創(chuàng)造與伸展:奧古斯丁時間觀的兩個向度

奧古斯丁<懺悔錄>中的"時間之問"受到后世哲學(xué)家們的廣泛關(guān)注和高度評價,但往往只重視其中"心靈的伸展"這一向度,而忽視上帝的創(chuàng)造這一向度,忽視了永恒之維.事實(shí)上,上帝的創(chuàng)造和心靈的伸展這兩個向度不可分割,前者規(guī)定后者,闡明時間的起源;后者反映前者,說明時間的存在和本質(zhì).后者受前者的制約.也就是說,心靈的伸展有一個界限,是不可超越的.當(dāng)文德爾班強(qiáng)調(diào)奧古斯丁的形而上學(xué)是"內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的形而上學(xué)"時,他確認(rèn)了奧古斯丁時間觀的心靈向度;當(dāng)吉爾松稱之為"皈依的形而上學(xué)"時,則是強(qiáng)調(diào)"心靈伸展的界限",即永恒上帝的創(chuàng)造.

作 者： 張榮 Zhang Rong   作者單位： 南京大學(xué),哲學(xué)系,南京,210093  刊 名： 現(xiàn)代哲學(xué)  PKU CSSCI 英文刊名： MODERN PHILOSOPHY  年，卷(期)： 2005 ""(3)  分類號： B503.1  關(guān)鍵詞： 奧古斯丁   時間   永恒   上帝創(chuàng)造   心靈伸展  

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