論老子哲學的“無”

老子對其“道”有著一以貫之的思路，即道是對生命本真存在的體悟。“無”在老子道論中具有核心地位，“無”是道的超驗性的指稱。因此，道之“生”，并非宇宙論的化生，而是出于生命的體驗，其本質(zhì)就在于“無”之生，是“無”之心體對萬物的當下成就。以“無”為本體的“無—有”一體化運作形成道的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，“無”在“言”出“有”中踏入了超驗性與經(jīng)驗性的兩難境地，而“有”對“無”的當下回歸使物我保其真性。在這個結(jié)構(gòu)中，“真”是“無”的內(nèi)涵，“虛”與“靜”構(gòu)成了“無”的動力機制。

作 者： 王暉   作者單位： 南京大學 哲學系，江蘇 南京 210093  刊 名： 徐州師范大學學報(哲學社會科學版)  PKU 英文刊名： JOURNAL OF XUZHOU NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2000 26(1)  分類號： B223.1  關(guān)鍵詞： 道   無   有   生   真   虛   靜  

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