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《天上的街市》的疑難解析
《天上的街市》是現代文學家郭沫若于1921年10月創作的一首現代詩。以下是小編幫大家整理的《天上的街市》的疑難解析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、《天上的街市》一詩有何思想意義?
人之所以想像天上的街市創作出這樣的一首詩歌，與當時的社會環境與作者自身的想法是有很大關系的。詩人想像天上的自由生活，正因為當時中國人民苦難深重。詩人思索著祖國人民的命運，他同情人民大眾的苦難，他引導讀者一起憧憬自由幸福的理想境界。作者正是因為痛恨黑暗的現實，才覺得美好的世界只有在天上，才想像天上的街市是怎樣的美好，在這樣的想像中寄托了自己的理想，告訴人們理想世界應該是怎樣的，其目的在于激發人們為實現這一理想而奮斗。這首詩使那個時代的讀者很自然地通過對比認識現實的黑暗，激起對理想的向往并為之而奮斗。這首詩的思想內容是積極的，是被壓迫人民憧憬美好生活的心聲，在苦難中不失望，不消沉，他們心中自有理想，自有光明。對光明理想的向往，當然會激起斗爭的熱情。
2、《天上的街市》一詩在語言上有何特色?
《天上的街市》一詩語言優美，無論是想像還是用詞用喻都恰如其分，充分體現了作者精妙的語言技巧。在第一節詩中，用疊字“遠遠”，同“遙遠”比較一下，就見出好處，音律很美，用詞也準確。上下兩句都用了一個“明”字，上句是動詞，下句是形容詞，在字義與語音上相配相應。“天上的明星現了，好像是點著無數的街燈。”“現”字與上句“明”字相互對應，準確地描摹了夜空中星星閃現的過程。“點”字用得好，既是“點”燈，必有點燈人，既有人，天上也就有個世界。“點著無數的街燈”，渲染了一派神秘奇麗的色彩。第二節中“定然有美麗的街市，街市上陳列的一切物品”，前一句結尾“街市”二字，做了后一句的起頭，上下兩句頭尾蟬聯，表現了詩人的想像思維緊密連續，序次井然，句勢暢達。詩人是依據星象來作想像的，所以顯得頗為真實可信，淡淡的銀河看上去確是一條淺淺的天河，確是不甚寬廣。既然淺，當然不甚寬廣，也很合推理。詩人不用肯定句，說“定然是很狹窄”，而用否定句，說“不甚寬廣”，措詞很有分寸。
3、《天上的街市》這首詩在想像和聯想方面有什么特色?
聯想的自然，想像的豐富，意境的美妙是本詩的特色。第一節，詩人由地上的街燈寫到天上的明星。詩人由街燈聯想到明星，又由明星聯想到街燈，于是想像到天上的街市。“遠遠”指詩人與街燈之間的距離。遠遠望去，街燈和明星極為相似，這一聯想就很自然。聯想到天上的明星，很自然地仰望星空，由明星又聯想到街燈。這一節詩句很工整，用了比喻，街燈像明星，明星像街燈，這樣回環往復的互喻，相映成趣，創造了一個充滿幻想，充滿詩情畫意的意境。詩人展開了想像的翅膀，他既不滿地上的現實，就在想像的天國中抒寫自己的理想。第二節寫天上的街市。“我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。”詩人由天上的街燈，想到天上的街市，由天上的街市想到街市上陳列的物品，想像是如此豐富而又自然而然。詩人按照自己的理想想像天上遠比人間美好。作者想像出的美好的天境，無論是天街上的陳列還是作者的心情都是那樣的美。三、四節中，由天上的街市進而想像天上的生活、天上的人物。詩人聯想到中國民間故事中的牛郎織女。但是，傳說中的牛郎是不自由的，他們受著王母娘娘的專制統治。詩人按照自己的意愿和理想，大膽地改造了這個民間故事。在詩人的想像中，牛郎織女解放了，他們生活得自由幸福美滿。“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。”“我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。”牛郎織女不再隔河相望而只能一年一度靠鵲橋相會，他們騎著牛兒就能來來往往，專制的王母娘娘似乎不復存在，他們生活在一個自由的天地。一對恩愛夫妻，于耕織之余，悠閑地在美麗的街市上游逛，這是多么自由，多么美滿。在詩人的奇妙想像中，引進了流星，由流星聯想到燈籠，結尾更有一番動人的情致。“不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。”詩人與讀者親切地交流著感情，指望著星空交談。流星那燦爛的光芒不禁讓人眼前一亮，天上的街市越發神奇美妙，令人向往，想到了民間傳說中的牛郎織女的故事，也想像了未來的美好生活，充滿了憧憬與向往，也自然地把讀者帶入了詩的意境當中。
4、《天上的街市》一詩中的牛郎織女的命運為什么與民間故事中的不同?
傳說中的牛郎織女被王母娘娘拆散，受盡夫妻分離之苦，每年只有農歷七月七日那一天鵲橋相會。而詩中的牛郎織女則可以自由地來往，可以愉快地閑游，非常幸福美滿。作者這樣寫是為了表達自己的理想，抒發自己的感情，表達自己對封建壓迫的反抗，對自由幸福生活的向往。
5、《天上的街市》一詩的第一節中的“燈”與“明星”有什么意義?
從字面上來看，這時正當天黑，由街市上的街燈而產生奇妙的想像是很正常的。但細細究來其實是含有象征意義的。詩人面對的社會現實，不正處在黑暗之中嗎?詩人不滿于地上的現實，就在想像的天境中抒寫自己的理想。“燈”與“明景”正是作者對美好生活的憧憬，對黑暗社會的嫌惡。這正是作者厭惡反動統治下的黑暗社會，這種厭惡的感情在詩中是含蓄而不直露的。
6、《靜夜》一詩創造了一種什么樣的詩境?
在這首詩中詩人通過自己神奇瑰麗的想像，描繪出了一幅奇異的世外仙境，把讀者帶入了一個美妙的世界。“月光淡淡/籠罩著村外的松林/白云團團/漏出了幾點疏星”，寫了月下的夜景，十分恬淡，令人心怡。而下一小節開始展開自己豐富的想像：“天河何處?遠遠的海霧模糊。怕會有鮫人在岸，對月流珠?”想像了美好的仙境，創設一個絕美的意境。
7、《天上的街市》一詩中作者怎樣寫牛郎織女?
傳說中的牛郎織女被王母娘娘拆散，受盡夫妻分離之苦，每年只有農歷七月七日那一天鵲橋相會。而詩中的牛郎織女則可以自由的來往，可以愉快的閑游，非常幸福美滿。而且，作者選取牛郎織女為例，還在于在民間傳說中，牛郎織女是最不自由、最不幸福的人。在他們身上寄托著人民的希望和同情。舉他們為例，比舉孫悟空或其他神話人物更具典型性，更能深化主題。
因此，作者這樣寫是要表達自己的理想，抒發自己的感情，表達自己對封建壓迫的反抗，對自由幸福生活的向往。
8、為什么說《天上的街市》既是光輝的理想贊歌，也是黑暗現實的喪曲?
《天上的街市》既是光輝的理想贊歌，也是黑暗現實的喪曲。
詩人通過對天上美好景象的想象，表達了人民對自由幸福的追求，對光明的向往和對未來的勝利的信心，這不就是這首詩的主題思想嗎?
然而，這首詩的思想意義不僅限于此。正象對英雄的崇尚實質上就是對丑類的鄙棄一樣，它褒揚了天上，實際咀咒了人間。從這一點看，這首詩既是光輝理想的贊歌，也是黑暗現實的喪曲。詩人之所以要熱情激越地大擂光明之鼓，目的就在于催送舊中國的僵尸入土。也便在這里，我們可以清晰地聽到，熱愛祖國的血流正在詩人的胸臆之間澎湃作響。
《天上的街市》
遠遠的街燈明了，
好像閃著無數的明星。
天上的明星現了，
好像點著無數的街燈。
我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，
定然是不甚寬廣。
那隔著河的牛郎織女，
定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻，
定然在天街閑游。
不信，請看那朵流星，
是他們提著燈籠在走。
【賞析】
“五四”高潮過后，在日本留學的郭沫若曾幾度仿惶無定地在黃海邊上踱來踱去，獨自仰望常動不息的星空，從那閃閃的幽光中尋覓、追躡始終令他醉心的理想。《天上的街市》正是展示他心目中天國樂園的一幅藍圖。
湛藍的夜空，街燈與明星交相輝映，說不清哪是街燈、哪是明星。詩的開頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹渺的空中”，頓覺天上人間渾然一體。這樣，第二節就自然而然聯想到天上“定然有美麗的街市”。接著，進一步馳騁想象的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢？詩人沒有—一細說，恰好留給讀者去細細尋味。
在一片繁華的“天街”上，詩人更關心的顯然是此間人們的生活狀況。因而詩的第三、四節，便借傳說中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游，以印證他們生活的幸福自由。誰都知道，在原來的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會”；而在本詩里，這一對情侶的面目已經煥然一新，他倆騎著牛兒過銀河、游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這一改動推陳出新，體現了詩人大膽的想象和對幻美的追尋，反襯出他對丑惡現實的不滿和蔑棄。
發人深思的是，天上的市街本是神異的幻境，詩人卻把自己的愿望當作活生生的實景來描繪，而且寫得如此真切。容不得半點懷疑。詩中還反復運用肯定性詞語“定然”，更表現了詩人對理想世界的執著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨特的藝術個性。
在創作此詩之前不久，郭沫若在給宗白華的信中，曾經十分強調詩歌是詩人“心中的詩意和詩境底純真的表現”，按情感波瀾的漲落，他把詩分為兩類：“大波大浪的洪濤便成為‘雄渾’的詩”“小波小浪的漣漪便成為‘沖淡’的詩”。
《天上的街市》不是洪濤起伏，而是漣漪細流，當然屬于沖淡的詩，有它自然的周期與振幅，不容詩人有一絲的做作，亦不許詩人有一剎那的猶豫，情趣完全出自天成。
全詩語言清新樸素，句式短，韻律齊，每節四句，每句頓數大體相等，甚至連標點符號都互相對應，讀起來瑯瑯上口，和諧優美。
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