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關于教學過程設計的幾種思考（高中數學）
課堂教學是教學工作的主要形式，教學設計是課堂教學是否成功的關鍵。我們知道，任何事物或任務的完成都有其本身的發展過程和基本規律，任務是通過過程而實現的。教學任務也同樣如此，我們總是通過一系列的教學過程逐步完成教學任務的。因此，研究教學過程，懂得怎樣去設計教學過程，在教學前如何設計好一份完善的具體的教學過程計劃方案，這對教師來說是十分重要的。
教學過程問題在理論上和實踐上至關重要，所以古今中外教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）家都對它進行各種探索和解釋。
教學過程的理解和認識。
古代教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）家關于教學過程的認識。
孔子對教學過程的各因素都接觸到了。不過他是矛盾的，既主張“生而知之”，又主張
學而知之”；《論語 季氏》既主張內省，又主張“多聞”、“多見”。他的關于學習過程或教學過程的主張，可以概括為學、思、行。其內容主要是唯心主義的，但也有唯物主義因素。
孔子之后，中國儒家分成兩大派：思孟學派以及宋明理學發展其唯心主義方面；荀子、王充、顏元、王夫之等發展其唯物主義方面。《中庸》把“學”的過程概括為一個完整的公式：“博學之，審向之，慎思之，明辨之，篤行之”。朱熹明確地把它定為“所以為學之序”。荀子則主張“聞、見、知、行”，并把“行”提到重要的地位，認為“學至于行而止矣”，“行之明也”。（《荀子儒教》）顏元更進而主張“習行”甚至走向另一極端，他說：“吾輩只向習行上做功夫，不可向語言文字上著力。” 世界上教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）家和心理學家關于教學過程的一些觀點。
西文，古希臘柏拉圖提出，“認識真理的過程，便是回憶理念的過程，教學就在于使人回憶理念世界�！边@和孔孟主張的內省是相似和一致的。古羅馬昆體良比較明確而具體地提出教學步驟或階段的見解，介紹了這樣三個遞進階段：（1）模仿；（2）接受理論指導；（3）練習。
到了近代，關于教學過程的研究更進一步深入。
夸美紐斯提出著名的直觀教學主張，認為教學要從直觀到理解和記憶，從感知事物致文字、概念。
裴斯塔羅齊把教學過程設想為“觀照（直觀）過程，就是由觀察攝取材料，然后由先天固有的某種潛在能力去整理加工，使得觀念明確。
赫爾巴特根據他的“統覺”原理，把教學過程看作一個新舊觀念聯系和系統化過程，并提出了教學的形成階段。
杜威提出“從做中學”的主張，認為教學過程是學生直接經驗不斷改造和增大意義的過程。 以�？藶榇淼�，持刺激棗反應說的行為主義學習心理學。
格式塔派主張完形說的認知學習心理學。
3 由于科技大發展，對教學過程又有許多新的解釋和說明，最顯著的例子，如不斷構造的過程又如“三論”產生，導致人們從信息傳輸和處理的觀點來解釋教學過程。
教學過程是一種特殊的認識過程，它包含兩方面的意義：其一，教學過程本質是一種認識過程；其二，這種認識又不用于一般認識或其它形式的認識，有其特殊性。它是在教師有目的，有組織，有計劃的指導下，學生主動地接受人類間接經驗和知識的師生共同活動的過程。在這個過程前，教師為了使學生能掌握教學大綱及教材規定的知識要求和能力要求，必須精心制定最優化的教學方案，編制教材教法程序，適用多種教學手段進行科學組織和設計。在教學教程中，按照擬訂的設計方案，隨時結合現狀修正方案并將之實施。教學過程應充分體現教師的主導作用和學生的主體作用。在教學中，教師主導和學生主體是辯證的統一。學，是在教之下的學；教，是為學而教。換句話說，學這個主體是教主導下的主體；教這個主導是對主體的學的主
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