高職西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法論文

　　摘要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)歷來是高職經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。在教學(xué)中，我們必須首先向?qū)W生明確學(xué)習(xí)該課程的主要目的，從整體上把握微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)主線，因材施教地弱化數(shù)學(xué)分析，鼓勵(lì)他們克服畏難情緒，靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力、分析及解決問題的能力、創(chuàng)新思維的能力，激發(fā)他們用所學(xué)知識(shí)來理解經(jīng)濟(jì)生活中的熱點(diǎn)問題。

　　關(guān)鍵詞：高職；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)主線；教學(xué)手段；現(xiàn)實(shí)問題

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部確定的我國(guó)高職財(cái)經(jīng)類、管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課,是學(xué)習(xí)其他應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)課程。

　　1明確高職西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要學(xué)習(xí)目的

　　在日常經(jīng)濟(jì)生活中，我們使用的稅收、自由貿(mào)易、通貨膨脹、失業(yè)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等術(shù)語(yǔ)和決定我們思維框架的，無(wú)不來自經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目的是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)思維方式，即學(xué)會(huì)一種分析和解決問題的方法，而不是得到一套答案。這將有助于更好地做出個(gè)人決策，更精明地參與經(jīng)濟(jì)，更充分地理解置身其間的世界的運(yùn)行和政府政策的優(yōu)與劣，并不斷改進(jìn)自己的思維方式和生活方式——對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考和遵循本身就是一種生活方式。

　　2從整體上把握微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)主線

　　微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源的有限性和人的欲望無(wú)限性這一人類社會(huì)發(fā)展的根本矛盾出發(fā),提出通過選擇來合理配置資源。圍繞需求、供給和均衡價(jià)格理論，運(yùn)用效用論研究消費(fèi)者追求效用最大化的行為,由邊際效用遞減規(guī)律說明單個(gè)消費(fèi)者及市場(chǎng)需求曲線。再運(yùn)用生產(chǎn)論、成本論和市場(chǎng)論研究企業(yè)追求利潤(rùn)最大化的行為,由此推導(dǎo)出單個(gè)生產(chǎn)者及市場(chǎng)的供給曲線。市場(chǎng)需求曲和供給曲線的結(jié)合決定了均衡價(jià)格,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)市場(chǎng)的資源配置效率。由于在不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中，不存在具有規(guī)律性的廠商和行業(yè)的短期和長(zhǎng)期供給曲線[1]，因而進(jìn)一步分析四類具體市場(chǎng)形式的價(jià)格、產(chǎn)量的決定及其資源配置的效果。進(jìn)而將考察的范圍從產(chǎn)品市場(chǎng)擴(kuò)展至生產(chǎn)要素市場(chǎng)。由于市場(chǎng)存在壟斷、外部性、公共物品和不完全信息等問題而造成價(jià)格機(jī)制失靈，因此針對(duì)性地提出相應(yīng)的微觀經(jīng)濟(jì)政策。

　　3有針對(duì)性地弱化數(shù)學(xué)分析克服畏難情緒

　　高職學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)較差，他們很難理解表格、幾何圖形、數(shù)學(xué)公式的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義。近年來，經(jīng)濟(jì)學(xué)界越來越注重實(shí)證分析，強(qiáng)調(diào)其科學(xué)性的一面，卻往往忽視現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜性和多樣性，也即管理中的藝術(shù)性。高職培養(yǎng)的目標(biāo)不是讓學(xué)生去研究經(jīng)濟(jì)學(xué)本身，而是會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論去思考，因?yàn)檎Z(yǔ)言文字同樣也是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的表達(dá)形式之一，數(shù)學(xué)方法并不是它的全部。因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的高職教學(xué)中，需要因材施教，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，同時(shí)受制于相對(duì)本科較短的學(xué)時(shí)，不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)分析方法，特別是公式的推導(dǎo)和證明，對(duì)部分復(fù)雜的理論也應(yīng)簡(jiǎn)化或不講，從而幫助他們樹立學(xué)習(xí)信心，克服畏難情緒。

　　4靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段提高“三大能力”

　　第一，啟發(fā)教學(xué)法。改傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)為學(xué)生獨(dú)立思考，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。如在講授“供求理論”時(shí)，先按照一定的邏輯順序給學(xué)生分析講授需求的相關(guān)理論，然后要求學(xué)生按同樣的思路自主學(xué)習(xí)供給的相關(guān)理論。第二，案例教學(xué)法。使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象化的理論和實(shí)證化原理變得具體、明確，提高學(xué)生的分析及解決問題的能力。引導(dǎo)學(xué)生將案例中的條件、具體事物與理論中的前提、變量一一對(duì)應(yīng)起來，真正深刻領(lǐng)會(huì)理論的含義。如用經(jīng)典的“和尚挑水”說明邊際產(chǎn)量遞減規(guī)律，“一定技術(shù)水平”就是指和尚只能靠自己用扁擔(dān)、水桶挑水，沒有自來水，“一種可變的生產(chǎn)要素”就是和尚數(shù)量的可變，“一種或者幾種不變的生產(chǎn)要素”就是指扁擔(dān)、水桶數(shù)量不變。第三，討論教學(xué)法。指導(dǎo)學(xué)生以小組形式，圍繞某一課題進(jìn)行爭(zhēng)論、磋商達(dá)到各抒己見、集思廣益、相互啟發(fā)，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。如在講到“價(jià)格歧視”時(shí)，讓學(xué)生分析我國(guó)電力公司的電費(fèi)定價(jià)策略，并對(duì)比美國(guó)的電費(fèi)定價(jià)策略，思考同樣是“價(jià)格歧視”，為什么“歧視”方式會(huì)有不同的?

　　5聯(lián)系現(xiàn)實(shí)理解經(jīng)濟(jì)生活中熱點(diǎn)問題

　　當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，許多新的現(xiàn)象，熱點(diǎn)問題，需要我們用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論去分析、理解，否則，即使學(xué)生課堂上能夠記住一些抽象的理論、模型、案例、圖表和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，但由于現(xiàn)實(shí)性不夠，學(xué)生不僅不能將所學(xué)知識(shí)牢固掌握更不能實(shí)際運(yùn)用[2]。同時(shí)也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生關(guān)心時(shí)政，努力學(xué)習(xí)的興趣，更牢固地掌握所學(xué)理論知識(shí)。例如，怎樣從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來解釋近年來越發(fā)高企的房?jī)r(jià)？有學(xué)生認(rèn)為是由于價(jià)格彈性理論的作用，作為生活必需的房屋具有需求的剛性；也有學(xué)生認(rèn)為是通貨膨脹中大眾的心理預(yù)期和房產(chǎn)商的利潤(rùn)推動(dòng)的作用；還有學(xué)生認(rèn)為是由于當(dāng)前股市不振，投資渠道狹窄，而房產(chǎn)具有保值增值的作用等等。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(第三版,微觀部分)[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,2004,(9):219.

　　[2]姜鑫.當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的新問題及改革措施[J].長(zhǎng)春師范學(xué)報(bào):人文社科版,2010,(9):15-18.

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