醫道之道永在人間教育論文

　　關鍵詞《醫道》真善美藝術手法象征意義社會價值

　　韓劇《醫道》講述的是一個御醫的感人故事，氣勢恢宏浩大，劇情起伏迭宕、扣人心弦。《醫道》的成功可以說是充分利用觀眾對積極美好的人生觀、價值觀的期待與珍視。激起人們對真善美的追求。

　　一、故事梗概

　　《醫道》是一部勵志片，以主人公許浚由一位身份卑微的市井混混成為一名備受尊崇的御醫為主線，將倭寇攻韓、貢事明國、宮廷之爭、瘟疫之災等時代背景結合起來，更凸現了許浚的大忠大孝大公的人格魅力。

　　許浚雖然是郡守的兒子，但其生母是賤民。決定了他一個沒有身份和地位的“下人”。在從事與明國的藥品秘密交易的過程中，偶遇李多喜——一個重刑犯的女兒。許浚對她一見鐘情，默默地幫助她、關護她。許俊想帶著多喜逃走他鄉，決定再度從事秘密交易，不幸被捕。其父冒著生命危險把他從監獄里放了出來，從此與其母逃往山陰。在山陰，他不得不隱姓埋名。碰到了改變他命運的人——一代名醫柳義泰。許浚目睹了他高明的醫術。決定跟隨他學醫。多喜恢復了士大夫的身份。把家族事情處理了一之后。趕往山陰和良太一起尋找許浚，并最終生活在一起。憑借自己的執著和毅力，通過睿珍、柳義泰等人的幫助，許浚從挑水、打掃病舍。管理藥材倉庫。為病患治病……歷經各種挫折，一步步走向御醫之路。最后憑著高超的醫術、正直的人格、悲憫的真心。成為不孚眾望的御醫、心醫。他始終堅持著自己的職業道德和做人原則，不參與政治的黨派之爭，懷著對百姓的憐恤之心，醫治無數的百姓，即使是在因皇室之爭而無辜流放異地的時候。為了對本國的醫學有所貢獻，歷時十余年編纂了《東醫寶鑒》。遵從其師的遺愿，回到山陰，在醫治瘟疫時獻出了自己寶貴的生命。

　　二、《醫道》的藝術手法和象征意義

　　《醫道》以優秀的東方傳統文化作為題材資源，將經濟、政治、醫學、人倫融入其間，從韓國都城漢陽到邊境小城龍川、山陰、黃海道等，生動地展現了韓國的山川河流、風土人情。

　　《醫道》中大力弘揚傳統的優良東方文化傳統。韓國和中國的文化同屬于東亞文化圈，有著某種相通性《醫道》中很多情節都是從血緣、人倫、長幼、仁愛入手的。許浚對母親的不離不棄，家人對許浚的默默支持，許浚對病患的體恤……無不折射出濃濃的愛意。在欣賞的過程中，我們覺得它們既親切，又有點遙遠。因為那些傳統來自于中國，早在幾千年前孟子就說過，“老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼”。但他們卻完完整整地持續下來。向世界展現東方文化獨特的魅力。

　　東方傳統的美德“以德報怨”在《醫道》中得到了完美展現。金民世(三積大師)的兒子被病患殺害，他憤怒地將他們殺害。當他看到一個恐慌的小孩時，頓生仁愛之心，將其帶回家。因為思子心切，將其更名為尚華。并且決定撫養他成人并找到醫治病的方法。許浚對待柳義泰的妻子也是如此。由于出色的醫術和人格修養，逐漸得到柳義泰的賞識。她認為是許浚的出現將她引以為傲的兒子比下去，并且破壞她祥和的家庭，因此排擠并敵視他。但他仍然懷著一顆感恩的心，在她最困難的時候，堅持為她醫治。

　　《醫道》另一個特色是臺詞別具一格，引人遐想，例如“水之比德”說。許浚因為病患而奉獻出自己的生命，睿珍說他就象潺潺流水，滋潤著所有干涸的心靈。的確，許浚醫治了尊貴的皇室和無數的百姓，他并不貪戀權勢。當皇上執意留他在身邊的時候，他說他承諾過他的師父作一名真正的心醫，盡力去幫助貧困的病患。我國古代哲人孔子說過“智者樂水，仁者樂山”，水之比德代表了人們對美德和智慧的向往。

　　《醫道》的結局有著深刻的象征意義。當所有醫官、醫女、村民因為瘟疫得到控制而去慶祝，許浚仍然陪在病患的身邊。由于很久沒有休息，又不幸感染瘟疫，他是極度虛弱的。生命的最后一刻定格將永遠定格在我們的腦海里：在病患面前，他右手拿著針灸準備施針，雙眼微閉，默默地燃燒，把光明留給了別人。

　　三、《醫道》的社會價值——求真、求善、求美的歷程

　　《醫道》最成功的一個地方。情節曲折變化，充分展現了許浚求真、求善、求美的不懈歷程，弘揚著人生間的美好的事物，對觀眾起著潛移默化的作用，折射出人間的真善美。總讓人流淚和振奮。

　　3．1求真——對醫術的追求

　　許浚對待病患的原則是“治本”。當恭嬪的弟弟出現了口眼歪邪病的癥狀，雖然被柳道知醫好了，但馬上又恢復了原狀。于是內醫院召回許浚，在治療過程中，許浚發現他另外患有翻胃，當時翻胃比較難治。眾醫官要求許浚先治好可見的口眼歪邪，稍后再治翻胃。但許浚堅決標本兼治的原則，不為眼前利害關系所限制，日夜在病患的身邊，并以自己的性命作為籌碼，終于獲得了成功。

　　堅持不懈地編纂《東醫寶鑒》。從《醫道》可以發現當時韓國的醫術背景，大多數是從中國傳過去的，所用的藥材也來自中國，對本土的藥材研究甚少。許浚認為應該充分利用本國的資源，對于貧困的百姓來說，如果能輕易地找到藥材治病，就能擺脫病痛的折磨。因此對汗牛充棟的醫書進行歸納、分類、補充。經過眾醫官的努力。終于《東醫寶鑒》問世了，填補了韓國醫書的空白，給后人留下了寶貴的財富。

　　柳義泰無私捐獻器官。柳義泰患有胃癌，當時的醫書沒有對胃癌的記載及醫治方法，為了找到醫治胃癌的正確方法，柳義泰毅然選擇自殺，并留下遺囑讓許浚解剖尸體。將人類的.器官一一標示出來，以作為醫治胃癌的重要參考資料。最后，許浚做到了，他讓柳義泰的生命得到了延續，填補了胃癌在韓國醫學上的空白。

　　3．2求善——對待病息的真心和誠意

　　醫治病患而擔擱了醫科考試。對于許浚來說，參加醫科考試可以改變他和家人的身份和命運。但在趕考途中，對垂危的病患心存憐恤，需要醫治源源不斷的病患。其中病患為了讓他及時趕考而去偷馬，此事暴露，出現村民一致為他辯護的場景。雖然他沒趕上考試，但已經是人們的英雄了。

　　在許浚的眼中，病患沒有皇族和平民之分，他都會毫無保留地將醫術和真心呈現在病患的面前。在醫治國舅時。他總是不卑不亢。盡管被國舅打傷，仍然堅持奉送湯藥。堅持一個御醫的原則，國舅受其感動并決定重新做人。同時他還堅持去全國各地為貧困的病患治病。不是讓病患來找他，而是主動去找病息，無私地幫助他們。

　　3．3求美——人生價值的升華

　　許浚從不參與黨派的政治斗爭。隨著恭嬪的失寵和死亡，隨著皇后的小王子的誕生。太子的地位受到了嚴峻的挑戰。期間兩大派別勾心斗角，都想把許浚拉攏過來，但許浚不向強權低頭，堅持不參與政治斗爭，只是做一名御醫該做的事情。他沒有耍任何手腕，憑借自己的醫術和人格，堅持事情的真相，贏得了大家的敬佩。

　　當許浚目睹柳義泰的高超的醫術，決定成為一名醫生。期間認真研習醫書，并抄寫病歷簿，將處方背下來。他熟識用藥的水質、藥材的用法、湯藥的成分……但是因為一張推薦信，受到柳義泰的誤解，將其趕出醫院。之后三積大師收留了他，并照顧病人。后來，得到柳義泰的原諒和信任，并回到醫院。經過柳義泰的指點，成功地走向御醫之道。在《醫道》中，許浚從賤民到通緝犯再到三品御醫大人，以其執著的的信念和超凡的毅力超越身份界線。他告訴我們要努力去奮斗，無論是誰，無論是什么身份，只要努力就一定能夠成功。

　　《醫道》表現出一名心醫的濟世情懷。全劇涉及到一個貧困的社會問題，當時的百姓沒有足夠的錢看病，有時連基本的溫飽也解決不了。當許浚得知病患沒錢卻想得到醫院的藥物，而醫院的糧食也所剩不多的情況下。毅然決定免費提供藥物。也許一個人拯救社會的力量確實有限，但關鍵看你有沒有想過去做。只要人人都獻出一點愛，世界將更加美好。

　　四、結語

　　《醫道》是一部不可多得的優秀劇集，散發著永恒的藝術魅力。它詮釋的其實是人道，不是人道主義，是為醫道。對醫德、人倫的探討，對做人之道的完美詮釋，對真善美的追求正是當今我們構建社會主義和諧社會所倡導的。

　　影視是要努力表現社會生活的，在追求歷史真實感和視覺效果的同時，應當積極探索人性的普遍品質，呈現藝術的永恒性，給人類提供一種價值指向。影視雖然然沒有旋轉乾坤的力量，但是偉大的影視作品卻的確如契訶夫所說的，能夠激發人們的熱情，叫人跟著它走的。

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