諸葛亮和司馬懿的故事

諸葛亮和司馬懿的故事1

　　當(dāng)初，曹操、孫權(quán)和劉備都不知道諸葛亮。統(tǒng)治荊州的劉表，也未重視。不像漢末許多名士，他出山前，未得天下認(rèn)知。深識他的，只有身邊有限的朋友。身在南陽"少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉"的他，自比管仲樂毅，而"時人莫之許"。與友人談以后的官位時，他說友人官職可達(dá)到郡守、剌史。友人問他，他卻笑而不答。他自視甚高，志向非凡，雖只20余歲，身在鄉(xiāng)野，卻心懷天下，所以才有了后來的"隆中對"。說他無意入世顯然不對，他在等待。鳳棲何枝，才是他極重要的考量。無此，他是寧可無限等待的。

　　眾多軍閥中，他首先就放棄了曹操。他心目中的諸侯，是求賢若渴的齊桓公、燕昭王，而曹操不是。投奔曹操，他成不了管樂，建立不了"一匡天下，民到于今受其賜"的偉業(yè)。他要興復(fù)漢室，而漢室在曹操的'手里。曹操是敵而非主人。而最有希望統(tǒng)一天下，最有資格代表漢室者，是曹操。許多公認(rèn)的經(jīng)國治世的智能之士投奔了曹操。他本身對曹操也深為佩服，稱曹操用兵"仿佛孫吳"。如果投曹操，能否充分發(fā)揮作用，是有疑問的。他自己也未必自信。

諸葛亮和司馬懿的故事2

　　何去非："孔明有立功之志，而無成功之量;有合眾之仁，而元用眾之智。故嘗數(shù)動其眾而亟于立功。功每不就，而眾已疲。此孔明失于所以用蜀也。"

　　聶文豹："古今論孔明者，莫不以忠義許之。然余兄文龍，嘗考其顛末，以為孔明之才，謂之識時務(wù)則可，謂之明大義，則未也。謂之忠于劉備則可，謂忠之于漢室則未也。"

　　蘇軾："密如神鬼，疾如風(fēng)雷。進(jìn)不可當(dāng)，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應(yīng)會，左右指揮。移五行之性，變四時之令。人也?神也?仙也?吾不知之，真臥龍也!"

　　戴少望："有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才;有英雄豪杰之才者，未必有忠臣義士之節(jié);三者，世人之所難全也。全之者，其惟諸葛亮乎!"

　　洪邁："諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。

　　章如愚："至于三國，各自據(jù)其土而成鼎峙之勢，亦諸人之力也。故在魏，則荀攸、賈詡之算無遺策，郭嘉、劉曄之才策謀畧，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正;在吳，則周瑜、魯肅之儔入為腹心，出為股肱，甘寧、凌統(tǒng)之徒奮其威，黃蓋、蔣欽之屬宣其力;在蜀，則諸葛孔明之長于治國，費祎、董允之志慮忠純，向?qū)欀�性行均淑，皆一時之人杰也。"

　　陳亮："孔明之治蜀，王者之治也。""孔明，伊周之徒也。"

諸葛亮和司馬懿的故事3

　　且不談演義中諸葛亮借東風(fēng)、草船借箭的傳說，根只據(jù)正史上的記載，諸葛亮能輔佐幾乎一無所有的劉備開創(chuàng)帝業(yè)，單憑這一點就足以證明他的過人之處，稱他為"天下奇才"絕不為過。另外，在劉備入主川蜀之地后，諸葛亮把他的.管理才能發(fā)揮的淋漓盡致，蜀國國力日益增強。

　　在諸葛亮的努力下，蜀國與曹魏的差距逐漸縮小，若不是關(guān)羽失荊州，劉備在夷陵之戰(zhàn)中慘敗，還真有可能完成匡扶漢室的目標(biāo)。經(jīng)過幾次交手之后，司馬懿對諸葛亮有了更深入的了解，最終還給出了第二句評價："亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權(quán)。"

　　意思是說，諸葛亮謹(jǐn)小慎微，好聽點叫三思而后行，其實是優(yōu)柔寡斷。若是諸葛亮聽到司馬懿對他的這句評價，會感到非常扎心，肯定會怒懟道："司馬老賊，你這是站著說話不腰疼，現(xiàn)在我們蜀國缺兵少將，只有我一個在頂著，一著不慎就會滿盤皆輸，我不得不慎之又慎。"司馬懿對諸葛亮的這兩句評價，你最贊同哪一句呢?

諸葛亮和司馬懿的故事4

　　王通："若諸葛亮不死，則禮樂大興。"

　　王勃："于是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車之際，運田單之奇，曹懸兵數(shù)千，夜行三百。軸重不相繼，聲援不相聞，可不一戰(zhàn)而禽也?坐以十萬之眾，而無一矢之備，何異驅(qū)犬羊之群，餌豺虎之口?故知應(yīng)變將略，非武侯所長，斯言近矣。"

　　杜黃裳："然事有綱領(lǐng)小大，當(dāng)務(wù)知其遠(yuǎn)者大者;至如簿書訟獄，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事，見嗤前代;諸葛亮王霸之佐，二十罰以上皆自省之，亦為敵國所誚，知不久堪;魏明帝欲省尚書擬事，陳矯言其不可;隋文帝日旰聽政，令衛(wèi)士傳餐，文皇帝亦笑其煩察。為人主之體固不可代下司職，但擇人委任，責(zé)其成效，賞罰必信，誰不盡心。"

　　杜牧："周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當(dāng)此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠(yuǎn)，策先定於內(nèi)，功后成於外。"

　　孫樵："武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛于民如此而久也。"

　　尚馳："至令官書廟食，成不刊之典，一山之內(nèi)，每有風(fēng)行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴于生。"

　　呂溫："大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。"

諸葛亮和司馬懿的故事5

　　智能之士，武勇將才投奔者眾多，這得益于曹操的策略，更重要的.是曹操的雄才大略深得認(rèn)可。當(dāng)初人們并不認(rèn)為曹操是漢賊，而是忠臣。當(dāng)時的諸葛亮也不可能確認(rèn)曹操就是"漢賊"。但從歷史經(jīng)驗來考察，曹操的發(fā)展前景，卻令人懷疑。曹操具有人格風(fēng)險性。諸葛亮也不能冒此風(fēng)險。

　　諸葛亮的至交，杜襲、趙儼、石廣元，孟公威等投奔了曹操。連徐庶都投向了曹操。好友投，他偏不投。他自視高，想做管樂，必與眾不同。

諸葛亮和司馬懿的故事6

　　在曹操去世后，還有許多曾經(jīng)是跟隨曹操南征北戰(zhàn)的功勛老臣在曹丕甚至曹睿手下任職，曹操的主君魅力是如何的高，因而很多人為了感激曹操的知遇之恩，紛紛傾心輔佐于曹丕等人，張郃，就是其中一位。張郃原本是袁紹手下將領(lǐng)，官渡之戰(zhàn)后，袁紹竟然相信讒言，反過來要處決一直忠心耿耿的張郃，這讓張郃對其大失所望，便投靠了袁紹的敵人曹操，沒料想，曹操竟然能夠不計前嫌，大度地接納自己，甚至還提拔張郃作為先鋒，極其重用他。這讓張郃十分的感激，因此，他就成為司馬懿謀反之路上的一顆大釘子。

　　為什么說張郃是一顆大釘子呢?我們先來說另一位將領(lǐng)，他叫做徐晃。徐晃比張郃資歷更老，對曹操的忠心更是有過之而無不及，當(dāng)曹丕去世，曹睿繼位后，徐晃此時已經(jīng)是年過六旬的老將了，他的身體并不好，長年累月的沙場征戰(zhàn)，即便是強壯的徐晃，在老年也是吃不消，可是，就是這樣，在曹丕南征的時候，徐晃仍舊愿意跟隨出征，拋頭顱灑熱血，我們在敬佩徐晃的忠心的同時，也能夠設(shè)想一下，徐晃是否有什么別的目的呢?筆者從史料記載中看到，徐晃在曹丕去世，東吳乘機從荊州北上來犯的時候，和司馬懿共同領(lǐng)軍擊敗東吳的諸葛瑾，保衛(wèi)了魏國的領(lǐng)土。這里我們就可以看出端倪來了，原來司馬懿每次出征，都會跟隨著一位忠誠于曹氏的功勛將領(lǐng)，譬如徐晃，為什么呢?因為大家都知道，司馬懿有野心，當(dāng)然不能放心讓其獨自掌控兵權(quán)，因此，徐晃的存在，就是防范司馬懿在軍中培養(yǎng)自己的勢力，避免其涉足兵權(quán)。

　　同理，張郃的存在，對于司馬懿就是一顆大釘子。西北戰(zhàn)區(qū)，諸葛亮頻頻在此作亂，大將軍曹真屢戰(zhàn)屢敗，無奈之下，曹睿只好讓司馬懿前去領(lǐng)兵抵御諸葛。司馬懿到任后，他發(fā)現(xiàn)一個問題，自己的軍功比不上張郃啊!張郃從曹操平定漢中之后，就一直待在西北戰(zhàn)區(qū)，可以說，在西北將士的'心中，張郃是高大的存在。不僅如此，張郃鎮(zhèn)守過漢中，以及之后的西涼諸地，蜀國不能屢屢占得便宜，正是依靠張郃的勇武，因此，張郃所立下的軍功，比之司馬懿來說，是多如天上繁星。司馬懿卻當(dāng)了張郃的頂頭上司，雖說從能力角度，這毫無疑問，但是從資歷上來說，十個司馬懿都不足以踩到張郃的頭上，因此，司馬懿每每的軍令，張郃都會質(zhì)疑，甚至反對。這讓司馬懿明白，張郃的存在，對自己在軍中培植勢力，是多么棘手的問題。于是，司馬懿開始設(shè)想，怎么樣才能悄無聲息地干掉張郃呢?思來想去，左顧右看，嗯?司馬懿的目光投向了西南方，那諸葛亮，不就是完美的一把能夠借來殺人的利刃嗎?

　　司馬懿奉命領(lǐng)軍抵御北出祁山的諸葛亮，司馬懿下令，將大軍集合在一起，死死的釘在諸葛亮北伐的必經(jīng)之路上;而張郃提出反對，他認(rèn)為分兵留守，因為張郃的內(nèi)心，是不愿意看到司馬懿統(tǒng)帥如此龐大的軍隊的。司馬懿想的正好相反，他就是要所有人都聚集在一起，他好在軍中滲透自己的勢力，培植自己的羽翼，并且，限制住張郃這些忠心曹魏的將領(lǐng)的發(fā)揮。也就是這個時候，司馬懿明白張郃看透了自己的野心，于是，借刀殺人之計開始了。

　　當(dāng)司馬懿堅守不出，諸葛亮無計可施，蜀軍糧草耗盡，被迫撤退的時候，司馬懿高興的不行，他不只是為諸葛亮退兵高興，更為張郃的死期到來高興啊!諸葛亮糧草耗盡退兵，其兵力、士氣都未曾有過多大的耗損，因此，有道是窮寇莫追，魏軍如果追擊諸葛亮，必然遭到諸葛亮的埋伏以至于全軍覆沒。這是一般的將領(lǐng)都能夠想到的結(jié)果，司馬懿卻執(zhí)意要張郃領(lǐng)軍前往追擊，說什么蜀軍糧盡，必然急忙撤軍，怎么會有埋伏呢?《魏略》中便記載到，司馬懿強行命令張郃追擊，以至于，禍?zhǔn)碌陌l(fā)生。張郃斃命在了蜀軍的亂箭之下，死無葬身之地。

　　張郃為何不反對司馬懿的軍令呢?官大一級壓死人啊，司馬懿是奉皇命在此領(lǐng)兵的，他的軍令，幾乎等同于皇命，張郃如果違背，就如同違抗圣意，即便沒有死在蜀軍的手中，也會死在司馬懿一句不尊軍令者，殺無赦的話里。伸頭也是死，縮頭也是死，不如死在敵軍的手下，死在戰(zhàn)場之上，對于張郃來說，更加地死得其所吧。因此，張郃慷慨就義，領(lǐng)兵前往死地。

　　張郃死后，司馬懿對兵權(quán)的掌控就到了無人可撼動的地位，這也象征著，外姓將領(lǐng)里，再無能威脅到司馬懿的存在了。司馬懿的成功，不是光憑借好運的，也有他狠辣，智慧的原因在其中。封死了張郃的生路，逼迫他為國犧牲，這就是司馬懿的本事所在。諸葛亮在此，竟然扮演了一把利刃的角色，被司馬懿著實利用了一番，這讓許多認(rèn)為諸葛亮之智，遠(yuǎn)超司馬懿的人們應(yīng)該是感到驚奇的吧。

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