淺談《南華雪心編》對《莊子》文境意境的評點

莊子之文，最為人情人理，高處著眼，大處起議，空處落筆，澹處措想，道來真令人解頤忘臥。也正因為如此，歷代注莊者都在不斷地潛心研究，為我們后世讀者指出一條條通往《莊子》世界的大道，劉鳳苞的《南華雪心編》正是這其中一條。

一、洗洋態肆

《莊子》散文洗洋態肆的特點早在劉鳳苞之前就已經有很多評論家提及，如宣穎《南華經解》在評點《逍遙游》一篇時說:試思鯉鵬綢雞，都是影子，則《齊諧》真假，有何緊要耶?偏欲作此誕謾不羈，洗洋自態，然后用小大之辨也一句鎖住。真古今橫絕之文也。但是卻也僅此而已。劉鳳苞則不同，他認為《莊子》散文在整體上，尤其是外篇都具有洗洋態肆的特點。他在文中說外篇盡行文之致，洗洋態肆，推倒百家，基于這樣的認識，劉氏對莊文進行了相當細致的分析，將莊文洗洋態肆的特點分析得淋漓盡致。

二、虛空縹緲

劉氏在《南華雪心編》中數次用到云煙縹緲空靈縹緲游絲之裊于空際川飛鴻戲海等詞語來評價《莊子》的文境意境，指出《莊子》行文絕跡飛行、飄忽不定的特點。關于《莊子》一書虛空飄緲的特點宣穎也曾有過論述，如他在評《逍遙游》篇時說:疊疊感傷，則物論一節，乃其至小至小。如此下筆，固是透悟，亦文字中爭上截法也。至其空靈澹蕩，切須細細吟之。吟誦一過，始而萎喪，既而瞥如，有所獨遇。謂莊子不得道，吾不信也。劉氏在宣穎的基礎上作了更進一步地揭示。劉氏在《南華雪心編凡例》中說:《南華》為莊子寓言，有飛鴻戲海、天馬行空之概。深人理障者正襟危坐而道之，已誤會漆園本意;高談玄妙者守虛致寂以求之，亦失卻赤水玄珠，皆夏蟲不可語冰也。認為莊子寓言具有天馬行空的特點，進而指出莊子行文具有虛空縹緲的特點。

三、以文為戲

《莊子》一書充滿了虛構與想象，行文充滿了嬉笑怒罵的風格，他白己甚至在《天下》篇中說白己以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時悠縱而不鏡，不奇見之也。以天下為沈濁，不可與莊語。以危言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。可見，莊子本人對白己的言語方式所充滿的詼諧幽默也有很深刻的認識。

莊子以文為戲首先體現在虛構與想象中。如《德充符》篇，劉氏在評論時說:憑空撰出幾個形體不全之人，如傀儡登場，怪狀錯落，幾于以文為戲，卻都說得高不可攀。劉氏認為莊子在本文中虛構出幾個形不全之人，這些人在常人看來是丑陋的，不屑與之為伍。但是在莊子筆下，他們卻或可以學生與仲尼平分魯，或可以與子產同進出，或可以婦人愿為其妾，丈夫與之處而不愿離開，等等。在莊子眼中，這些人遠遠勝過那些徒有形體卻殘缺德行之人，全文充滿詼諧幽默的韻味。所以劉氏在評固跤支離無唇說衛靈公一段時說:不全則種種不全，全人又多出一瘦，幾疑造物之故留此缺憾。然不全于人而獨全于天，正恐全人之僅以形體全者，吵乎小也。此真詼諧人妙之文。

《莊子》一書在文境意境方面的美可以說是多層面的，在劉氏眼中，《莊子》已經不再僅僅只是思想界的一朵絢麗的花，在文學的領域里，它更是一朵不可替代的長久散發著誘人香味的盛放不衰的花。正如聞一多先生所說:讀《莊子》，本分不出那是思想的美，那是文字的美。那思想與文字，外形與本質的極端的調和，那種不可捉摸的渾圓的機體，便是文章家的極致;只那一點，便足注定莊子在文學中的地位。

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