唐宋筆記疑難語詞考釋

唐宋筆記疑難語詞考釋

郭作飛；周紅苓（重慶三峽學院文學院，重慶萬州404000；浙江大學古籍所，浙江杭州310028）

[摘　要]王锳先生《唐宋筆記語辭匯釋?語辭備考錄》所錄唐宋疑難語辭為研究唐宋筆記語言提供了有價值的線索。本文求索古籍，證以方言，對其中“疾路”、“拒地”、“溫羝”三詞得名之由進行了考釋，有利于對唐宋筆記文獻的進一步研讀.

[關鍵詞]詞語考釋；疾路；拒地；溫羝

[中圖分類號]H134[文獻標識碼]A[文章編號]1001-5442(2009)04-0051-03

《唐宋筆記語辭匯釋》是王锳師研究唐宋筆記語匯多年的心血之作，1990年出版之后，即獲好評。先生不滿足于此，精益求精，于2001年再出修訂本，增條目、補例證、改正排版錯誤，使是書更加完美。其中，書后所附“語辭備考錄”由原來的五十馀條增至近百，為研究唐宋筆記語言提供了更多有價值的線索，尤為珍貴。今不揣淺陋，就“備考錄”中的詞語試釋于下，以示不枉先生教誨，并祈教于學界方家.

一、疾路

《太平廣記》卷一九○《嚴振》：“上心方駭，謂(朱)泚兵有諳疾路者，透秦嶺而要焉。”“疾”似借作“捷”。《敦煌變文集》114頁《張義潮變文》：“即乃點兵鏨兇門而出，取西南上把疾路進軍。”又：“星夜奔疾道，此時用命總須擒。”[1][p259]今按：“疾”有快義。段玉裁《說文解字注?疒部》：“疾，經傳多訓為急也，速也。此引申之義，如病之來多無期無跡也。”《爾雅?釋言》：“疾，壯也。”郭璞注：“壯，壯事，謂速也。”邢昺疏：“急疾、齊整，皆于事敏速強壯也。”《玉篇?疒部》：“疾，速也。”《廣韻?質韻》：“疾，急也。”《禮記?月令》：“征鳥厲疾。”韋昭注：“疾，捷速也。”《莊子?天道》：“斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。”“疾”、“徐”對文，“疾”即快速、急速的意思。《六韜?武騎士》：選騎士之法：取年四十已下，長七尺五寸已上，壯健捷疾，超絕倫等。”《史記?殷本紀》：“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏。”南朝梁鐘嶸《詩品》卷下：“（張融詩）紆緩誕放，縱有乖文體，然亦捷疾豐饒，差不局促。”此“捷疾”連言例，或作“疾捷”。康有為《大同書》癸部第二章：“大小舟船皆電運，不假水火，一人司之，破浪千里，其疾捷亦有千百倍于今者。”《呂氏春秋?論威》：“凡兵欲急疾捷先。欲急疾捷先之道，在于知緩徐遲后而急疾捷先之分也。急疾捷先，此所以決義兵之勝也。”此“急”、“疾”、“捷”、“先”四字同義連言.

故“疾路”即捷路，捷徑。指能快速通達之路。不必另借作“捷”。除上引《太平廣記》及敦煌文獻外，馀例如：唐劉駕《賈客詞》：“賈客燈下起，猶言發已遲。髙山有疾路，暗行終不疑。”《太平寰宇記》卷一三八：“中書舍人齊映從駕至此（《太平御覽》作“北”）川，見旌旗蔽野。上心駭，謂泚之追兵疾路至此。”唐李德裕《會昌一品集》卷一四“條疏邊上事宜狀”：“臣等未知此路舊館，今已廢毀，為復猶有存者？望賜忠順詔，于此路量事再修舊館，以通天徳奏事疾路。”“疾路”可指捷路，是因為“疾路”最早多用指山路、小道。宋任廣撰《書敘指南》卷一四（出《釋名》）云：“斜疾路曰蹊。”蹊，小路。《文選?謝靈運〈登石門高頂〉》：“來人忘新術，去子惑故蹊。”李翰周注：“術、蹊，皆山路。”山路、小道險峻，人多不行，上引“疾路”各例均可證是。“徑”亦小道。《說文?彳部》：“徑，步道也。”段玉裁注：“此云步道，謂人及牛馬可步行而不容車也。”但快捷，今人猶言：走小路快些。此言良是。

故有“疾徑”。《資治通鑒?唐懿宗咸通九年》：“是日大霧，賊將王弘立引兵數萬疾徑奄至，縱擊官軍，官軍不及成列，遂大敗。”胡三省注：“疾徑猶言快捷方式也。不由正路，直徑而行，取其便疾。”又有“捷徑”。謂近便的小路。漢?班昭《東征賦》：“遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？”《隋書?楊尚希傳》：“（楊尚希）遂夜中從捷徑而遁.

遲明，迥方覺，分數十騎自驛路追之，不及。”又有“捷路”。今四川方言猶言“打捷路”，即抄近道.

沙汀《祖父的故事?為了兩升口糧的原故》：“唏，走這里上去像要捷一些！”“捷一些”即近一些，快一些.

《大詞典》收“疾路”條，釋作“疾徑”。但未及例，當補.

二、拒地、立地

《猗覺寮雜記》卷上：“退之《憶昨行》‘驛馬拒地驅頻頹’，蜀人謂立地為拒地。立地者，不容少休之意。”[1][p261]今按：“頹”當作“隤”，《語辭匯釋》錄誤。“立地”有“不容少

休之意”，即立刻、馬上，近代漢語用例甚多。比如：唐呂巖《五言》詩之十：“耄年服一粒，立地變沖童。”言立刻變成幼童.

唐?王建《舞曲歌辭?霓裳辭》：“一時跪拜霓裳徹，立地階前賜紫衣。“”一時”、“立地”對舉。《降魔變文》：“當處對面平章，立地便書文契。”謂就在那個地方商量好了，馬上就寫文書。《冊府元龜》卷七六六《總錄部?攀附第二》：“文靜為令數年，知其豪杰，一朝嘯集，立地可數萬人。”宋楊萬里《江山道中蠶麥大熟》詩：“新晴戶戶有歡顏，曬繭攤絲立地干。”謂太陽大，繭絲立刻變干。《朱子語類》卷一二○：“要做好人，則上面煞有等級；做不好人，則立地便至。”意思是做好人難，做壞人容易。成語“立地成佛”中的“立地”正用此意。《五燈會元?昭覺勤禪師法嗣?東山覺禪師》：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，颺下屠刀，立地成佛。”今四川方言猶云。郭沫若《蔡文姬》第五幕：“把歌辭和譜交給她，她說好得很，她們立地就練習。”除此而外，“立地”還有“站立”的意思。宋無名氏《步蟾宮》詞：“夜深著緉小鞋兒，斜靠著屏風立地。”金董解元《西廂記諸宮調》卷一[仙呂調?尾]白：“手捻粉香春睡起，倚門立地怨東風。”元白樸《墻頭馬上》四[醉春風]白：“這個漢子不達時務，你這里立地，我家去也。”《清平山堂話本?洛陽三怪記》：“忽一日，潘松在門前立地。”《宋史?吳時傳》：“（時）敏于為文，未嘗屬稿，落筆已就，兩學目之曰‘立地書廚’。”均是其例.

據《猗覺寮雜記》上文意，當是取“立地”之“立刻，馬上”這個義項來解釋“拒地”一詞，此說甚是可疑。遍考文獻，“拒地”多指（以手腳）著地。如《隋書?沈光列傳》：“系繩畢，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行數十步。”《備急千金方?養性》：“兩手拒地回顧。此是虎視法。”而釋作“立刻、馬上”義，同“立地”，僅有朱翌《猗覺寮雜記》一說。而于此說，清陳景云《韓集點勘》卷一駁云：“蜀人方言，如土銼、岸溉之類，屢見杜詩，蓋少陵久寓蜀地，故旅中所詠，即用土人語耳.

韓子陽山之行，路不由蜀，何故忽采方言入詩乎？《漢書?甘延壽傳》‘跋距’注云：‘有人連坐，相把據地而相拔取之。’拒地之拒，殆與距同。夫人以手據地可曰距，則馬以足踞地亦可言拒矣.

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