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網絡載著信息和人一塊健康生長教育論文
摘 要：本文試從網絡、信息與人之間的相互依存關系，闡述在網絡時代當網絡改變了人的生存環境時，如何創設一種適于網絡時代新的生存方式的教育環境，從而提高教育質量，讓網絡載著信息和人一塊健康的成長。
關鍵詞：信息；網絡；網絡教育；網絡生存環境
網絡正像水、空氣和陽光一樣，載著信息在整個地球上流動著、彌漫著、輻射著，不經意地伴隨著人類的新陳代謝，靜悄悄地為我們營造了一種全新的生存環境。按照系統論和信息論觀點，教育作為人與人互動的開放信息系統，也無不例外地將在這一新的生存環境下發生變化。在網絡時代，如何創設一種教育生態環境，使網絡高等教育這一開放系統能保持有序、平衡的發展，并使處身其中的人能變化氣質、修身開悟、學會學習、學會生存，以便更健康地生長，這是我們所關注的問題。
既然網絡已為我們營造了一種全新的生存環境，信息已成為人們不可或缺的資源，而網絡高等教育又步履沖沖地向我們走來，那它們之間是什么關系呢？
1．網絡、信息與人的關系
網絡使自身不斷向地球的每寸土地生長，蔓延，將信息連通到每個人。信息包括客觀本體信息和再生主觀信息，被人認知、被人繼承、被人創生，是人們創造新信息的源泉和結果。人與網絡間有一接口開關，人可選擇控制何時從（或向）網上接收（或發送）何種信息。人是有決定權的，需要時他可走進網絡世界，不需要時他可遠離網絡，不受任何信息煩擾。
2．人、網絡高等教育與生態環境的關系
人是一個動態的、開放的與宇宙交換、生生不息，逐步完善的生存過程。在此過程中，人只有開放地與宇宙交換，才能保持其健康成長。就像一個人發高燒，如果他將自己封閉，不接受任何治療，則病會加重。而當他向外開放，多喝水、服藥，同外界進行“信息”交換，則很快身體復原，回到平衡有序狀態。
人的成長也是同樣道理。人要完善，就要修身，修身就需向外開放學習，并以個體為本，根據個人需求接受教育。特別是在信息急劇增長的今天，更要向外開放，不斷接受高等教育。能最徹底地滿足人類不斷接受適于個性需求的教育是網絡高等教育。它“不僅是現行學校教育的補充，而且應該是信息時代新型遠程教育模式的實驗場，是探討如何超越印刷時代教育模式之弊端的教育改革新舞臺，是讓廣大師生和家長超前了解、感受和體驗正在降臨的信息文化環境下新型教育模式的窗口”［１］也是未來人們走入學習社會進行終身學習，接受閑暇教育的一條途徑。
“所謂人的成長，就是在與環境相互作用過程中更新自己。……所謂教育，就是為了人的成長，選擇最佳環境的行為。”［2］當年“孟母三遷”就是為了人的成長選擇最佳教育環境的行為。但環境除了有已存自然環境外，還有再創人為環境，包括硬環境和軟環境。
信息除了認知信息——知識外，還有意識信息——情感、意志、態度、愿望等。如果能通過技術支持創建一種環境，使其在接收知識的過程中，可同時獲取這些意識信息（如在虛擬現實環境下），使受教育者如臨其境，有一種似曾相識的體驗，這不正是對教育自身“發動知、情、意，發展智、德、體。”［3］的最好支持嗎？所以，人的修身需要環境的支持，人又能動地為自己的修身創設適宜的生態環境。
為什么網絡能對人的發展起如此重大的影響，以至學習者不受時空限制，可自主、異步、有選擇地學習到最新的學科專業知識并將終生接受網絡高等教育？我們將從對網絡時代的本質特征的探討中尋求答案。
一、 網絡時代的本質特征
1．由有形向外開拓轉向無形向內發展
網絡時代比特成為人類社會的基本要素。比特是個無形、無重量的二進制編碼。它可被無數次地復制、組合、重新編碼，從而生出千變萬化的信息資源。
網絡時代正是依托這一無形的資源而形成了一系列信息服務產業，在不長的時間內使其產值飛速攀升，遠遠超過傳統產業的生產總值。這一現象表明，人們在“可持續發展”觀念的支配下，正在由向有形的領域挖掘轉入向無形的天地開拓。計算機行業的發展正說明了這一點。計算機軟件開發越來越受到重視，人們通過對不變的計算機硬件注入不斷更新升級的軟件，而使其功能越來越多，越來越強。
我們知道，硬的東西是有形的，有形就有限。計算機硬件的各部件功能都是固定的。如硬盤負責存貯信息，CPU負責控制和處理信息等。但軟的東西是無形的，無形就有無限的空間去創造出“有”來。當把不同的軟件放入同一硬盤之后，計算機的整體功能就會發生變化。有人說，軟件是思想的數字化，是人的思想在比特中的映射。而人的思想來自于大腦的智慧。對大腦的開發即向內挖掘是可持續性的發展，它不破壞任何不可逆的自然生態。（即使腦細胞死了，還可再生）所以，只要人肯用腦，肯創造，肯將其思想變成數字化——軟件，那就會用這一無形的東西讓有形的世界變幻莫測，豐富多彩。
對人自身的發展，也存在著發展其硬件、軟件或有形、無形的問題。高等教育是將人變成專用工具還是將人生成“不器”的無形“大象”？工業時代注重規模效益，所以高等教育也用統一規格的模具去大批量輸出“產品”。網絡時代因它的基本要素是比特、是信息、是知識、是只能靠頭腦的智慧才可被創造出來的軟件，而軟件是思想、是最具個性化的東西，故網絡時代不是以規模為效益，是以提供個性化服務獲得效益。而能夠提供個性化服務的人首先應具有個性、具有想象力和創造力，即你有你才能的給予。所以網絡時代人的發展也應是向內的。
2．極豐富的信息，為人提供個性化服務
網絡時代的特征之一是信息極大的豐富。豐富到什么程度了呢？基本上是“不出戶，知天下。”［4］只窺牖（視窗或顯示屏），見天道。更重要的是，網絡時代以個體為本，為個體提供了最大的個性化服務。最明顯的變化是由“推給”變成“拉出”，即由推給受眾信息變成由受眾有選擇地“拉出”自己所需要的信息。例如，工業時代，電視這種大眾媒體只能單向地、定時地、定內容地向個體推出自己的信息。在某時刻，個體打開電視機，對不愿意看的信息毫無辦法，滿足不了個性化需求。
網絡時代，數字電視具有點播功能，即個體與信息源（電視臺）可互動。你不但可以點播自己想要的內容，還可以觀賞某一節目的同時，通過附在電視機上的鍵盤或按鈕向電視臺發出其它請求指令。信息從工業時代無條件的推給到網絡時代的根據個性需求有選擇地拉出，這不能不說是網絡時代以個體為本的一種理念體現。
3．知識的網上分布為人類創造出一個外化的大腦
在工業時代，知識，特別是學科專業知識，或以書籍形式存在，或被壟斷在部分領域內或部分人腦中。你想要獲得這些知識，就不得不去買書或不得不走進這些領域或接近這些專家。而網絡時代信息極大的豐富，各種各樣的學科專業知識在網上分布，你并不一定要購買書籍或走進大學，或走到學術權威身邊。只要你會上網，只要你已具備一定的自學能力和選擇能力，你便可將你所要的學科專業知識從網上拉出來。
這就涉及到網絡時代高等教育如何獲得專業知識，特別是最新的專業知識的問題。是從經過一個長周期才出版的過時的專業書上尋找還是從日益更新的網上得到，這也是網絡高等教育在學科專業學習上的優勢所在。
人類創造了外化的大腦，“計算機是思維的工具，是人腦的延伸，然而單個計算機的容量和功能畢竟是有限的，無法和蘊藏著巨大潛能的人腦相比，而網絡卻通過全球計算機的互聯，將古今中外全人類的智慧匯聚到覆蓋全球的巨型復雜網絡系統之中。這才是真正算得上是人腦的延伸，不僅延伸了個體的大腦和思維活動，而且創造了一個外化的、每時每刻都在急劇發展的全人類的大腦！”［5］這一外化的大腦將使人類社會從網絡時代進化到意識時代，這是英國學者彼得·拉塞爾在《覺醒的地球》一書中以新穎的角度和奇特的構想得出的結論。他的論據是隨著物理科學、生命科學、能源科學及信息科學技術的發展，人類社會將進化成為一個健康協調的超社會有機體，它標志著地球神經系統的成熟與覺醒。［6］同時，這一外化大腦可作為個體大腦創造的源泉，即先從外化大腦中繼承才能創造。個體大腦的創造“產品”輸送給外化大腦，與更多的個體腦共享，且使外化大腦越來越豐富發達。
4．時空感、虛實感消解，使人們生活在志趣相投的電子社區中
由于網絡使人與人之間的溝通變得幾乎沒有時空障礙，所以，只要我們志趣相投，只要我們有共同的關注，只要我們有對話的心態，我們就能無論何時、無論何距，經過一線相牽，進行心靈間的溝通。
假如你在溝通的時候頭戴一套“靈境”盔甲，那么在虛擬現實環境下，你甚至不知道此時此刻是在真實世界里面對面交談，還是在虛擬世界中遠距離溝通，即時空感、虛實感消解。此時你最關心的是在廣闊的世界里，找到與你志趣相投的朋友，建立起你們的電子社區，在這一社區中享受你們自適、自得的精神生活。
5．由對物質資源的封閉、獨占、競爭走向對信息資源的開發、共享、合作
物質資源往往是有限的（如石油，煤礦等），消耗一點，就減少一點，是不可持續發展的。所以人們在沒有擁有它的時候通過競爭想擁有它。一旦擁有了，就想獨占它，并將其封閉，以便能長期獨占。
網絡時代信息極大的豐富。打個比方，當信息豐富到像空氣，像陽光一樣多的時候，人們便會轉變觀念，對這一資源的再利用，再創造更多地采用合作的雙贏方式。同時因為這些資源的高新科技含量越來越多，而一個人不可能把所有的事情辦好，他只能深究一技，作為其生存之本，然后與人合作，共同駕駛。所以一旦擁有，則大家共享，并讓其處于開放狀態不斷地與外界交換，不斷地被重新建構，重新創造。
6．自由、平等、民主、寬容意識在網上成為現實
網絡為每個個體提供了一個自由話語權的空間，一個平等獲取信息的平臺，一個民主參與的世界和一個寬容地多元化交流的天地。我的作品并不是無處發表，雖然我的文筆不好，投稿總不能被編輯錄用。我的知識并不受地域的限制，雖然我遠離學術中心。我的政見并不只可限于私談，雖然我只為一名布衣。我的文化說不定被同化，雖然我只屬深山部落。
你可在網上欣賞自己作品的過程中學會與人分享；在享受平等機會的過程中懂得義務；在參與民主的過程中意識到責任，在與多元文化交流過程中養成寬容。
只要你遵守網絡的游戲規則，只要你遵守不侵犯他人的道德規范，那么你就可在網絡世界里安然處之，將網絡對自由權利、平等機會、民主參與、多元文化交流的空間支持，潛移默化成你的自由、平等、民主、寬容意識。
7．技術與人共生
技術是什么？我認為技術就是人的想象力的物化。人想象自己能像獵狗一樣奔跑，這一想象物化后就變成了汽車。人想象自己能像雄鷹一樣飛翔，這一想象物化后就產生了飛機。人又想實現繼“巴別塔”之后的“通天”之夢，于是這一想法物化后就出現了網絡。
網絡技術在向外延伸人的體能與智能的同時，也需要人對其傾注人文關懷。因為網絡已不僅僅是人們交流情感、思想、傳遞信息的工具，而且深深地在改變著人們的生活方式、思維方式、想象力乃至人生觀，它已成為人們生活中不可或缺的一部分。就像水、電一樣，在為人們提供最大服務的同時，太需要人們的保護，以使網上信息不要像水一樣被污染，不要像電一樣被中斷。
技術與人雖為一體，但一體也有陰陽兩面。技術也有其自身的生長規律，有時，在人還沒有準備好時就降臨，所以說人很難駕馭技術。但人能通過修身控制自己，控制自己不要成為技術的奴隸，而要成為自己的主人。
網絡教育也是如此。在人與技術共生的年代，不是人為網生，而是網為人生。不是教育陷入網絡，而是網絡為教育服務。那么在網絡時代，人需要何種生態環境去接受網絡高等教育呢？
二、 人所需要的網絡高等教育之生態環境
從上述分析可知，網絡時代的以個體為本、平等、開放、合作、共享等特征，都是人所需要的網絡高等教育之生態環境。
首先，網絡高等教育將從發展標準化的共性為主轉向發展多樣化的個性為主。“個人制”教育將很可能與傳統的集體教育制度相互補形成新的聯合制度。人們的學習更多的是尋求交流和對話，而不是訓誡與灌輸。學生將由被動的受眾變成感應、體驗、關照的主體。故這些都需要一個以個體為本的環境。
其次，網絡高等教育追求學習機會均等，學習條件公平。并且師生在教學過程中都首先作為一個開放性的主體而出現，彼此向對方開放，教學相長。同時還要向國際開放，形成國際合作，共享知識的氛圍。這一切都需要相應環境。那么怎樣創設這些環境呢？
三、網絡技術為創設一個人所需要的高等教育生態環境提供支持
網絡上信息極大的豐富，既有許多適于個別化學習的課件，又有師生跨時空互動、平等對話的平臺，還有一個面向全球的開放空間和供每個人共享的知識庫。
更重要的是網絡技術對人成長的軟環境提供了很好的支持。我們知道，在中國要形成平等觀念殊為不易。僅僅依靠思想上灌輸是不行的，必須有相應的環境。網絡為人與人之間的平等提供了這樣的環境。網絡上誰也不知道你是誰，網絡面前人人平等。你要向全世界人說的話和國家元首要說的話，在網上是同一操作過程，這使人在與網絡打交道的過程中潛移默化地形成平等意識。
另外，由于對知識的開放，慢慢地形成心胸的開放，精神的開放，使得人不斷地在開放世界中，吸納營養，建構自身。
網上的學習合作，由于不受語言障礙（總有一天，網上會配備同步語言翻譯器）大大地擴寬了你的學習空間，你的視野，慢慢地形成你的全球意識和人類本為一家的理念。這對于人類實現和平、和諧、和睦相處的理想也不能不說是一種環境的支持。另外，如前所述，虛擬現實的構建，也為學生帶來了視覺、聽覺、生理、心理等方面全方位綜合效應的體驗創造了環境。
總之，網絡技術為人類在網絡時代的發展提供了很好的生態環境支持。
人的生長離不開教育，網絡不僅為我們營造了一種新的教育環境，還為我們帶來了新觀念。網絡為人的成長提供了許多技術支持，人也要對網絡傾注人文關懷。只要我們意識到網絡與人共生，并處理好開放與封閉，虛擬與現實，平等與壟斷，共享與獨占，自由與自律，安全與脆弱，個體與集體之間的矛盾，網絡、信息與人就會相互服務，相互創造，相互開放，從而達到和諧、平衡。網絡就會載著信息和人一塊健康生長。
參考文獻：
［1］，［5］桑新民. 網校遠程教育模式的反思與暢想［N］. 中國教育報，1999-6-28.
［2］［日］岸根卓朗. 我的教育觀［M］. 南京大學出版社，1999，142.
［3］華中科技大學，教科院教授，涂又光講課記錄.
［4］《老子》. 47章.
［6］夏歷容. 信息時代與信息科學［M］. 湖北教育出版社，1998，287.
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