- 相關(guān)推薦
關(guān)于勞動價值論兩個問題的觀點評析
內(nèi)容簡介：本文討論了勞動價值論的兩個方面的問題：按生產(chǎn)要素分配問題和超額剩余價值問題。文中分別敘述了關(guān)于這兩個問題的一些觀點，再對其提出了一些自己的看法。關(guān)鍵詞：勞動價值 按生產(chǎn)要素分配 超額剩余價值
作者簡介：張偉婧，上海財經(jīng)大學經(jīng)濟學院99級經(jīng)濟學（基地班）
自建國以來，理論界對勞動價值論及相關(guān)問題的討論就一直沒有間斷過。黨的“十五大”報告中指出：“堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來”。于是學者們從按生產(chǎn)要素分配的理論標準角度對勞動價值論進行了討論。如何為按生產(chǎn)要素分配提供合理的理論依據(jù)呢？有的學者堅持勞動價值論，但有的學者卻對此產(chǎn)生懷疑，認為傳統(tǒng)勞動價值論無法解釋按要素分配，便以新的方式提出勞動非價值唯一源泉，而這又涉及到了自馬克思時代就開始的多元價值論和一元價值論爭論的問題。鑒此，筆者特撰此文，對這兩個問題存在的幾種觀點談些看法。
一、 勞動價值論與按生產(chǎn)要素分配
錢伯海教授在《價值創(chuàng)造與按要素分配》①（以下簡稱錢文，引文皆出于此篇文章）
中，提出了按要素分配的理論依據(jù)，即認為“要使貨幣、購買力形成資本和現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須實行按資本要素分配”。而此理論依據(jù)又是以物化勞動創(chuàng)造價值這一結(jié)論為基礎(chǔ)的。
為了說明物化勞動創(chuàng)造價值與資本創(chuàng)造價值即資產(chǎn)階級的要素價值論是不同的，錢文首先區(qū)分了物化勞動與資本：認為物化勞動是生產(chǎn)要素，是社會生產(chǎn)一般。物化勞動在一切社會形式下都是存在的，這是毫無疑問的。文中又指出資本是經(jīng)營要素，屬生產(chǎn)關(guān)系方面，是隨不同的社會制度而不同的。文中認為，資本主義社會與社會主義社會中資本有不同名稱。社會主義社會中資本不是資本，而是資金，因此社會主義社會中“物化勞動與資本是有嚴格區(qū)別的”。但是，馬克思指出，資本是能夠帶來剩余價值的價值。資本主義社會和社會主義社會，都處于商品經(jīng)濟階段，必然都遵循這個規(guī)律。只不過在兩個社會制度下剩余價值的歸屬不同，這才是資本在兩種社會制度下不同的表現(xiàn)。因此，錢文論證物化勞動與資本的區(qū)別的角度有問題。雖然物化勞動不一定是資本，但在商品經(jīng)濟階段，資本都是以物化勞動的形式參于生產(chǎn)活動的。因此，錢伯海教授的物化勞動創(chuàng)造價值論無異于要素價值論。
錢文區(qū)分了物化勞動和資本以后，提出物化勞動創(chuàng)造價值，但前面已經(jīng)提到，他的物化勞動價值論無異于要素價值論，因此可以說，其價值分配依據(jù)的科學性存在問題，錢文提出的價值分配的原則也就沒有說服力了。但為了研究其按資本要素分配的理論邏輯，我們可暫且認為物化勞動創(chuàng)造價值。
物化勞動在什么條件下才能創(chuàng)造價值呢？錢文認為，只有貨幣購買了物化勞動即“先進的設(shè)備、材料和工藝”，這些物化勞動才能“創(chuàng)造剩余價值”。而貨幣擁有者“從中‘分取’一部分剩余價值”是合理的，“因此合理合法地取得利潤，對剩余價值實行按資分配，這是貨幣轉(zhuǎn)化為資本（資金）的前提條件”，“否則，投資不給報酬，不按資分配，貨幣、購買力就不會轉(zhuǎn)化為資本”。是這樣嗎？既然物化勞動創(chuàng)造價值，貨幣擁有者購買了物化勞動，他即為物化勞動的人格化，最低限度也可取得物化勞動所創(chuàng)造的剩余價值，即錢文中所謂的“‘分取’一部分剩余價值”，怎么可能會沒有“報酬”，而要通過按資分配的原則來取得收益呢？可見，此價值分配理論依據(jù)并不成立。
在錢文的最后一部分，談到了按資分配的原則。文中提到了“按資分配形成m,按勞動分配形成v”。如果此處m、v的含義還是馬克思所指的剩余價值和可變資本，則其分配原則有些問題，既然物化勞動和活勞動共同創(chuàng)造剩余價值，為何物化勞動分得其創(chuàng)造的剩余價值，而活勞動卻絲毫沒有得到其創(chuàng)造的剩余價值呢？但文中提到“在生產(chǎn)總成果作必要的企業(yè)扣除和社會扣除以后，就是按資本（資金）和按勞動分配的數(shù)額”，可見此處m、v非其原意。文中認為“從經(jīng)濟技術(shù)條件看，資金短缺……會提高按資分配的數(shù)額和比例”，則在社會主義社會，應(yīng)優(yōu)化兩者的分配比例，即“優(yōu)化按要素分配”。從這里可以看出，錢文將物化勞動和活勞動的地位看作一樣，甚至物化勞動的地位更重要些。這樣的看法源自物化勞動創(chuàng)造價值理論。
從以上的分析可以看到，錢文的價值分配理論以物化勞動創(chuàng)造價值為基
[1] [2] [3]
【勞動價值論兩個問題的觀點評析】相關(guān)文章：
科研道德問題評析04-28
深化對勞動和勞動價值論認識的觀點綜述04-27
發(fā)展勞動價值論不能偏離勞動價值論--對一篇文章的評析04-30
《簡·愛》兩個中譯本之評析04-28
中西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展觀點評析04-26
生態(tài)哲學研究中的若干問題評析04-29
也談對勞動價值論的深化和發(fā)展問題04-30
觀點04-29
關(guān)于矛盾理論的兩個問題04-27