海德格爾：詞語

    從我們眼下的所在出發，讓我們思量一下荷爾德林在哀歌《面包和酒》中提出的問

題（第六節）：

    我們為什么連它們也沉默，那古老神圣的戲�。�

    為什么現在沒有圣潔的舞蹈歡樂陶陶？

    詞語，那一度是詞語的詞語，對諸神從前的顯現之所隱瞞起來了。詞語曾經是怎樣

的呢？在道說本身中發生了神之臨近。道說本就是讓道說者所洞察到的東西顯現出來，

因為它先已看到了道說者。這種看把道說者和傾聽者帶入人與神之間的爭執的無限親密

性之中了�？墒�，那凌駕于諸神和人類之上的東西完全支配著這種爭執，就像安提戈涅

所說的那樣——

    ο' νγ' 力ζτ' ιμοιΖε' νζ，ο師鉛?挺桅力痞?力摩?（v. 450）

    給我送來音信的并非宙斯，（而是其它東西，那指引著的需要。）

    ο' νγ' αρτιγεκ' 力θ' εζ，' 力甩?α' ει笑夕應?ζητα挺

應?，κο' δε' ιζ夕搔摩紐?ε' εο' ιο' νφ' 力η。（v. 456-457）

    不只是今朝明日，而是時時不斷地，它（唉?苔夕疲?粗敢?諾男枰?┯肯殖隼矗

?奕絲吹剿?芍??吹靡韻月兜牡胤健?

    這種詩意詞語始終是一個謎團。它的道說久已歸于緘默。我們膽敢去思這個謎團嗎？

如果我們能通過詩本身讓詞語的謎團向我們道說，我們就已經盡力而為了——眼下且聽

這樣一首詩：

    詞語

    我把遙遠的奇跡或夢想帶到我的疆域邊緣

    期待著遠古女神降臨在她的淵源深處發現名稱——

    我于是把它掌握，嚴密而結實穿越整個邊界，萬物欣榮生輝……

    一度幸運的漫游，我達到她的領地帶著一顆寶石，它豐富而細膩

    她久久地掂量，然后向我昭示：“如此，在淵源深處一無所有”。

    那寶石因此逸離我的雙手

    我的疆域再沒有把寶石贏獲……

    我于是哀傷地學會了棄絕詞語破碎處，無物存在。

    這首詩最早發表在《藝術雜志》1919年第11、12期上。后來（1928年），格奧爾格

把它收入詩人生前出版的最后一部詩集中。這部詩集就是《新王國》。

    這是一首兩行詩，共七節。最后一節不僅結束了全詩，同時又開啟了這首詩。這已

經明顯表現在，光是詩的最后一句就特別道說了標題的內涵——“詞語”。最后那句詩

就是：

    詞語破碎處，無物存在。

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