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論宇宙
問宇宙，幾多迷，你的邊界在哪里
起初你從何處來？戴著面紗太神秘
宇宙社會大家庭，星星星團(tuán)和星系
墨守成規(guī)永恒動，古今中外苦探覓
星系就有十多億，或說膨脹說聚集
宇宙時空本無限，百億光年無邊際
地外生命可能有，要想找到暫無期
研究探索無止境，路漫漫其修遠(yuǎn)兮
宇宙是物質(zhì)的，宇宙是無限的，宇宙是運動的，宇宙是永恒的。
傳統(tǒng)的二元論觀點，總是以截然相反的眼光、平面的思維方式看世界。如：陰陽、正負(fù)、上下、有無……，因而往往得出非此即彼的結(jié)論。所以是不完整的有缺陷的認(rèn)識論和方法論。但其實二元論本身已經(jīng)蘊涵了三元論的思想。如：陰與陽的對稱、和諧、平衡就是一種與陰、陽有別的存在形態(tài)。正因為如此，陰陽、五行、八卦等等易學(xué)玄機(jī)，才顯得那么奧妙無窮又那么高深莫測。
現(xiàn)代人應(yīng)靡遠(yuǎn)嘣?乃枷牒凸鄣鬮?齜⒌憧從鈧媯?遼儆Υ游鎦�、空间、时间震t?齜矯胬純矗?簿褪俏乙?檔娜??邸?BR>
一、宇宙是物質(zhì)的
用唯物主義的觀點看，世界是物質(zhì)的，宇宙當(dāng)然也是物質(zhì)的。把二元論的“有”和“無”再分別的看，“有”可以再分為“正”和“反”。如同一張紙，必然存在著正面和反面。于是人們想到了正物質(zhì)與反物質(zhì)。我們常見到的正物質(zhì)的原子是由帶正電的原子核和帶負(fù)電的核外電子以及不帶電的中子構(gòu)成，這就是典型的原子三元結(jié)構(gòu)模型。既然我們是生活在行星上，所見到的都是正物質(zhì)，那么，反物質(zhì)就只可能存在于恒星上。這樣也就很好理解恒星的發(fā)光發(fā)熱了。巨大的恒星周圍巨大的引力場，不斷捕獲與之相反的物質(zhì)，進(jìn)行著大量的正負(fù)電荷的中和，同時誘發(fā)核反應(yīng)導(dǎo)致物質(zhì)的湮滅。根據(jù)愛因斯坦的質(zhì)能方程可知，恒星將以光和熱的形式，釋放出巨大的能量。所以，恒星的表面溫度極高，以至于它周圍的“大氣層”溫度極高而被人們誤以為太陽是個巨大的“氣球”。據(jù)人類有史以來的觀測，太陽的質(zhì)量沒有明顯的減少，就是這觀點最可靠的證明。同時，太陽特有的黑子、耀斑、日珥、磁暴等現(xiàn)象，則極有可能是它捕獲大塊物質(zhì)而造成的。這就如同我們常遇到的落到地面的隕石。進(jìn)一步推理，恒星的晚期變成中子星甚至“黑洞”也就是必然的了。
二、宇宙是無限的
首先，宇宙物質(zhì)的量是無限的。至今為止，人們已觀測到的星系數(shù)目就達(dá)到十多億個，而每個星系都是由無數(shù)個恒星、雙星、星團(tuán)組成。究竟有多少顆恒星、多少顆行星，誰也說不清！也沒必要去說清！
其次，宇宙的空間是無限的。據(jù)說，人們已經(jīng)能觀測到距離我們150億光年的河外星系，但這是宇宙的邊界嗎？遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是。在我們有限的認(rèn)識范圍，只能說宇宙是無限的。
其三，宇宙的時間是無限的。時間只對于人的認(rèn)識和感覺才有意義。從時間的單向延續(xù)性看是一維的，用過去、現(xiàn)在、將來來描述它，也是呈三元特征。但它是無始無終的。就連我們現(xiàn)在說的時刻對應(yīng)無限的空間都是無限的，所以說時間是無限的。要說有始終的話，也就是伴隨人類生命的誕生與消亡。
宇宙的物質(zhì)、空間、時間這三元特征，絕不會依賴是否被人認(rèn)識而存在和改變。
三、宇宙是運動的
宇宙是運動的，這已經(jīng)為人們的觀測所證明。最典型的當(dāng)數(shù)“聚集說”和“膨脹說”。萬有引力定律可以解釋宇宙的聚集，大爆炸理論也只能說明宇宙的膨脹。聚集也好，膨脹也好，只是宇宙運動的兩種基本形式。就象我們能看到的物態(tài)變化，是在一定條件下處于一種動態(tài)的平衡中。至于為什么會聚集和膨脹，應(yīng)該是“引力場”和“斥力場”宏觀表現(xiàn)，是不同的運動狀態(tài)。
四、宇宙是永恒的
宇宙是物質(zhì)的，同時也是無限的，這就只能說宇宙是一種客觀存在，沒有
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