。

　　譯文

　　意映愛(ài)妻，見(jiàn)字如面：我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了！我寫(xiě)這封信時(shí)，還是人世間一個(gè)人；你看這封信時(shí)，我已經(jīng)成為陰間一鬼。我寫(xiě)這封信，淚珠和筆墨一起落下，不能夠?qū)懲晷啪拖敕畔鹿P，又怕你不了解我的苦衷，說(shuō)我忍心拋棄你去死，說(shuō)我不知道你不想讓我死，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你說(shuō)這些話。

　　我非常愛(ài)你，也就是愛(ài)你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結(jié)識(shí)你以來(lái)，常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿(mǎn)街兇狼惡犬，有幾家能稱(chēng)心滿(mǎn)意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語(yǔ)說(shuō)：仁愛(ài)的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛(ài)護(hù)自己的兒女，從而推及愛(ài)護(hù)別人的兒女”。我擴(kuò)充我愛(ài)你的心情，幫助天下人愛(ài)他們所愛(ài)的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應(yīng)該也樂(lè)意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷！

　　你還記得嗎？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)：“與其讓我先死，不如讓你先死�！蹦銊偮�(tīng)這話就很生氣，后來(lái)經(jīng)過(guò)我委婉的解釋?zhuān)�你雖然不說(shuō)我的話是對(duì)的，但也無(wú)話可答。我的意思是說(shuō)憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來(lái)承擔(dān)悲痛吧。唉！誰(shuí)知道我終究比你先死呢？我實(shí)在是不能忘記你��！回憶后街我們的家，進(jìn)入大門(mén)，穿過(guò)走廊，經(jīng)過(guò)前廳和后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有一個(gè)小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結(jié)婚三四個(gè)月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；我和你并肩攜手，低聲私語(yǔ)，什么事不說(shuō)？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時(shí)，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠(yuǎn)走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠(yuǎn)行�！蔽乙惨呀�(jīng)答應(yīng)你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠(yuǎn)行的事告訴你，等到跟你面對(duì)時(shí)，又開(kāi)不了口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來(lái)形容的。

　　我確實(shí)愿意和你相依為命直到老死，但根據(jù)現(xiàn)在的局勢(shì)來(lái)看，天災(zāi)可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的時(shí)候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國(guó)，國(guó)家內(nèi)無(wú)時(shí)無(wú)地不可以使人死亡。到那時(shí)讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣嗎？還是你能這樣做呢？即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見(jiàn)，白白地使我們兩地雙眼望穿，尸骨化為石頭，試問(wèn)自古以來(lái)什么時(shí)候曾見(jiàn)過(guò)破鏡能重圓的？那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算，像我們這樣愛(ài)情專(zhuān)一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于毅然去死而不顧你的緣故啊！我現(xiàn)在死去沒(méi)有什么遺憾，國(guó)家大事成功與不成功自有同志們?cè)诶^續(xù)奮斗。依新已經(jīng)五歲了，轉(zhuǎn)眼之間就要長(zhǎng)大成人了，希望你好好地?fù)狃B(yǎng)他，使他像我。你腹中的胎兒，我猜她是個(gè)女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或許又是個(gè)男孩，你就教育以他的父親作為志向，那么我后繼有人了。幸甚，幸甚！我們家以后的生活該會(huì)很貧困，但貧困沒(méi)有什么痛苦，清清靜靜過(guò)日子罷了。

　　我現(xiàn)在跟你再?zèng)]有什么話說(shuō)了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有�，F(xiàn)在又有人說(shuō)心電感應(yīng)有道，我也希望這話是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭�去伴侶而悲傷了。

　　我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂(yōu)。我為國(guó)犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂(yōu)，的確不是我能忍受的。我愛(ài)你到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我終究不忍心只顧全自己。唉！方巾短小情義深長(zhǎng)，沒(méi)有寫(xiě)完的心里話，還有成千上萬(wàn)，你可以憑此書(shū)領(lǐng)會(huì)沒(méi)寫(xiě)完的話。我現(xiàn)在不能見(jiàn)到你了，你又不能忘掉我，大概你會(huì)在夢(mèng)中見(jiàn)到我吧，寫(xiě)到這里太悲痛了！

　　辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆。

　　家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請(qǐng)她們指教。一定要完全理解我的意思，這是我最后的希望。

　　創(chuàng)作背景

　　1911年，林覺(jué)民受同盟會(huì)第十四支部派遣回閩，聯(lián)絡(luò)革命黨人，籌集經(jīng)費(fèi)，招募志士赴廣州參加起義。他依依不舍地告別家人，率第一批義士從馬尾港上船赴香港。廣州起義（又稱(chēng)黃花崗起義）的前三天，即4月24日，林覺(jué)民與戰(zhàn)友在香港濱江樓同宿。待戰(zhàn)友們?nèi)胨�后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻雖然是父母包辦，但兩人感情深厚、琴瑟和鳴。對(duì)于即將到來(lái)的生死未卜，林覺(jué)民在一塊白方巾上給妻子陳意映寫(xiě)下這封最后的家書(shū)。在寫(xiě)《與妻書(shū)》的同時(shí)，林覺(jué)民還給他叔父林孝穎先生寫(xiě)了一封不到40字的信。起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進(jìn)林覺(jué)民家門(mén)縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信。

　　作品鑒賞

　　這不是一封普通的家書(shū)，誠(chéng)如魯迅先生所詠：“無(wú)情未必真豪杰�！庇⑿蹜�(zhàn)士、志士仁人，他們也是人，也有豐富的感情世界。林覺(jué)民寫(xiě)這封信的時(shí)候，年近二十五歲。風(fēng)華正茂，臨巾絮語(yǔ)，也正當(dāng)兒女情長(zhǎng)。自“意映卿卿如晤”一開(kāi)頭，整封信圍繞著一個(gè)有血有肉的“情”字傾訴心曲�！扒淝洹币缓�，落筆動(dòng)情�！拔嶂翋�(ài)汝”，“吾愛(ài)汝至”，“吾真真不能忘汝也”，“吾作此書(shū)，淚珠與筆墨齊下”，這些飽含感情的傾訴，使讀者心魂為之搖蕩。正由于作者對(duì)妻子愛(ài)得深摯，因此在揮毫作書(shū)之際，夫妻之間那令人無(wú)限眷戀而又無(wú)法重溫的往事，一時(shí)奔涌筆底。第一件事是“四五年前某夕”與妻子的一席對(duì)話。作者對(duì)妻子說(shuō)：“與使吾先死也，吾寧汝先吾而死�！弊x者乍聽(tīng)起來(lái)，這話真有些不近人情，誰(shuí)都希望自己至愛(ài)的人健康長(zhǎng)壽，也難怪他的妻子“初聞言而怒”。按時(shí)間推算，這番話應(yīng)是林覺(jué)民婚后赴日本留學(xué)假期返故里時(shí)所說(shuō)。他在日本比在國(guó)內(nèi)更加接近反清革命中心，獻(xiàn)身革命、為國(guó)捐軀的宏愿已經(jīng)確立，只是擔(dān)心一旦犧牲了，妻子忍受不了失去愛(ài)侶的悲痛。“故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也！”這份“道是無(wú)情卻有情”的愛(ài)，是至愛(ài)；第二件事是婚后蜜月生活的情景：“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？”花月掩映，兩情依依，良辰美景人同在，詩(shī)情畫(huà)意，溫馨甜蜜。美麗的青春，無(wú)邊的幸福，無(wú)法讓他忘懷，這濃情蜜意，是至愛(ài)；第三件事是“六七年前，吾之逃家復(fù)歸也。”這時(shí)新婚不久，作者寫(xiě)信給父親說(shuō)要遠(yuǎn)赴南洋，急得老父去廈門(mén)找他，但他卻早已回家。這次外出，顯然有特殊任務(wù)，但不便直接告訴妻子。所以意映要他“今后有遠(yuǎn)行，必以告妾”，希望遠(yuǎn)走天涯長(zhǎng)相隨，是至愛(ài)；第四件事是“前十余日回家”。這次作者從日本歸來(lái)，身負(fù)革命重任，本擬將實(shí)情告訴妻子，又考慮到妻子有孕在身，恐不勝其悲，“故惟日日買(mǎi)酒呼醉”，試圖減輕壓抑心底的難言之苦，永訣之痛。誠(chéng)如古人所嘆：“舉杯消愁愁更愁”，這醉中之苦仍是對(duì)妻子的至愛(ài)所致。

　　除了這四個(gè)生活片斷，作者對(duì)妻子的至愛(ài)，還表現(xiàn)在對(duì)死后的想象。一個(gè)平日不信有鬼的革命者，竟希望真有鬼，好與妻子以靈相依，以哭相和；黃泉塵世，互慰相思與寂寥。而信末因感“巾短情長(zhǎng)”難以盡意的巨大痛苦，反以“一慟”作結(jié)，可謂以一當(dāng)十，言有盡而情無(wú)限。

　　尤為可貴的是，作為一個(gè)矢志拯救國(guó)家民族的革命者，作者在盡情傾訴夫妻之間至愛(ài)的同時(shí)，暢敘了兒女情必須服從革命事業(yè)的至理，將一已之愛(ài)擴(kuò)展到普天下人之愛(ài)，表達(dá)了犧牲個(gè)人幸福，為天下人謀永福的崇高情懷，情理渾然交融，深情大義與英雄壯懷同輝，給這封信帶來(lái)了政論的色彩和戰(zhàn)斗的品格，堪為志士增色，為弱者壯膽，義無(wú)反顧地為祖國(guó)獻(xiàn)身。

　　這封信是作者在革命的緊要關(guān)頭寫(xiě)的，生與死，妻與兒，國(guó)家、民族與人民，無(wú)不牽動(dòng)著他的心魄，其萬(wàn)千思緒，如春潮蕩漾于心海，散文的形式正適宜他盡情地表達(dá)這豐富、復(fù)雜的感情。追憶往事，不需依時(shí)間先后為序，一件往事似信筆拈出，每一筆都流注著作者熾熱的血液，飽含著作者對(duì)革命、人生的崇高信念。這封信不是一般所謂的情理兼見(jiàn)，而是以情作為貫穿的主線，理貫于情，情中見(jiàn)理。

　　在這封感人至深的信中，也可見(jiàn)作者揮灑自如地駕馭語(yǔ)言的功力。寫(xiě)景敘事處，精妙洗練，情景宛然在目。如對(duì)婚后生活的回憶，冬日月夜，一對(duì)愛(ài)侶臨窗低語(yǔ)，攜手庭中，在月光與疏梅交相掩映中互訴心懷。和平、寧?kù)o、溫柔、幽謐的夜色，烘托著、渲染著人間醉人的幸福。這種境界，無(wú)須慷慨陳詞。作者基本上采用了四言、七言句式，參差錯(cuò)落，娓娓動(dòng)聽(tīng)，明凈如洗的語(yǔ)言，極富詩(shī)的韻致。這段文字，既有一種逼真?zhèn)魃竦男蜗竺溃�又有一種清新醉人的情趣美。夫妻之間的柔情蜜意：“何事不語(yǔ)？何情不訴？”只在虛實(shí)之間，既明朗又微妙，給人以不盡的遐想。信中為了表達(dá)對(duì)妻子的至愛(ài)至情，時(shí)時(shí)出現(xiàn)疊字，如“低低”、“切切”、“真真”、“的的”、“日日”、“依依”等，把作者對(duì)妻子無(wú)限愛(ài)戀，對(duì)人生無(wú)限眷戀的濃烈感情傳達(dá)了出來(lái)。

　　信中在抒發(fā)革命者以天下為己任和痛斥舊中國(guó)血腥統(tǒng)治等方面，大氣磅礴，精光四射。大抵長(zhǎng)短句式交替運(yùn)用，句意或?qū)訉舆f進(jìn)，或回旋曲折，鏗鏘之聲如金石擲地，又于參差錯(cuò)落中顯示出語(yǔ)句大致相仿的特點(diǎn)，增添了文章悲壯恢宏的氣度與政論雄辯的色彩，使感情的進(jìn)發(fā)與理性的思辨有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。因此，作者雖于抒情處再三暢言壯志，并不給人以蕪雜、累贅的感覺(jué)；相反，它給人以親切的感染、有益的陶冶。由于作者具有比較深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)，能夠自如地融詩(shī)文辭賦的語(yǔ)言節(jié)奏于筆下，又能適當(dāng)?shù)貜娜粘？谡Z(yǔ)中提煉出富有表現(xiàn)力的疊字，鑄煉出具有個(gè)性色彩的散文語(yǔ)言，完滿(mǎn)地體現(xiàn)出這封信的立意：為天下人謀永福。

　　評(píng)析：

　　林覺(jué)民（1887—1911），字意洞，福建省閩侯縣（現(xiàn)在福州市）人，黃花崗七十二烈士之一。這是作者參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義前寫(xiě)給妻子的絕筆書(shū)。

　　信中洋溢著對(duì)妻子無(wú)盡的愛(ài)戀，對(duì)生活的熱愛(ài)。但作者并沒(méi)停留在兒女私情之上，而是將兒女之情同革命事業(yè)相比，使二者很好地統(tǒng)一起來(lái)。作者時(shí)時(shí)作安慰，時(shí)時(shí)作解釋?zhuān)�信中反�?fù)強(qiáng)調(diào)“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也�！贝酥泻狼榱钊烁袆�(dòng)。作者回憶二人世界的纏綿蜜意、回憶二人對(duì)生活的美好憧憬，譜寫(xiě)出了一曲愛(ài)情的頌歌。然而這封信的價(jià)值更在于作者舍小家為大家的偉大的獻(xiàn)身和犧牲精神，表現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)民主志士的革命情懷。

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