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宇宙與人觀后感500字(通用4篇)
認真觀看完一部影視作品以后,這次觀看讓你心中有什么感想呢?這時候最關鍵的觀后感不能忘了。你想知道觀后感怎么寫嗎?以下是小編為大家收集的宇宙與人觀后感500字(通用4篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
宇宙與人觀后感500字1
浩瀚的宇宙包容萬物,包括可能和不可能;現在和未來;當人類,一個渺小的生物,落在宇宙——地球的小塵埃上時,這兩者之間是沒有可比性的。然而,人的思想比宇宙大,比宇宙寬,所以它是比較的:宇宙,人,誰主宰?
人類已經在地球上存在了大約200萬年,200萬年前,甚至更早,我們無法確切地知道地球形成之初發生了什么,更不用說宇宙的年齡了。據說宇宙大爆炸是有歷史的,但是對于宇宙爆炸的原因,爆炸后物質的去向,以及如何形成宇宙的各個部分仍然沒有明確的解釋。宇宙的空間如此之大,以至于它有如此之多的物質。也許真理可與人類的思想相比。太陽系外有星系,星系外也有星系,那么星系外的.星系呢?也許沒有概念空間。
宇宙中發生的很多事情都來自于我們的知識,或者來自于我們似乎不可能做的事情。
例如電影《宇宙與人》中介紹的太陽與木頭燃燒的原理:木頭燃燒的本質就是原子交換釋放出某種化學能。燃燒后,原子核的質量一點也不下降。太陽燃燒的原理與營火完全不同。它在燃燒原子核。愛因斯坦利用著名的質能轉換公式計算出核能可以達到普通化學能的2000萬倍。宇宙中最有效的核能是氫與氦的聚變,即四個氫原子與一個氦原子的聚變。這個過程可以把千分之七的物質轉化成能量。物質的能量雖然只有千分之一,但太大了。
如果我們把一千克氫原子的千分之七轉換成能量,就等于四千噸石油和六千噸煤。一根只能燃燒幾分鐘的樹枝所含的核能,足以點亮一個100瓦的燈泡100萬年。
宇宙與人觀后感500字2
在家里觀看了《宇宙與人》科教片,我看到了宇宙之浩渺,從地球系、太陽系、、銀河系,乃至整個宇宙,在里面孕育著太多的未知,而人類也不斷為之而探索著。對于有生命的星球,到目前為止,研究發現只有地球是擁有生命的,在如此浩渺之宇宙中,人類是孤單的。從整個生命的起源過程來看,也是歷經了幾十億年的歷程,從恐龍時代,到現在的人類統治時代,世界開始出現文明,人類懂得了思考,這一切注定人類是出現的`最偉大的生物。這似乎已經出乎了物質所能接受的范疇,或者說物質不再是單純的物質,物質的含義更加豐富了起來。
人類是偉大的,我們應該承認這一點,但是我們必須謹慎的使用人類的智慧,人類創造了文明,但是人類也是可以毀滅文明的,姑且不說人類文明是否會為更高的文明所代替。人類將探索文明的進程延伸到了外太空,但是帶去的還有大量的太空垃圾。人類面對宇宙的贈與,或許少了些許的感恩之心,反而是無止盡的竭去。物種的加速消失、生態鏈不斷遭到破壞、鋼筋混凝土的文明背后,地球承載了太多的傷害。
雖然人類擁有智慧,擁有思維,但這也無法改變人類不過是龐大生物鏈中的一個環節這一事實。茫茫宇宙中,人類是渺小的,濫用宇宙賦予人類的智慧去破壞生態,最終將遭到我們所在的宇宙無情的報復!
我們可以認識規律,但也必須尊重規律。這樣人類文明才會最終得以延續。
宇宙與人觀后感500字3
馬克思主義基本原理概論課上,教師給我們推薦看了一部視頻——《宇宙與人》。這部紀錄片深刻而又細致的給我們呈現了宇宙的構成與人的出現,這使我產生了不少的感觸。
宇宙是無比偉大的,他雖然是物質的,卻能夠孕育出生命,孕育出擁有智慧的人類。他用時間,創造出一個又一個的奇跡,星球、空氣、水甚至是人。既然是宇宙給了我們生命,是小小核子給了我們生命。我們應當感激它們,應當讓它們繼續去創造比我們更偉大的生命。也許保護宇宙是我們力所不能及的事情,可是,保護地球是我們應當做的,是我們能夠做的,更是我們必須做的。
前幾天在在網上看見了一個公益廣告片,說的是在中國有一些養熊廠里面養著一些抽膽黑熊,它們身上背著5公斤的鐵馬甲,腹部有一個傷口,里面插著一根手指那么粗的管子,連之后鐵馬甲里的袋子和黑熊的膽,膽汁全部都被收集到了袋子里,養熊廠的農夫借此謀取暴利,而黑熊卻在狹小的`鐵籠中忍受著傷口帶來的巨痛。他們整日被關在連身子都轉可是來的鐵匣子里,所能做的僅有吃食,睡覺。大部分的黑熊都因為身上有傷等原因患有各種疾病,農夫就給他打各種抗生素。如果一只熊死了,它的四只熊掌就會被砍下出售,其他的器官也會被“充分利用”。這是對生命的侮辱,是對地球的宣戰,是對宇宙的褻瀆。作為地球里的小小一份子,我們所能做的就是不夠買,沒有買賣就沒有殺害,還要向所有人呼吁,不要再做自毀退路的事,不要再做自毀前程的事,不要再做破壞地球的事!
期望人們能夠做力所能及保護地球的事,能夠真正明白宇宙的存在的意義,理解他,守護他,讓這個偉大的奇跡永遠不會消失。
宇宙與人觀后感500字4
浩瀚之宇宙,萬物生靈。哲學并不神秘,它就是一個人對于世界和社會的看法和態度,并為解決有關問題提供一種思路。正如馬克思所說:哲學的任務不在于如何解釋世界,而在于如何創造世界。
過去我們總認為唯物主義是唯一解釋世界存在的正確理論,即世界是由物質構成,物質第一性,意識第二性,意識由物質來決定,并對物質具有反作用。但是如果世界是由物質唯一決定,那么整個世界就是由原初的一團死的物質,而形成一個非常有組織、有秩序、有方向、有目標、極其具有合理性的宇宙演化序列。顯然單純的唯物觀和唯心觀都難以解釋宇宙的起源和演化。
實際上,萬物的存在意義都不在自身中,而是一種過渡,并從屬于某種更超越的目的、目標。大自然就整體就是一個有機的組織,各部分相互協調并承擔著統一于某種普遍廣義秩序的功能。這種現象就是宇宙存在著內在的、預設的和諧的秩序。哲學已從生物學中重新發現了生物設計的“目的性”,自然進程的“目的性”是一個普遍的理念。只有理解了這種目的性,才能超越對于自然過程的機械性解釋。
宇宙進程絕對不是無組織、無目的、無理性的。在貌似無機與偶然的.大自然的事件之后,存在著一張神秘而不可見的網。在這張網上有目有綱,這個無形而存在的秩序之網,也就是老子所言的“天網”,就是“天道”,也就是莊子的“天籟”,就是黑格爾的“邏格斯”、“絕對理性”,康德的“先驗理性”。顯然這種以“信息”和“能”概念為基礎的超越物質和精神的第三類哲學本體范疇,實際上對唯物論與唯心論的對立,已經作了某種有意識的消解。這一觀點可稱為辯證唯理論。
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