海德格爾：詞語

    從我們眼下的所在出發，讓我們思量一下荷爾德林在哀歌《面包和酒》中提出的問

題（第六節）：

    我們為什么連它們也沉默，那古老神圣的戲劇？

    為什么現在沒有圣潔的舞蹈歡樂陶陶？

    詞語，那一度是詞語的詞語，對諸神從前的顯現之所隱瞞起來了。詞語曾經是怎樣

的呢？在道說本身中發生了神之臨近。道說本就是讓道說者所洞察到的東西顯現出來，

因為它先已看到了道說者。這種看把道說者和傾聽者帶入人與神之間的爭執的無限親密

性之中了。可是，那凌駕于諸神和人類之上的東西完全支配著這種爭執，就像安提戈涅

所說的那樣——

    ο' νγ' 力ζτ' ιμοιΖε' νζ，ο師鉛?挺桅力痞?力摩?（v. 450）

    給我送來音信的并非宙斯，（而是其它東西，那指引著的需要。）

    ο' νγ' αρτιγεκ' 力θ' εζ，' 力甩?α' ει笑夕應?ζητα挺

應?，κο' δε' ιζ夕搔摩紐?ε' εο' ιο' νφ' 力η。（v. 456-457）

    不只是今朝明日，而是時時不斷地，它（唉?苔夕疲?粗敢?諾男枰?┯肯殖隼矗

?奕絲吹剿?芍??吹靡韻月兜牡胤健?

    這種詩意詞語始終是一個謎團。它的道說久已歸于緘默。我們膽敢去思這個謎團嗎？

如果我們能通過詩本身讓詞語的謎團向我們道說，我們就已經盡力而為了——眼下且聽

這樣一首詩：

    詞語

    我把遙遠的奇跡或夢想帶到我的疆域邊緣

    期待著遠古女神降臨在她的淵源深處發現名稱——

    我于是把它掌握，嚴密而結實穿越整個邊界，萬物欣榮生輝……

    一度幸運的漫游，我達到她的領地帶著一顆寶石，它豐富而細膩

    她久久地掂量，然后向我昭示：“如此，在淵源深處一無所有”。

    那寶石因此逸離我的雙手

    我的疆域再沒有把寶石贏獲……

    我于是哀傷地學會了棄絕詞語破碎處，無物存在。

    這首詩最早發表在《藝術雜志》1919年第11、12期上。后來（1928年），格奧爾格

把它收入詩人生前出版的最后一部詩集中。這部詩集就是《新王國》。

    這是一首兩行詩，共七節。最后一節不僅結束了全詩，同時又開啟了這首詩。這已

經明顯表現在，光是詩的最后一句就特別道說了標題的內涵——“詞語”。最后那句詩

就是：

    詞語破碎處，無物存在。

   &nb

[1] [2] [3] [4] [5] 

【海德格爾：詞語】相關文章：

海德格爾對技術的追問04-29

海德格爾對物的追問04-28

論海德格爾的終結04-30

規范詞語、社區詞語、方言詞語04-28

論海德格爾的存在之道04-29

海德格爾對現代技術的追問04-27

論海德格爾對主體的消解04-28

Fuge：海德格爾的世界問題05-01

淺析海德格爾技術觀04-27

論海德格爾哲學的起點04-26