以量詞為域論簡帛文獻的辭書學價值

以量詞為域論簡帛文獻的辭書學價值

龍仕平（西南大學文獻所，重慶北碚400715）

[摘要]百年來大批先秦兩漢魏晉簡牘帛書的出土公布，為辭書編纂提供了大量嶄新的、極具真實性的材料.已公布78批簡帛文獻中共有量詞188個，近40%改寫了原來我們從傳世文獻研究中得出的結論。簡帛量詞對于辭書編纂的價值主要體現在辭書書證補闕、辭書釋義訂補、辭書義項增補、辭書初始例提前四個方面，而且很多簡帛量詞的辭書學價值往往體現在多個方面.畢業論文salifelink.com

[關鍵詞]簡帛文獻；辭書；書證；義項；初始例

[中圖分類號]H146.2[文獻標識碼]A[文章編號]1001-5442(2009)04-0078-09

一個世紀以來，陸續發現了大批先秦兩漢魏晉時期的簡牘帛書，其主體是戰國楚簡帛、秦簡、兩漢簡帛和三國吳簡等。據我們初步統計，20世紀初至今出土的簡帛總計達到20多萬枚（件），總字數約700多萬。出土簡帛文獻大多是佚亡一兩千年的珍貴資料，長期掩于地下，如實地保留著當時的面貌，內中還有一大部分當時人記當時事的手書真跡，具有傳世文獻不可比擬的文獻真實性。陳寅恪先生有一段名言：“一時代之學術，必有其新材料與新問題。取此材料，研求問題，則為時代學術之新潮流。”[1][p1377]強調了新材料的重要性.

迄今為止，已公布的簡帛文獻總計達到78批，為文獻學、史學、語言學、辭書學等諸學科的研究提供了嶄新的材料。我們對78批簡帛文獻中的量詞進行了全面整理研究，其中量詞總計188個，近40%改寫了原來我們從傳世文獻研究中得出的結論。以下以體現目前辭書研究水平的《漢語大詞典》、《漢語大字典》為參照系，從辭書書證補闕、釋義訂補、義項增補、初始例提前四個方面探討簡帛文獻的辭書學價值.

一辭書書證補闕就辭書而言，如果某詞或其意義孤零零地擺在那里而沒有書證，這顯然是很使人憾然的.

王力先生在《理想的字典》中說：“這樣沒有例證，就不知道它們始見于何書，也就不知道它們是什么時代的產品。這是極艱難的工作，但是字典如果做不到這一點，決不能達到最高的理想。”[2][p69]簡帛文獻正有不少原來長期沒有找到書證的詞語，可以為辭書提供可靠的書證.

絜集體量詞，相當于“束”，多用來稱量“麻”等。《說文?糸部》：“絜，麻一端也。”《大字典?糸部》、《大詞典?糸部》均只引《說文》所述，無文獻用例.

其實漢簡多見，如《鳳凰山10號墓漢簡》924：“九月十五日付司□□笥二合；五十四，直百八，枲四絜。”《說文?木部》：“枲，麻也。”枲四絜，即枲麻四束。又如《居延漢簡》203?4：

“出枲一絜，八月二日付掾繩席。”等等.

笿/古代盛食物或杯、盤等器物的竹籠。《說文?竹部》：“笿，桮笿也。”桂馥義證：“笿，又作。揚雄《方言》：‘桮，陳、楚、宋、衛之間謂之桮，又謂之豆筥，自關東西謂之桮。’注：‘盛桮器籠也。’”也稱“篝”。《急就篇》第三章“、篅、箯、筥、?、箅、篝”唐顏師古注：“篝，一名笿，盛桮器也。”《大字典?竹部》、《大詞典?竹部》“笿”條均只引《說文》等古代辭書，無書證.又，《大字典?竹部》、《大詞典?竹部》“”條下亦均引揚雄《方言》，無文獻用例.

今從簡帛文獻看，“笿”在漢簡中很常見，如《鳳凰山9號墓漢簡》795：“?一笿。”又，簡796：“卵一笿。”又，簡797：“筍一笿。”《張家山漢簡?遣策》中則書作“”，用例甚多，如簡21：“白魚一。”又，簡22：“蒜一。”又，簡23：“?（姜）一。”“斛”之俗字。《大字典?魚部》：“①魚名。《篇海類編?鱗介類?魚部》：‘，斗魚。’②同‘斛’。《龍龕手鑒?魚部》：‘，俗，正作斛。’”二義項均只引古代辭書，無書證。《大詞典》則未收該字.

1951－1952年間湖南省長沙市北郊伍家嶺201號漢墓出土西漢晚期封檢9枚，其中8枚字跡模糊，其中一枚墨書“魚鲊一”四字，“”即為斛之俗字無疑.

陽用作表示雙數的集體單位，《大詞典?阜部》“陽”條無此義項，《大字典?阜部》“陽”條：“?雙。也作‘揚’。卷子本《玉篇?阜部》：‘陽，《方言》：‘陽，雙也。’按：今本《方言》卷二作‘揚，雙’。”僅有辭書所載，無文獻用例.

“陽”表“雙”義可見于漢代帛書，如《馬王堆帛書?五十二病方》90：“以堇一陽筑（筑）封之，即燔鹿角，以弱（溺）飲之。”堇，即堇菜；堇一陽，即堇菜兩株。由此也可證卷子本《玉篇》引《方言》作“陽”為是，今本《方言》作“揚”誤.

二辭書釋義訂補有些詞語，原來的學者多有解釋，辭書編纂中亦不乏釋義。但今用簡帛文獻材料來檢驗，從前的解釋還有很多不盡妥當之處，或需訂正，或需補充.

大斗/小斗一般認為“，大斗”“、小斗”是和標準量相比較大或較小些的“斗”，如《大詞典?斗部》“大斗”條：“容量較大的斗。”又，“小斗”條：“容量小于標準量的斗。”但是，今從《居延漢簡》、《港大漢簡》等簡帛文獻的用例來看，簡文中“大斗”和“小斗”與傳世文獻所載是不同的。簡文中“大斗”“小斗”有具體容量和比例關系，小斗：大斗=0.6：1，即一小斗等于0.6大斗。如《居延漢簡》273.4：“余谷小斗二斗二升。”又，簡308.11：“乊[小]斗五斗二升，為大斗乊。”“斗”單用。但與“大石”連用則為“大斗”，與“小石”連用則為“小斗”，如《港大漢簡?奴婢廩食粟出入簿》131正：“用粟大石四石五斗，為小石七石五斗，九月食。”布貨幣單位，《大詞典?巾部》：“②古代行實物貿易時，作為貨幣的一種，其長寬有定制。”《大字典?巾部》：“③古代錢幣。”以前多以為“布”是古代實行實物貿易階段時的貨幣單位，但從簡帛文獻看，秦統一前后仍是官方規定的貨幣單位，而且和其它貨幣“錢”有明確的換算關系。按秦制，一布當十一錢，《睡虎地秦簡?秦律十八種?金布律》67：“錢十一當一布。其出入錢以當金、布，以律。”又，《日書甲》114正三：“顧門，成之，三歲中日入一布；三歲中弗更，日出一布。”而秦代無疑早已超越了實物貿易階段。甚至到漢代可能也還在使用，如《孔家坡漢簡?日書》291壹：“三歲弗更，日出一布，為闕。”孔家坡漢墓的墓葬時代約為漢景帝后元二年，即公元前142年，因此以前認80古漢語研究ResearchinAncientChineseLanguage為“布”作為貨幣單位僅用于實物貿易階段的觀點應當予以修正.

對于“布”的具體制度，二辭書均未作說明，其實秦律也有明確規定，按《睡虎地秦簡?秦律十八種?金布律》66：“布袤八尺，福（幅）廣二尺五寸。布惡，其廣袤不如式者，不行。”相當于“束”或“捆”，一即指一小捆。《大字典?干部》“”條：“②量詞。禾十把。《玉篇?干部》：‘，禾十把也。’”按，《大字典》引《玉篇》有誤，查《宋本玉篇》“”字在《束部》，而不是《干部》，原文為：“，小束也。或作亰，禾十把也。”而且無文獻用例.

馬王堆醫書中多書作“亮”，“”、“亰”、“亮”三字均幵聲。如《五十二病方》182：“取蠃牛二七，薤一亮()，并以酒煮而飲之。”又，《養生方》85－86：“本二斗半，潘（礬）石三指最（撮）一，桂尺者五廷（梃）□□□□□之菩（倍）半□□者一亮()。”但帛書用例為“捆”、“束”義，與“禾十把”無涉，而后者至今未得其文獻用例.

笥古時一種用竹或葦編制的盛物用的方形箱子。《說文?竹部》：“笥，飯及衣之器也。”后世辭書多據此訓釋，如《大字典?竹部》：“①古時一種用竹、葦編制的盛衣物用的箱子；②古代盛飯食用的竹器。”《大詞典?竹部》：“盛衣物或飯食等的方形竹器。”從傳世文獻來看，笥的用途的確是盛飯食或衣物的，如《禮記?曲禮上》：“凡以弓劍苞苴簞笥問人者，操以受命，如使之容。”鄭玄注：“簞笥，盛飯食者，圓曰簞，方曰笥。”但從簡帛文獻看，笥的用途當非常廣泛，并不限于飯食和衣物。楚簡中可以用以盛首飾等物，如《信陽楚簡?遣策》2：“一司翶珥，一司齒珥。”珥，耳飾。漢簡中用途更為廣泛，可盛食物，如《馬王堆1號墓漢簡?遣策》38：“牛炙一笥。”又，《平山漢楬》1077：“觚芛一笥。”亦可盛衣物，如《羅泊灣漢簡?從器志》1458：“衣一笥。”其他也很多見，如《羅泊灣漢簡?從器志》1458：“博具一笥，繒緣。攠石引索一笥，笥繒緣。中土食物五笥。張帷一笥，鮐三亯□。越服矢一笥，繒緣。”由此可見，“笥”用作盛物器，幾乎是無所不裝的.

竹器，屬竹笥之一種。《大詞典》未收，《大字典?竹部》“”字條：“同‘簨’。《龍龕手鑒?竹部》：‘’，‘簨’的俗字。”無書證。又，“簨”字條：“竹器。《集韻?潸韻》：‘簨，竹器，《禮》‘食于簨’徐邈讀。’按，今《禮記?喪大記》作‘食于篹者盥’，鄭玄注云：‘篹或作簨。’陸德明釋文：‘簨，息尹反。徐音撰。’”又，“篹”字條：“古代籩一類的食器。《玉篇?竹部》：‘篹，器名。’《集韻?緩韻》：‘篹，籩屬，通作匴。’《禮記?明堂位》：‘薦用玉豆雕篹。’鄭玄注：‘篹，籩屬也，以竹為之。’孔穎達疏：‘篹，形似筥。’又《喪大記》：‘食粥于盛不盥，食于篹者盥。’”又，“籩”字條：“古時祭祀和宴會用以盛干食品的竹器。《說文?竹部》：‘籩，竹豆也。’”“”釋為“簨”之俗字，而“簨”則僅言為“竹器”，亦作“篹”，釋義過于寬泛；“篹”下則云：“古代籩一類的食器。”而“籩”，是古時祭祀和宴會用以盛干食品的竹器。可見，上述《大字典》各字條，都在說明“”為古時祭祀和宴會用以盛干食品的竹器。從簡帛文獻看，幷非如此，如《包山楚簡》257－258：“飤（食）室所以食：冢（豵）脯二，脩二，蒸亱一，庶亱一，蜜親二，白親二，熬雞一，庶雞一，熬魚二，栗二，梟二，亴茈二，蓏二，亳二，二，姜二，蓏一，褻利二，桃脯一笲，僻脩一笲，庶雞一笲，一笲脩。”所盛之食物，范圍非常廣泛，并非限于“干食品”；另一方面，該簡性質為“遣策”，所記錄的是墓主人的陪葬品，所以的用途顯然也不限于古時祭祀和宴會.

堵《周禮?春官?小胥》：“凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。”鄭玄注：“鐘磬者，編縣之，二八十六枚而在一虛，謂之堵。鐘一堵，磬一堵，謂之肆。”后世辭書多據此訓釋，如《大詞典?土部》“堵”

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