《感遇·其二》鑒賞

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《感遇·其二》鑒賞推薦度：
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《感遇·其二》鑒賞范例【6篇】

《感遇·其二》鑒賞1

　　【原文】

　　感遇詩三十八首

　　其二

　　蘭若生春夏（4），芊蔚何青青（5）。

　　幽獨空林色，朱蕤冒紫莖（6）。

　　遲遲白日晚（7），裊裊秋風生。

　　歲華盡搖落（8），芳意竟何成。

　　【注釋】

　　（4）蘭：蘭草。若：杜若，杜衡，生于水邊的香草。

　　（5）芊蔚：指草木茂盛狀。

　　（6）朱：紅花。蕤：花下垂狀。

　　（7）遲遲：徐行貌。

　　（8）歲華：草木一年一度開花，故云。搖落：凋零。

　　【賞析】

　　這首五言詩所吟詠的對象是香蘭杜若。香蘭和杜若都是草本植物，秀麗芬芳。蘭若之美，固然在其花色的秀麗，但好花還須綠葉扶。花葉掩映，枝莖交合，蘭若才顯得絢麗多姿。因此詩人首先從蘭若的枝葉上落筆，迭用了“芊蔚”與“青青”兩個同義詞來描摹花葉的茂盛的姿態，中間貫一“何”字，充滿贊賞之情。

　　如果說“芊蔚何青青”是用以襯托花色之美的話，“朱蕤冒紫莖”則是由莖及花，從正面刻畫了。這一筆以“朱”、“紫”等鮮明的色彩加以描繪，并由一“冒”字，將“朱蕤”、“紫莖”聯成一體。全句的意思是：朱紅色的花垂下來覆蓋著紫色的莖，不但勾勒出了蘭若的身姿，而且描繪出了它花簇紛披的情態。

　　蘭若不象菊花那樣昂首怒放，自命清高；也不象牡丹那般富貴驕傲。蘭若花紅莖紫，葉兒青青，顯得幽雅清秀，獨具風采。“幽獨空林色”，詩人贊美蘭若秀色超群，以群花的失色來襯托蘭若的綽約風姿。其中對比和反襯手法的結合運用，大大增強了藝術效果。

　　“幽獨”二字，可見詩中孤芳自賞的命意。

　　詩的前四句贊美蘭若風采的秀麗，后四句轉而感嘆其芳華的凋落。“遲遲白日晚，嫋嫋秋風生”。由夏入秋，白天漸短。“遲遲”二字所表現的就是這種逐漸變化的特點。用“嫋嫋”來表現秋風乍起、寒而不冽，形象十分傳神。

　　《感遇》，是陳子昂所寫的.以感慨身世及時政為主旨的組詩，共三十八首，本篇為其中的第二首。詩中以蘭若自比，寄托了個人懷才不遇的身世之感。陳子昂頗有政治才干，但屢遭排擠壓抑，報國無門，四十一歲為射洪縣令段簡所害。這正如秀美幽獨的蘭若，在風刀霜劍的摧殘下枯萎凋謝了。

　　此詩用比興手法，詩的前半著力突出蘭若壓倒群芳的風姿，實則是以其“幽獨空林色”比喻自己出眾的才華。后半以“白日晚”、“秋風生”寫芳華逝去，寒光威迫，抒發美人遲暮之感。“歲華”、“芳意”

　　用語雙關，借花草之凋零，悲嘆自己的年華流逝，理想破滅，寓意凄婉，寄寓頗深。這首詩頗象五律，而實際上卻是一首五言古詩。它以效古為革新，繼承了阮籍《詠懷》的傳統手法，托物感懷，寄意深遠。與初唐詩壇上那些“采麗競繁”、吟風弄月之作相比，顯得格外健康而清新，正象芬芳的蘭若，散發出誘人的清香。

　　【作者介紹】

　　陳子昂（659～700），唐代文學家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進士，以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。于詩標舉漢魏風骨

《感遇·其二》鑒賞2

　　感遇·其二

　　江南有丹橘，經冬猶綠林。

　　豈伊地氣暖，自有歲寒心。

　　可以薦佳客，奈何阻重深。

　　運命惟所遇，循環不可尋。

　　徒言樹桃李，此木豈無陰。

　　注釋

　　豈：難道。

　　伊：那里，指江南。

　　歲寒心：耐寒的本性。

　　薦：進獻。

　　嘉客：嘉賓貴客。

　　奈何：無奈。

　　阻重深：山高水深，阻隔重重。

　　運命：命運。

　　循環：周而復始，變化莫測。

　　尋：探求。

　　徒言：只說。

　　樹：種植。

　　此木：指丹橘。

　　陰：樹陰。

　　翻譯

　　江南丹桔葉茂枝繁，

　　經冬不凋四季常青。

　　豈止南國地氣和暖，

　　而是具有松柏秉性。

　　薦之嘉賓必受稱贊，

　　山重水阻如何進獻？

　　命運遭遇往往不一，

　　因果循環奧秘難尋。

　　只說桃李有果有林，

　　難道丹桔不能成陰？

　　賞析

　　此詩為《感遇》組詩中的第二首。屈原曾寫過一篇《橘頌》,歌頌橘樹“橫而不流”的堅貞品質。這首詩托物言志，所表現的即是屈原《橘頌》之意。詩人以凌霜傲雪、經冬不凋的`丹橘自喻，與世俗的桃李做鮮明對比，寓意深刻。全詩婉而多諷，含蓄蘊籍。

　　本詩的語言清新簡練，抒發胸臆的同時，給了讀者馳騁想像的空間。全詩平淡而渾然天成，時時發問的句子達到了正反起伏的效果，而語氣卻是溫文爾雅，不著痕跡中，哀傷、憤怒盡情抒發，可謂爐火純青。

　　張九齡

　　張九齡簡介

　　（673-740）唐代大臣、詩人。一名博物，字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關市）人。少聰慧能文，唐中宗景龍（707-710）初年進士，為校書郎。后又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。唐玄宗開元（713-741）時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，為唐代名相。張九齡才思敏捷，文章高雅。其詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞，被貶后風格轉趨樸素遒勁。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》二十卷傳世。

《感遇·其二》鑒賞3

　　賞析

　　本詩托物言志，詩人借贊頌丹橘，經冬猶綠，是因為有耐寒的本性來比喻自己堅貞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔無法介紹給嘉賓的命運，也映襯了詩人遭排擠的境遇。無可奈何的，詩人只得把這一切歸結于命運，以反詰句收束全詩，指責人們只顧種桃李，而不重視丹橘的行為，進一步抒發了詩人的憤怨。

　　詩開頭二句，托物喻志之意，尤其明顯。以一個“猶”字，充滿了贊頌之意。三、四句用反詰，說明桔之高貴是其本質使然，并非地利之故。五、六句寫如此嘉樹佳果，本應薦之嘉賓，然而卻重山阻隔，無法為之七、八句嘆惜丹桔之命運和遭遇。最后為桃李之被寵譽，丹桔之被冷遇打抱不平。

　　本詩的語言清新簡練，抒發胸臆的同時，給了讀者馳騁想像的空間。全詩平淡而渾然天成，時時發問的句子達到了正反起伏的效果，而語氣卻是溫文爾雅，不著痕跡中，哀傷、憤怒盡情抒發，可謂爐火純青。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

　　點評

　　詩開頭兩句，詩人就以飽滿的熱情，頌揚橘樹經得起嚴冬考驗，繪制了一幅江南橘林的美麗圖景，形成了一個優美的藝術境界。橘樹是果樹中的上品，又能經得起嚴冬風霜的熬煎，終年常綠，因此詩人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩人借用橘樹來比喻自己“受命不遷”、“橫而不流”的人格。這里，詩人不僅寫了橘樹的外形，而在著意表現它堅強不屈的精神，達到了形神的有機結合。同時呈獻在讀者面前的，并非一棵橘樹，而是一片橘林。詩人是在描寫包括他自己在內的“群像”。這就使得詩的意境更為深遠開闊，形象更為高大生動。

　　三、四兩句，寫橘樹的特點。詩人告訴讀者橘樹的經冬翠綠，并非因為江南氣候暖和，而是因為它有著耐寒的本性。在這里，詩人采用的是問答的形式，問得自然出奇，答得分外有味，把橘樹本身的特性簡明地概括出來。詩人通過“歲寒心”的雙關語，一方面巧妙地指出橘樹的耐寒本性，同時又用以比喻詩人的高尚美德。這是借橘樹的本性寫詩人的心靈之美，既是詩中主人公的自我畫像，也是當時千萬個正直知識分子的品德的寫照。從而使詩的主旨又深化了一層。

　　下面六句，是敘事，也是抒情。五、六兩句是說：這些甜美的丹橘本可以送到遠方呈獻給尊貴的客人，無奈關山重疊，通道受阻。言下之意，他本可以將賢者推薦給朝廷，可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成，不露痕跡。詩人借用眼前的景物，通過豐富的想象，表現了封建社會一個忠君愛國的知識分子，在遭貶的情況下，仍然不甘沉淪，依舊關心國家前途和命運的可貴品質。七、八兩句是詩人從感慨中得出的'判斷：命運的好壞，只是因為遭遇的不同；而這又如同周而復始的自然規律一樣，其中的道理實在難以捉摸。這是詩人根據自身經歷所發出的感嘆。最后兩句是緊承“運命”兩句而來。詩人大聲疾呼：不要只說種桃李，橘樹難道不能供人乘涼嗎？很清楚，詩人在為橘樹鳴不平，也是在為賢者鳴不平。也就是說，賢者能人，不會不如李林甫之流。這兩句是對朝廷聽信讒言、邪正不辨、嚴厲斥責，也是全詩的主旨所在。由于詩人有深刻的洞察力和高度的藝術概括力，因此這兩句議論寫得十分親切自然，深刻有力，大大增加了詩的內涵。這里運用暗喻來抨擊時弊，能發人深思，給人以很大的啟迪。

　　從結構上看，這首詩短短五十字，構思精巧，結構嚴密，抒情寫意，回環起伏。開頭以橘起，最后以橘結，前呼后應，且深化主題。尤其是最后出人意料的設問，震人心弦，增添了詩的藝術魅力。張九齡詩歌語言生動、比喻貼切，毫無矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中，稱張九齡的詩歌“獨能超出一格，為李、杜開先”。這一評價是非常恰當的。劉禹錫說九齡“自內職牧始安（今桂林），有瘴癘之嘆；自退相守荊戶，有拘囚之思。托諷禽鳥，寄詞草樹，郁然與騷人同風。”就是指這類《感遇詩》。

　　擴展閱讀：張九齡的歷代評價

　　《舊唐書》：九齡文學政事，咸有所稱，一時之選也。

　　贊曰：開元之代，多士盈庭。日用無守，嘉貞近名。嵩、齡、適、挺，各有度程。大位俱極，半慚德馨。

　　《新唐書》：人之立事，無不銳始而工于初，至其半則稍怠，卒而漫澶不振也。觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽計行，力不難而功已成。及太平久，左右大臣皆帝自識擢，狎而易之，志滿意驕，而張九齡爭愈切，言益不聽。夫志滿則忽其所謀，意驕則樂軟熟、憎鯁切，較力雖多，課所效不及姚、宋遠矣。終之胡雛亂華，身播邊陬，非曰天運，亦人事有致而然。若知古等皆宰相選，使當天寶時，庸能有救哉！

　　王方慶：此子必能致遠。

　　李林甫：九齡文吏，拘古義，失大體。

　　李隆基：正大廈者柱石之力，昌帝業者輔相之臣。生則保其榮名，歿乃稱其盛德，節終未允于人望，加贈實存乎國章。故中書令張九齡，維岳降神，濟川作相，開元之際，寅亮成功。讜言定其社稷，先覺合于蓍策，永懷賢弼，可謂大臣。竹帛猶存，樵蘇必禁，爰從八命之秩，更進三臺之位。可贈司徒，仍遣使就韶州致祭。

　　崔群：玄宗初得姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇颋、韓休、張九齡則治，用宇文融、李林甫、楊國忠則亂，故用人得失，所系非輕。

　　元稹：昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之鋪陳大法，以和人神，而又益之以張說、蘇颋、嘉貞、九齡之徒，皆能始終彌縫，不失紀律。

　　林同：連理庭中木，叢生坐側芝。未嘗聞孝感，一一有茲奇。

　　司馬光：上即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也。

　　吳中復：明皇初任姚崇、宋璟、張九齡為宰相，遂致太平。乃李林甫用事，紀綱大壞，治亂于此分矣。

　　徐鈞：祿山必兆邊陲禍，林甫終貽廟社憂。二事眼前君不悟，何須金鑒錄千秋。

　　歸有光：萬鈞之重不為懾，雷霆之威不為怵。諤諤乎無所隱也，蹇蹇乎無所避也，侃侃乎無所撓也，亹亹乎必致之也。人主為之改容，奸萌為之弭息，四夷聞之而不敢窺伺，此正直之臣也。其在于古，若排闥、折檻、引裾、壞麻之類，皆可以言正直也。其大者，如汲黯、蕭望之、李固、宋璟、張九齡、陸贄、李沆、范仲淹、李綱之徒是也。

《感遇·其二》鑒賞4

　　【原文】

　　感遇詩三十八首

　　其廿三

　　翡翠巢南海，雄雌珠樹林。

　　何知美人意，驕愛比黃金。

　　殺身炎州里，委羽玉堂陰。

　　旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。

　　豈不在遐遠，虞羅忽見尋。

　　多材信為累，嘆息此珍禽。

　　【賞析】

　　這是一首寓言詩。全詩句句是寫鳥，也句句是寫人。

　　詩一開始就點出了詩的主角—— 羽毛赤青相雜的翡翠鳥。這種鳥生長在南方，筑巢在神話中名貴的三珠樹上，這鳥本來自由自在，雌雄雙飛，不幸被美人所喜愛，比之于黃金一般，于是這鳥就倒霉了，翡翠鳥為什么會被美人喜愛呢？因為它的羽毛長得漂亮，既可以使美人的首飾臨風招展，又可以使美人的錦被結采垂花，斑斕增艷。因此作為鳥，就不免在炎熱的南州被殺，而將它的毛羽呈送到玉堂深處，妝點在美人的頭上與床上。翡翠鳥既然知道自己將受到殺身之禍，何不遠走高飛呢？可憐，這鳥兒巢居南海，還能算不遠嗎？沒有用，虞人（周禮職掌打獵的官名）還是用羅網來找到了它。不論是鳥是人，總是有了才華，反被才華所累，正如象有齒，麝有香，因而遭受到殺身之禍一樣，這樣的遭遇，豈能不令人嘆息呢？

　　這首詩句句寄寓很深，鸝棲居貴樹，意喻詩人品志高潔，因為羽毛美麗被美人喜愛，意喻詩人的文才出眾被武則天相中任用，用以點綴升平；被美人喜愛的結果卻是殺身去羽，意喻被統治者壓迫，喪失自由；翡翠鳥逃不出虞人之網實則象征詩人力單勢薄逃不出統治者的控制。因此結尾嘆鳥實為人自嘆。近人吳闿

　　生認為“此言士不幸見知于武后”，宋人劉辰翁認為“多是嘆世，而卒不免”，將陳子昂比為揚雄之不幸而作莽（王莽）大夫。

　　結束之后，最末第二句“多材信為累”，才把詩人的正意點出。一經點明，立即煞尾，這正是寓言的手法。這一寓言情節簡單，但詩人敘述時卻沒有平鋪直敘。開首二句敘述翡翠鳥的安樂生活，第三四句立即以問句作一轉折，五六兩句馬上把首二句的'和平愉快氣氛打破，落入了殘酷的結局，“炎洲”二字呼應“南海”，“玉堂”與“珠樹林”對照，雖則兩者都是豪華富貴的環境，而“珠樹林”中是雌雄雙棲，“玉堂陰”處是殺身委羽，詩人采用對比的手法，為下文的“嘆息”伏筆。七八兩句，表面寫得很繁華熱鬧，但美人頭上、床上的“旖旎”“葳蕤”，是犧牲了雙飛雙宿的小鳥的生命換得來的，熱鬧繁華的背后，正是凄冷悲慘。第九句照文理應該發一個問題：“為什么不遠走高飛呢？”這里詩人用精簡的手法，省去問題，而用“豈不在遐遠，虞羅忽見尋”這兩句不問自答，然后落出正意：“多材信為累”，而以“嘆息”

　　作為結束，用“珍禽”兩個代用詞，反應起筆的“翡翠”。“多材信為累”這一句，已由鳥說到人，詩人卻馬上縮住，一筆宕開，仍歸之于鳥。短短十二句詩，藝術結構上卻這樣的起伏不平，大有尺幅千里之勢。

　　這首詩內在的怨傷情緒是很濃重的，但在表現的方式上，卻采用了緩和的口氣，“溫柔敦厚”，“哀而不傷”，自是五言古詩的正聲。

　　【作者介紹】

　　陳子昂（659～700），唐代文學家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進士，以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。于詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。是唐代詩歌革新的先驅。有《陳伯玉集》傳世。

《感遇·其二》鑒賞5

　　感遇詩三十八首

　　其廿九

　　丁亥歲云暮，西山事甲兵。

　　贏糧匝邛道，荷戟爭羌城。

　　嚴冬陰風勁，窮岫泄云生（32）。

　　昏曀無晝夜（33），羽檄復相驚。

　　拳局競萬仞，崩危走九冥（34）。

　　籍籍峰壑里（35），哀哀冰雪行。

　　圣人御宇宙，聞道泰階平。

　　肉食謀何失，藜藿緬縱橫。

　　【注釋】（32）泄：一作“油”。

　　（33）曀：一作“黷”。

　　（34）走：一作“遠”。

　　（35）籍籍：一作“寂寂”。

　　【賞析】

　　垂拱三年（687），武則天想征伐吐蕃，先由雅州（今四川雅安）進攻羌人。當時身為麟臺正字的陳子昂上書諫阻，道：“臣聞亂生必由怨起，雅之邊羌，自國初以來，未嘗一日為盜，今一旦無罪受戮，其怨必甚。”認為應當“計大不計小，務德不務刑；圖其安則思其危，謀其利則慮其害”（《諫雅州討生羌書》）。

　　希望決策者深思，表明他反對不義戰爭的立場，又興寄為詩，即這首“丁亥歲云暮”。

　　詩的開篇類乎史筆，明確地指出了事件及其發生的時間地點：丁亥（垂拱三年的干支）年冬天，武周王朝將用兵于蜀地。“西山”本為成都以西的雪嶺，這里泛指蜀西羌人聚居之地。如此鄭重的筆法，是政治詩和史詩的格局，后來為杜甫常用。“贏糧匝邛道，荷戟爭羌城”二句為“西山事甲兵”的具體化描寫：

　　戰士們背負干糧，繞行邛崍山間，準備攻打羌人。一個“爭”字，暗示主動進攻和先發制人的`意味。

　　而接著詩人憑借自己作為蜀人，對此次行軍地理狀況的熟悉，發揮想象，渲染征行環境艱苦陰郁，暗示戰爭前景的并不光明。“嚴冬陰風勁，窮岫泄云生”，這不僅是冬日山中氣象的描繪，同時也表明自己的態度。陰風怒號，彤云密布，自會有“昏曀無晝夜”的感覺，而“羽檄復相驚”，則倍增愁慘。“羽檄”乃軍事文書，所驚為誰？顯然不僅僅是羌人？出征戰士們戰戰兢兢，如履薄兵。“拳跼競萬仞，崩危走九冥；籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。”他們拳曲著身子，冒著山石崩塌的危險，在高山與深谷之間穿行，被驅遣著去進行一場沒有希望的戰爭。比山路更危險的，是這場政治冒險本身。這中間八句在詩中舉足輕重，它形象地表明了這將是一場士氣低落、失道寡助的戰爭。

　　最后四句直發議論：圣人治理天下靠的是得道，得道則天下太平。（古人認為三臺星—— “泰階”平，則天下太平。）暗示襲擊羌人，是統治者（“肉食”者）的失策，百姓（“藜藿”，指食野菜者）的禍殃。與篇首相映，結尾復歸于莊重，使全詩政治色彩特濃。象陳子昂這樣用詩筆經常自覺地干預政治的詩人，在李杜以前的唐代詩人中為罕有。

　　【作者介紹】