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黃山的神話故事

時(shí)間:2024-03-26 09:16:39 好文 我要投稿

(熱門)關(guān)于黃山的神話故事4篇

關(guān)于黃山的神話故事1

  半山寺前仰觀天都峰腰老人峰上,有一石如雄雞,頭朝天門坎,振翅欲啼。半山寺路側(cè)巖壁上,刻有“空中聞天雞”五字。 這塊巧石還伴有一個(gè)動(dòng)人的民間傳說:古時(shí)候,黃山紫云巖下的小溪兩岸,居住著銀妹和金哥兩戶貧苦人家。金哥與銀妹天天結(jié)伴上山挖藥采茶。天長日久,兩人難舍難分。一天,雙雙來到小溪邊,金哥吹起了竹笛,銀妹唱起了山歌。

(熱門)關(guān)于黃山的神話故事4篇

  不料這日天上的玉皇大帝也在游覽黃山,聽到銀妹那百靈鳥般的歌聲,便心想娶她做妃子。金哥和銀妹分手回到家后,玉帝派的天兵天將就來到銀妹家,告訴銀妹說,玉帝要娶她為妃,銀妹死也不從。第二天,銀妹和全哥剛要成親,突然狂風(fēng)大作,電閃雷鳴,天兵天將降到屋中,搶了銀妹就走。金哥追到老人峰上,已不見銀妹蹤影,便對著天門喊叫銀妹的名字,連叫七七四十九天,突然一陣風(fēng)雨過后,金哥變成了一只大金雞,抬頭高叫,聲音直沖九霄。那悲苦凄厲的叫聲,震塌了天門,只剩下一邊門坎,就成了如今看到的“天門坎”。那金雞也隨著化成了一塊巧石,終日朝著銀妹走過的.天門。

  這就是如今看到的那高大的金雞永遠(yuǎn)望著天門坎的奇景。今人有詩贊曰:“天外飛來翅未收,峰前玉立幾千秋。雄姿不怕風(fēng)和雨,日對天門叫不休。”

關(guān)于黃山的神話故事2

  鄭公釣磯相傳為元代高士鄭玉垂釣處。鄭公釣磯位于溫泉景區(qū)湯泉左側(cè)溪畔,實(shí)為一巨石,長方形,依溪而立。

  鄭玉,字子美,號(hào)師山,元代歙縣鄭村人。棄舉于業(yè),博究六經(jīng),教學(xué)鄉(xiāng)里,門人甚眾。朝廷授以翰林侍制、奏議大夫之職,他看破官場惡濁,以身體有病托辭不受。朱元璋起兵抗元,鄭玉自恃清高,不參與政事,潛心于黃山、白岳之間,以寫詩著文為樂事。曾載書入黃山祥符寺苦讀,講學(xué)之余,常竹冠野服,一童抱琴,一侍持綸,倘佯山水間。其性高潔,清淡飄逸,為時(shí)人所重。著有《師山集》、《周易纂注》、《春秋經(jīng)傳闕疑》等書,在黃山留下不少石刻題記和贊譽(yù)詩篇。朱元璋攻下徽州府,有人羅織罪名隱害鄭玉、他的學(xué)生鮑深聽說后,一面讓自己的兒子代其人獄,一面通知鄭公逃脫。鄭玉于心不忍,挺身就擒,視死如歸。

  當(dāng)明軍要處死他時(shí),他穿戴整齊,從容自縊而死,以全節(jié)義。清歙人張廷凈有詩憑吊:“片石銘垂釣,遺蹤緬鄭公;官徒傳侍制,身自托漁翁;襟懷千古上,事業(yè)一竿中;篆留高風(fēng)跡,靖國仰忠魂。”后人對鄭玉的懷念,主要緣于他品德的.高尚。釣磯有石板引橋可登其頂,磯上刻有“黃山仙境”四字。今人有詩贊其石曰:“如樓巨石近湯池,子美當(dāng)年作釣磯。風(fēng)雨滄桑經(jīng)幾度,年年春色人新詩。”

關(guān)于黃山的神話故事3

  宋代有位叫單福的石匠,想在家門口修建一座橋,可惜沒有幫手,只有一位叫小姣的女子。 小姣和單福修了好久可是還沒有修成,小姣便在河邊立了塊牌子,上面寫著“捐身修橋”,一位瘸子將這這座橋要用的石頭運(yùn)了過來,這位瘸子是八仙中的鐵拐李,鐵拐李又運(yùn)來了一塊碩大的石頭,只聽下面的單福說:“石頭夠了。”鐵拐李就駕著這個(gè)石頭到處游蕩,游蕩到黃山,在此定居。 小姣是個(gè)講信用的人,她到處打聽那位神仙的'下落,一只癩蛤蟆蹦著過來說:“你在找誰啊?”“我在找一位叫做鐵拐李的神仙。”“鐵拐李,他早就和其他七位神仙去了蓬萊,打敗了東海龍王,不知去哪了。”

  一聽到鐵拐李不知去向,小姣整天吃不下飯,睡不著覺,單福看了很是著急,便到處張貼啟事,鐵拐李看到啟事后,變成了一個(gè)天鵝,飛到了小姣面前,告訴她:“啊,鐵拐李現(xiàn)在在黃山,你快去找他吧。”小姣一聽,馬上啟程去黃山。 去黃山路途遙遠(yuǎn),馬都嫌累了,在路上歇著不動(dòng)了,小姣只好把這匹馬買了,賣了匹驢,騎在路上,結(jié)果到貴州(黔)這個(gè)地方的時(shí)候,驢,又被老虎吃了,小姣只好走路,不知走了多少天,走到了黃河的一條枝江,旁邊就是安徽,小姣學(xué)著她爸爸那樣,搭好了一座橋,通向了黃山。

  黃山十分峻峭,在山脈中,小姣只好用手和腳爬行著來走,有時(shí)腳和手都鮮血直流,可是小姣她決不放棄。 終于,鐵拐李看不下去了,他變成一只麻雀,給小姣帶路,一只走到了他的家里,小姣和鐵拐李結(jié)成夫妻,十分幸福的住在黃山。

關(guān)于黃山的神話故事4

  猴子觀海

  猴子觀海也叫猴子望太平,猴子為何要望太平呢這里面有個(gè)故事:原太平縣城,叫仙源村,村中有一戶叫趙德隆的書香人家。女兒名叫掌珠,生得聰明美麗。離仙源村不遠(yuǎn)的黃山北海深處有一個(gè)洞里,有個(gè)靈猴,在山中修煉了三千六百年,會(huì)三十六變。一天,靈猴見到掌珠生得俊俏,頓生愛慕之心。靈猴就變成一個(gè)白面書生,自稱是黃山寨主孫廣文的公子孫俊武,于傍晚來到趙家門前,以天色已晚為由,要求借宿一夜。趙家老夫婦見他長得俊秀,衣著華貴,斯文有禮,便信以為真,高興地留他住宿,并設(shè)宴招待。酒飲三杯后,孫公子便向老夫婦陳述掌珠的愛慕之情,央求納為婿,發(fā)誓侍奉二老頤養(yǎng)天年。

  老夫婦一聽這甜言蜜語,心中非常喜悅。經(jīng)與女兒商量,掌珠對才貌雙全的孫公子也早八分歡喜。次日一早,老夫婦回了孫公子的話。孫公子聽了歡喜若狂,差點(diǎn)露了原形。靈猴回洞,思念掌珠心切,急忙把大小猴子都變成人,組成了一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍,去仙源趙家迎親。掌 珠被抬到洞府,只見陳設(shè)富麗,賓客滿座。夜深宴席散,孫公子被賓客擁入了洞房。一覺醒來,掌珠發(fā)現(xiàn)孫公子長了一身絨毛,大吃一驚。原來,孫公子酒醉,現(xiàn)出了猴子原形。掌珠非常惱恨,乘靈猴爛醉熟睡之機(jī),向外逃走,直奔家中。靈猴酒醒后,知道自己露出了原形,驚逃了掌珠,便喝令眾猴出洞尋找,追到山下芙蓉嶺,也不見新娘的影子。靈猴自從失去了掌珠,朝思暮想,但又沒有妙法可想,只得每天攀上洞后的懸?guī)r,坐在石上,朝著東北方向的太平縣仙源村呆呆地望著。年深月久,便變成了黃山如今這一石景。

  蓬萊三島

  相傳,唐代玄宗愛妃楊玉環(huán)縊死于馬嵬坡后,一縷芳魂即游到此處,島上金童玉女,仙子神姑,將她迎宮玉妃太真院。不久,奉玄宗之命,四處尋覓貴妃陰魂的道士亦風(fēng)塵仆仆地趕到,并受貴妃之托請玄宗早日來此聚會(huì)。玄宗得知楊貴妃的行蹤后,很快一命歸天,魂魄來到這蓬萊三島。同貴妃相見如故。從此,兩人又在此過上恩愛的夫妻生活,終于實(shí)現(xiàn)了在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝的美好愿望。今人有詩云:傳說神奇信有無,太真曾此作仙居。唐皇遺使蓬萊境,鈿盆情深盛淚珠。

  黃山毛人

  黃山毛人即是白猿,屬長臂猿,傳說已久。明弘治《徽州府志》卷八《神異》載:唐大歷中,黃山石門峰下,有毛人至山下,為人所殺。其妻至,知夫已亡,號(hào)啕哭之而去。大歷,唐代宗李豫年號(hào),公元762780年。說明一千三四百年前,已見白猿,且性別可區(qū)分。宋紹興六年(1136),岳飛率軍經(jīng)黃山,留詩云:登崖越險(xiǎn)涉叢荒,喜遇群猴俯首降。中有白猿能練武,前來向我索刀槍。說明唐宋以來,黃山白猿頗為活躍。明萬歷十八年(1590),杭州黃汝享在蓮花峰見白猿,有詩云:皚如山上雪,皓然山中翁。山僧拍手笑,大聲呼猿公。猿公笑不答,踞石看孤松。玩世世亦玩,狙智將無窮。清康熙二十九年(1690),江西靳治荊看到兩只白猿向天都絕頂攀登。說明一直到清代,都有人見過。黃山舊志有載:形狀似猴,有須,前二足長,有長尾,其臂通,大于猴,與猴異,能以手相接縫崖上下。又常在蓮花峰腰,或獨(dú)游諸峰之頂,不與眾猴為伍,踞石如雪,普門(創(chuàng)慈光寺、文殊院的名僧)呼為雪翁。出沒不多,見之很少,山僧將為神猴。如今白猿已難見。老藥農(nóng)或說已絕種,或說黃山太大,白猿玄乎。可能居于懸崖深壑有意避開世人,當(dāng)今的`隱士。

  但黃山白猿卻又留下與人相遇的故事。清康熙時(shí)宣州著名文學(xué)家施閏章《矩齋雜志黃山事》載和州人戴無忝從文殊院去天都峰遇猿群事:將至頂,坐憩。不片刻,群猿驟至。二大猿須長而白,若老人狀,群猿環(huán)老猿坐稍遠(yuǎn)。戴若以杖驅(qū)之,因猿眾路險(xiǎn),故靜坐未動(dòng)。猿漸逼,有竊杖者,有牽衣者,戴合眼若弗知;有捋須、摩頂、曳耳者,座弗動(dòng)。良久,老猿長嘯,聲若裂石,猿群應(yīng)聲而云。戴無忝幸虧未動(dòng),否則性命恐難保全。

  清代著名文學(xué)家袁枚的短文《猢猻酒》,說白猿通人性,可與人和睦相處,愿供人驅(qū)使。大意如下:康熙甲辰(1704年)春,學(xué)士曹洛禋游黃山,一天誤入云峰洞,見一長須老人,自言姓周名執(zhí),是明朝總兵,已于洞中隱居一百三十多年。因?yàn)樵臭宄⒑Γ逝c融處。周執(zhí)以猿采的松子、釀的猢猻酒給曹充饑解渴,又為引見一長須白猿,白猿正以手執(zhí)書,瑯瑯誦讀。曹告知文殊院高僧雪莊,二人復(fù)至洞,老人與猿不知去向。

  還有傳說白猿能知恩報(bào)德,行義助人。相傳明代石門峰下有一石室,為一白猿居處。忽一異物強(qiáng)占此洞,白猿斗不過,只得忍讓。后訪得一高僧,驅(qū)走異物,白猿愿讓前洞于高僧,自己居后洞。一日一探險(xiǎn)者至,高僧與猿熱情邀飲。又傳唐天寶四年(745),苦竹溪茶農(nóng)張茂禧,于谷雨第二天入山采茶,回程迷路,又饑又渴,疲憊痛苦不堪,一白猿毛色如雪,引他入洞,給他果子充饑,又指點(diǎn)回家路徑。

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