美術(shù)館與大眾美術(shù)教育藝術(shù)論文

　　從社會(huì)文化、政治生活以及傳播的角度上看，當(dāng)代社會(huì)的公共教育在一定程度上呈現(xiàn)出當(dāng)今大眾傳媒時(shí)代的某種媒介特征，美術(shù)館以公開(kāi)展示美術(shù)作品的方式去表述和傳達(dá)社會(huì)公共領(lǐng)域的種種信息、意向、文化理念和審美觀念，把物化的文化理念和藝術(shù)美感伴隨著服務(wù)社會(huì)、造福公眾的理想訴諸社會(huì)公眾，它在大眾美術(shù)教育中具有不可替代的重要作用。

　　美術(shù)館作為一種公共傳播空間與媒介，主要傳達(dá)公共審美文化。公共審美文化是指由政府主導(dǎo)、社會(huì)參與形成的普及審美文化知識(shí)、傳播先進(jìn)文化藝術(shù)、提供精神和藝術(shù)食糧，滿足人民群眾審美文化需求，保障人民群眾基本審美文化權(quán)益的各種公益性文化機(jī)構(gòu)和服務(wù)的總和。美術(shù)館是開(kāi)放性的公共空間，其根本目的在于體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的公共審美精神及公共審美利益。美術(shù)館雖然是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的審美展示空間，但是它擔(dān)負(fù)的卻是普及藝術(shù)、提高大眾審美水平的美術(shù)教育任務(wù)。大眾美術(shù)教育以提高大眾審美能力、欣賞水平為宗旨，是精英美術(shù)教育和專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育的有力補(bǔ)充。正是由于美術(shù)館的存在，才使大眾美術(shù)與精英美術(shù)之間的隔閡得以消解，從而在二者之間建起溝通的橋梁。

　　大眾美術(shù)教育是一個(gè)提高全民族文化素質(zhì)的有效工具，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。在當(dāng)代社會(huì)，美術(shù)世界已滲透在我們生活的各個(gè)方面，成為我們生活中不可缺少的一部分。大眾美術(shù)教育可以使人們更全面、更具體地感受到現(xiàn)實(shí)生活的美學(xué)意義。大眾美術(shù)教育的這種意義在今天顯得尤為重要，這是因?yàn)樵诋?dāng)代社會(huì)，由于社會(huì)分工的專(zhuān)門(mén)化，人們已越來(lái)越容易被固定在一個(gè)非常有限的工作崗位上，這種情形容易片面發(fā)展人的本質(zhì)力量的某些方面，而其他一些本質(zhì)力量(比如對(duì)美術(shù)的審美能力)則因抑制而得不到發(fā)展。這樣，人也就容易喪失對(duì)生活全面的、具體的感受力而成為一個(gè)“單面人”、片面的人。而要提高全民的美術(shù)教育，其中一個(gè)重要的途徑就是讓大眾走進(jìn)美術(shù)館。美術(shù)館和其他媒介(電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)刊、廣播)相比，它最大的優(yōu)勢(shì)就是能夠使觀者直接面對(duì)美術(shù)原作，使他們能身臨其境地欣賞美術(shù)作品，得到美的享受，受到審美教育，從而凈化心靈，提升精神境界。

　　大眾美術(shù)教育是美術(shù)返回社會(huì)生活和人民大眾的必由之路。美術(shù)家們并不是單純?yōu)榱朔从成�活而去從事美術(shù)創(chuàng)作，他們的最終目的還是希望通過(guò)對(duì)生活的反映來(lái)干預(yù)、參與甚至重構(gòu)我們的社會(huì)生活。但是要做到這一點(diǎn)，就必須通過(guò)大眾的美術(shù)接受與消費(fèi)環(huán)節(jié)，美術(shù)作品才能在返回社會(huì)生活的過(guò)程中去完成干預(yù)、建構(gòu)社會(huì)生活的使命，這就要求美術(shù)家的作品通過(guò)大眾的審美接受，實(shí)現(xiàn)美術(shù)的社會(huì)功能、教育功能和審美功能，也就是說(shuō)美術(shù)館在一定程度上擔(dān)負(fù)起使藝術(shù)家個(gè)人的美術(shù)作品成為社會(huì)文本以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)審美功能的重任。依據(jù)接受美學(xué)，再好的美術(shù)作品在沒(méi)有經(jīng)過(guò)大眾閱讀時(shí)只能是未成品，只有經(jīng)過(guò)大眾的審美接受才能成為真正的美術(shù)作品，美術(shù)家的作品通過(guò)美術(shù)館這種獨(dú)一無(wú)二的媒介，使個(gè)體的創(chuàng)作通過(guò)大眾欣賞、閱讀形成強(qiáng)大的社會(huì)審美效應(yīng)。美術(shù)館作為大眾審美接受的主要環(huán)節(jié)就是要通過(guò)它的特殊展示功能，實(shí)現(xiàn)美術(shù)品的教育功能、社會(huì)功能和審美功能。這主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

　　一、美術(shù)返回社會(huì)生活就內(nèi)在于美術(shù)的大眾接受和消費(fèi)形式之中。從創(chuàng)作主體——美術(shù)家和接受主體-人民大眾的數(shù)量關(guān)系來(lái)看，接受主體要大大多于創(chuàng)中國(guó)論文聯(lián)盟www.lwlm.com整理作主體。人民大眾是人類(lèi)社會(huì)生活的主體，他們的社會(huì)實(shí)踐，他們的情感、思想、信仰，構(gòu)成了豐富的社會(huì)生活內(nèi)涵和感性形式，成為美術(shù)家反映的對(duì)象，所以，當(dāng)美術(shù)作品通過(guò)美術(shù)館這一舉足輕重的社會(huì)傳播中介而與廣大的人民群眾發(fā)生審美關(guān)系時(shí)，就意味著作品已返回社會(huì)生活。

　　二、美術(shù)的大眾接受與消費(fèi)使美術(shù)重返社會(huì)生活還表現(xiàn)在它對(duì)社會(huì)生活的影響和構(gòu)造新的社會(huì)生活上。從接受的角度看，美術(shù)作品所構(gòu)造的現(xiàn)實(shí)生活還僅只是潛在的，它必須通過(guò)大眾對(duì)美術(shù)作品的接受，大眾接受者不但被作品所構(gòu)造的新的現(xiàn)實(shí)所感動(dòng)、從而以新的態(tài)度，新的眼光，重新審視、理解現(xiàn)實(shí)生活，而且還能在現(xiàn)實(shí)生活中通過(guò)社會(huì)性的實(shí)踐活動(dòng)把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，在社會(huì)實(shí)踐中重新構(gòu)造我們的現(xiàn)實(shí)，而這一切都有賴于美術(shù)館的展示、傳播功能。

　　其三，進(jìn)入后現(xiàn)代以來(lái)，美術(shù)由崇高逐步走向大眾與通俗，美術(shù)由作者中心論、作品中心論轉(zhuǎn)向了讀者中心論，大眾的審美取向會(huì)直接影響到美術(shù)家的創(chuàng)作傾向，由此大眾美術(shù)教育成為一個(gè)不可回避的社會(huì)問(wèn)題。美術(shù)家在美術(shù)館展示美術(shù)作品就是檢驗(yàn)大眾對(duì)作品的態(tài)度，從而了解大眾的審美取向，進(jìn)而調(diào)整自己的創(chuàng)作走向，盡最大可能地創(chuàng)作出符合大眾審美需求和大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的美術(shù)形式。這就是說(shuō)大眾的審美態(tài)度必然會(huì)對(duì)美術(shù)家的創(chuàng)作起到客觀的推動(dòng)作用或阻礙作用。當(dāng)藝術(shù)家的美術(shù)作品得到大眾的首肯，符合大眾的審美口味時(shí)，大眾就成為美術(shù)家創(chuàng)作的助推器，反之就成為美術(shù)家創(chuàng)作的障礙。美術(shù)史證明只有那些既有鮮明藝術(shù)個(gè)性又深受大眾喜愛(ài)的藝術(shù)家才最終名垂千古，而那些所謂“曲高和寡”的藝術(shù)作品由于只有極少數(shù)人喜歡，所以難以被時(shí)代所認(rèn)同，齊白石就是一個(gè)不可置疑的正面典型。

　　中央電視臺(tái)在2003年冬季舉行的傅抱石畫(huà)作現(xiàn)場(chǎng)拍賣(mài)直播中，主持人王小丫公布了關(guān)于傅抱石先生的民意測(cè)驗(yàn)結(jié)果：近百人中僅有一人知道傅抱石，倆個(gè)人進(jìn)過(guò)美術(shù)館，這意味著大眾的美術(shù)教育還非常薄弱。為改變現(xiàn)狀，國(guó)家必須通過(guò)多元的方式和渠道，讓更多的人進(jìn)入美術(shù)館，享有欣賞美術(shù)的權(quán)利，使美術(shù)能融入個(gè)人的生活世界。只有人人都能從美術(shù)中體味快樂(lè)、分享創(chuàng)作者的藝術(shù)世界和精神世界時(shí)，美術(shù)館、美術(shù)事業(yè)、美術(shù)市場(chǎng)才能走向繁榮昌盛。

　　美術(shù)館作為一個(gè)開(kāi)放的文化機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著收藏、研究與陳列文化產(chǎn)品，進(jìn)行文化傳播的功能。在我國(guó)，美術(shù)館作為新形勢(shì)下的公共文化機(jī)構(gòu)，其重要功能之一就是公共文化服務(wù)，它的服務(wù)水平直接關(guān)系著美術(shù)館在公眾心目中的地位。由于各種原因，中國(guó)的美術(shù)館在很大程度還沒(méi)有真正走進(jìn)大眾視野，許多人都認(rèn)為美術(shù)館是給專(zhuān)業(yè)人士看的，離自己的生活很遠(yuǎn)。這就要求美術(shù)館必須不斷創(chuàng)新服務(wù)手段、提高公共文化服務(wù)水平，為完成當(dāng)前這個(gè)迫切的任務(wù)，中國(guó)美術(shù)館近年來(lái)在公共教育方面的一些探索頗有借鑒價(jià)值：

　　一、通過(guò)藝術(shù)講座使大眾了解藝術(shù)

　　2010年以來(lái)，中國(guó)美術(shù)館已經(jīng)圍繞展覽相應(yīng)舉辦了20多場(chǎng)形式各異的活動(dòng)，包括專(zhuān)家講座、觀眾體驗(yàn)活動(dòng)、少兒美術(shù)夏令營(yíng)等，其中，學(xué)術(shù)講座已成為中國(guó)美術(shù)館影響和引導(dǎo)觀眾審美的一個(gè)重要形式。

　　“建構(gòu)之維——2010年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”，首次大規(guī)模地將體量巨大的當(dāng)代藝術(shù)品搬進(jìn)了國(guó)家級(jí)美術(shù)殿堂。當(dāng)代藝術(shù)雖然目前炙手可熱，廣受市場(chǎng)追捧，但不能不承認(rèn)，X對(duì)于普通大眾而言，仍然充滿了陌生感，面對(duì)具有前衛(wèi)色彩的當(dāng)代藝術(shù)作品，有許多人由于不了解或不理解而難以接受，那些看慣了中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的公眾，對(duì)于如何欣賞當(dāng)代藝術(shù)，感到束手無(wú)策、一籌莫展。

　　讓真正好的藝術(shù)走進(jìn)大眾，這不僅是藝術(shù)家們共同的心愿，也是許多美術(shù)館努力的目標(biāo)。圍繞展覽舉辦講座是以學(xué)術(shù)的方式加以引導(dǎo)的重要方式。

　　《怎樣欣賞當(dāng)代藝術(shù)》就是中國(guó)美術(shù)館特邀藝術(shù)理論家、北京大學(xué)教授朱青生舉辦的專(zhuān)題講座。朱青生教授深入淺出地介紹了傳統(tǒng)藝術(shù)到當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程，也與聽(tīng)眾分享了他對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，他還與聽(tīng)眾們一起參觀展覽，并鼓勵(lì)參觀者發(fā)揮自己的想象力，賦予作品不一樣的意義，講座取得了非常好的效果，許多聽(tīng)眾改變了對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的看法。

　　此外，中國(guó)美術(shù)館還邀請(qǐng)新聞媒體參與講座，并就展覽和講座內(nèi)容與專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行互動(dòng)交流，這種通俗易懂的方式對(duì)傳播、普及藝術(shù)也大有裨益。如在吳冠中紀(jì)念展期間，該館從吳冠中的人生、藝術(shù)等不同的方面分別舉辦了專(zhuān)題講座、報(bào)告會(huì)，讓大師的風(fēng)采真正深入聽(tīng)眾心中�！鞍拇罄麃喭林�藝術(shù)展系列講座”“科學(xué)與藝術(shù)的互動(dòng)——新媒體藝術(shù)在中國(guó)”等專(zhuān)題講座也取得了較好的效果。

　　二、以美術(shù)活動(dòng)開(kāi)啟美術(shù)教育

　　進(jìn)行大眾美術(shù)教育必須從幼兒園和中小學(xué)抓起。國(guó)外的中小學(xué)經(jīng)常將課堂搬進(jìn)美術(shù)館，這樣的好處是既能讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的熱愛(ài)藝術(shù)的習(xí)慣，又能讓學(xué)生直接面對(duì)美術(shù)經(jīng)典作品得到美的熏陶，從而把抽象、生硬的美術(shù)教育變得生動(dòng)活潑，讓中小學(xué)生在愉快、感性和形象的氛圍中接受藝術(shù)的洗禮，使他們的精神得以陶冶和凈化。我國(guó)的中小學(xué)校也應(yīng)該借鑒國(guó)外的教育模式，多讓中小學(xué)生走進(jìn)美術(shù)館欣賞美術(shù)作品，從小就培養(yǎng)他們的美術(shù)興趣，提高他們的美術(shù)修養(yǎng)。

　　這就需要中小學(xué)校長(zhǎng)、教師多與美術(shù)館的公共教育部取得聯(lián)系，二者的合作與互動(dòng)對(duì)提高中小學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力大有裨益。

　　對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)有策略的藝術(shù)教育也是中國(guó)美術(shù)館公共教育的一個(gè)重點(diǎn)。針對(duì)六一兒童節(jié)，中國(guó)美術(shù)館每年都開(kāi)展不同形式的公共教育活動(dòng)。2010年，該館結(jié)合正在展出的“捷克雕塑藝術(shù)展”舉辦了一場(chǎng)別開(kāi)生面的“兒童節(jié)，我們一起做雕塑”親子活動(dòng)。孩子們不僅通過(guò)展覽了解雕塑的材料、形態(tài)、內(nèi)容等，還親手體驗(yàn)了雕塑的制作過(guò)程，各自創(chuàng)作了一份獨(dú)具視角的泥塑作品。為了達(dá)到較好的效果，美術(shù)館特地請(qǐng)來(lái)了雕塑家張寶貴為孩子們示范雕塑的方法，之后，孩子們利用美術(shù)館準(zhǔn)備好的工作臺(tái)、凳子、膠泥、石膏、顏料等工具和材料快樂(lè)地捏制、上色等，接近尾聲時(shí)，家長(zhǎng)們也進(jìn)入工作室，和孩子們一起加工完善，分享快樂(lè)。這次活動(dòng)不僅在快樂(lè)中感受藝術(shù)、體驗(yàn)藝術(shù)，而且也加深了父母與孩子之間濃濃的親情，對(duì)家長(zhǎng)的藝術(shù)知識(shí)也是一次普及，因此得到了家長(zhǎng)們的一致好評(píng)。

　　類(lèi)似的活動(dòng)有很多。2010年的國(guó)際博物館日，中國(guó)美術(shù)館就策劃了一系列的活動(dòng)，如與景山街道辦事處合作組織社區(qū)觀眾走進(jìn)美術(shù)館的體驗(yàn)活動(dòng)，與北京師范大學(xué)教師教育研究中心師生圍繞“美術(shù)館和教師教育”進(jìn)行交流研討活動(dòng)，配合博物館日主題，向路人和觀眾發(fā)放精美宣傳折頁(yè)和贈(zèng)票，以鼓勵(lì)更多的人關(guān)注美術(shù)館、走進(jìn)美術(shù)館等等。

　　2010年6月，中國(guó)美術(shù)館還結(jié)合澳大利亞土著藝術(shù)展和館藏皮影藝術(shù)展推出了“教育套餐”，包括系列學(xué)術(shù)講座、土著舞蹈表演、志愿者講解員培訓(xùn)、志愿者義務(wù)講解、中英文語(yǔ)音導(dǎo)覽、發(fā)放兒童繪畫(huà)卡等豐富多彩的教育活動(dòng)和服務(wù)，受到各界歡迎。

　　中國(guó)美術(shù)館有場(chǎng)地、平臺(tái)、作品的優(yōu)勢(shì)，它對(duì)于孩子提高美術(shù)教育水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)起到了重要作用，同時(shí)讓孩子參與美術(shù)活動(dòng)也是培養(yǎng)未來(lái)的觀眾群。推廣兒童美術(shù)教育，為孩子打造藝術(shù)教育的第二課堂，是美術(shù)館應(yīng)該探索的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。

　　三、公共教育形式的多元化與多樣性

　　藝術(shù)教育的方式是多種多樣的。中國(guó)美術(shù)館嘗試了很多方式，比如，結(jié)合朱德群回顧展，他們不僅邀請(qǐng)?jiān)撜共哒谷恕�—原法�?guó)國(guó)立集美亞洲藝術(shù)博物館中國(guó)藝術(shù)部專(zhuān)家戴浩石做講座，還邀請(qǐng)中央音樂(lè)學(xué)院教授、著名大提琴家朱亦兵舉辦《色彩與旋律——大提琴家朱亦兵談朱德群回顧展》講座和音樂(lè)會(huì)，朱亦兵教授和他的中國(guó)大提琴愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)為觀眾們獻(xiàn)上了一場(chǎng)視聽(tīng)相遇、音畫(huà)互感的盛宴。

　　在“建構(gòu)之維——2010年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”中，除《怎樣欣賞當(dāng)代藝術(shù)》學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)外，美術(shù)館和公共教育部還舉行了“與藝術(shù)家對(duì)話：理解中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)——葉永青、展望、邱志杰三人談”活動(dòng)�；顒�(dòng)以酒會(huì)和座談的形式，為聽(tīng)眾提供了與藝術(shù)家面對(duì)面對(duì)話交流的難得機(jī)會(huì)。

　　2010年，中國(guó)美術(shù)館主動(dòng)加入“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，并組織了以館藏作品為主力的“20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)”和“20世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)”兩個(gè)主題展，向大學(xué)生介紹現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展。雖然，為數(shù)不少的經(jīng)典作品給展覽的安全保衛(wèi)工作帶來(lái)了難度，但中國(guó)美術(shù)館想方設(shè)法添置設(shè)備、組織人員，使得大學(xué)生在校園里面能欣賞到名家經(jīng)典。進(jìn)校園的活動(dòng)在清華大學(xué)、首都師范大學(xué)等北京4所高校開(kāi)辦，受到大學(xué)生的熱烈歡迎。這其中，不僅因?yàn)樽髌愤x擇有分量，更重要的是，對(duì)于每一次“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的展覽，中國(guó)美術(shù)館都將其按照館內(nèi)展覽的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行展廳設(shè)計(jì)，這樣不僅讓大學(xué)生欣賞到內(nèi)容，還感受到美術(shù)館水平的展示效果，真正形成了高雅的藝術(shù)氛圍。

　　中國(guó)美術(shù)館還嘗試贈(zèng)票、舉辦夏令營(yíng)等活動(dòng)，并取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。作為國(guó)家級(jí)美術(shù)殿堂，中國(guó)美術(shù)館的公共教育工作一直走在大多數(shù)美術(shù)館的前面。

　　此外，上海美術(shù)館打造“上海美術(shù)大課堂”系列活動(dòng)，2010年，上海美術(shù)館結(jié)合上海世博會(huì)的主題，開(kāi)展“流動(dòng)的美術(shù)館”活動(dòng)，并出版“口袋里的美術(shù)館”系列叢書(shū)，通過(guò)配合上海世博會(huì)的舉辦，把美術(shù)館的活動(dòng)更多地面向社會(huì)，與世博會(huì)的文化氛圍融合，這是一種新的構(gòu)想。

　　廣東美術(shù)館則組織了以“普及美術(shù)史”為主題的美術(shù)展，這樣的角度十分新鮮。更重要的是，該館將展覽舉辦地從大學(xué)拓展到村鎮(zhèn)，把有關(guān)藝術(shù)史普及、藝術(shù)欣賞和名家作品推介的展覽送到農(nóng)村�！拔幕�下鄉(xiāng)”讓農(nóng)民得到了實(shí)惠。

　　陜西省美術(shù)博物館在2010年舉辦了“樂(lè)在美中”系列活動(dòng)，把外國(guó)美術(shù)展、民間展和社會(huì)公共教育結(jié)合在一起，邀請(qǐng)藝術(shù)家與公眾面對(duì)面。陜西省美術(shù)館與西安市的30多個(gè)居民社區(qū)、20多所大學(xué)和30多所中小學(xué)簽訂協(xié)議，將服務(wù)社區(qū)、組織活動(dòng)和美術(shù)館的活動(dòng)結(jié)合在一起，組織藝術(shù)家指導(dǎo)社區(qū)的藝術(shù)活動(dòng)。

　　除了在公共藝術(shù)教育的內(nèi)容、形式上有所拓展，2011年，各個(gè)美術(shù)館在免費(fèi)開(kāi)放上繼續(xù)進(jìn)行一些探索。美術(shù)館的免費(fèi)開(kāi)放為了提高公共文化服務(wù)水平，也是政府的文化惠民政策的體現(xiàn)。免費(fèi)開(kāi)放是為了響應(yīng)中央關(guān)于美術(shù)館面向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放的總精神，但還需要逐步探討適合于美術(shù)館情況的免費(fèi)開(kāi)放。

　　一個(gè)新型的美術(shù)館，應(yīng)該將關(guān)注人、重視人的問(wèn)題提升為美術(shù)館的戰(zhàn)略職能，思考如何具有公眾意識(shí)，運(yùn)用相應(yīng)的方式和手段為公眾服務(wù)，了解公眾的想法，具有公眾的思路和相應(yīng)的政策方式。在美術(shù)館的全部活動(dòng)中，藝術(shù)教育是一種出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，也是各種美術(shù)活動(dòng)的意義所在，這應(yīng)該成為許多美術(shù)館的共同認(rèn)識(shí)。

　　隨著社會(huì)發(fā)展和文化進(jìn)步，作為國(guó)家公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，美術(shù)館的審美教育功能在當(dāng)代也越來(lái)越豐富。要充分實(shí)現(xiàn)美術(shù)館的公共教育和公共審美的功能，既需要在形式和手段上的創(chuàng)新，更需要在內(nèi)容質(zhì)量上的提升。審美教育要立足于展覽自身的質(zhì)量和影響，要通過(guò)公共推廣等手段吸引更多的觀眾走進(jìn)美術(shù)館，公共教育要著眼于所有觀眾，立足于展覽展示手段的整體利用與開(kāi)發(fā)，而不是只著眼于參加活動(dòng)的有限對(duì)象�，F(xiàn)在大家開(kāi)始關(guān)注美術(shù)館對(duì)大眾審美教育的作用，關(guān)注美術(shù)館公共文化服務(wù)的性質(zhì)，這是一個(gè)進(jìn)步。美術(shù)館界自身認(rèn)識(shí)到除了要服務(wù)藝術(shù)家，更要服務(wù)民眾，這也是一個(gè)進(jìn)步。

　　為了充分發(fā)揮美術(shù)館的各項(xiàng)職能，提升美術(shù)館在整個(gè)美術(shù)生態(tài)中的作用，作為文化主管部門(mén)，文化部開(kāi)展了一系列工作：首先是開(kāi)展了全國(guó)重點(diǎn)美術(shù)館評(píng)估，這次評(píng)估的目的在于以評(píng)促建、以評(píng)促管，一方面通過(guò)評(píng)估推出一批做得比較好的美術(shù)館，在今天起到一個(gè)引領(lǐng)和示范的作用，推動(dòng)美術(shù)館自身專(zhuān)業(yè)化建設(shè)，另一方面也是為了引起社會(huì)各界對(duì)美術(shù)館事業(yè)的關(guān)注，提升對(duì)美術(shù)館重要性的認(rèn)識(shí)。其次是實(shí)施了全國(guó)美術(shù)館發(fā)展扶持計(jì)劃。2010年重點(diǎn)對(duì)美術(shù)館的優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究成果和公共推廣項(xiàng)目給予了獎(jiǎng)勵(lì)性的扶持，重在引導(dǎo)美術(shù)館關(guān)注自身的專(zhuān)業(yè)化建設(shè)，尋求自身合理的定位。以后計(jì)劃每年評(píng)一次，扶持項(xiàng)目也會(huì)圍繞著美術(shù)館的主要職能拓寬至美術(shù)館專(zhuān)業(yè)人才培訓(xùn)、展覽策劃、學(xué)術(shù)研究、公共推廣等幾個(gè)方面。2011年，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)國(guó)家重點(diǎn)美術(shù)館的扶持，開(kāi)展全國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)培訓(xùn)。通過(guò)幾年的扶持引導(dǎo)，一定會(huì)提升美術(shù)館自身專(zhuān)業(yè)化建設(shè)的水平。再次，加大對(duì)全國(guó)美術(shù)館專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的扶持力度，加強(qiáng)和美術(shù)館專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的合作，進(jìn)一步強(qiáng)化行業(yè)管理。近期擬在全國(guó)重點(diǎn)美術(shù)館評(píng)估指標(biāo)體系的基礎(chǔ)上，委托專(zhuān)業(yè)委員會(huì)進(jìn)一步聽(tīng)取意見(jiàn)，研究制定美術(shù)館工作規(guī)范，同時(shí)開(kāi)展民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展專(zhuān)題調(diào)研，力爭(zhēng)在“十二五”期間完成《美術(shù)館管理?xiàng)l例》的制定，實(shí)現(xiàn)美術(shù)館管理的法制化。最后，加強(qiáng)對(duì)美術(shù)館收藏的管理，首先對(duì)重要美術(shù)館已有的收藏進(jìn)行普查，建立國(guó)家美術(shù)收藏?cái)?shù)據(jù)庫(kù)，在此基礎(chǔ)上組織專(zhuān)家制定收藏規(guī)劃，完善捐贈(zèng)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，加大對(duì)20世紀(jì)代表性美術(shù)作品的搶救性收藏。

　　在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，政府也在轉(zhuǎn)變職能，更多的不是行政干涉，而是在宏觀政策的制定以及管理監(jiān)督方面發(fā)揮作用。所以說(shuō)，美術(shù)館評(píng)估和扶持計(jì)劃都是手段，它不直接介入美術(shù)館的業(yè)務(wù)，是立足于建立起一個(gè)機(jī)制、形成良好的生態(tài)關(guān)系。

　　美術(shù)館是普及大眾美術(shù)教育的有效途徑，美術(shù)館作為公共文化設(shè)施應(yīng)當(dāng)義務(wù)承擔(dān)藝術(shù)審美教育功能。美術(shù)館是提高全民素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的大課堂，美術(shù)館通過(guò)策劃一系列的大眾教育活動(dòng)，將自身轉(zhuǎn)化成為大眾可望可及的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，并成為大眾接受文化傳承和領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的殿堂。普及美術(shù)，是美術(shù)館的重要任務(wù)，應(yīng)把美術(shù)館變成為大眾增強(qiáng)美術(shù)鑒賞和娛樂(lè)活動(dòng)的地方，通過(guò)教育活動(dòng)使美術(shù)館與學(xué)校，家庭、社區(qū)互動(dòng)起來(lái)，從而使美術(shù)館打破學(xué)術(shù)壟斷，讓美術(shù)走進(jìn)大眾的美術(shù)教育領(lǐng)域，走近大眾的社會(huì)生活，同時(shí)耐心引導(dǎo)大眾的審美取向，提高大眾的美術(shù)鑒賞力。

　　美術(shù)對(duì)于人格形成的影響，已是一個(gè)備受人們關(guān)注的問(wèn)題，在大眾美術(shù)教育功能凸顯的今天，成人美術(shù)教育、群眾藝術(shù)館等是培養(yǎng)大眾文化素養(yǎng)的重要途徑，而且對(duì)大眾美術(shù)教育的作用日益重要。大眾美術(shù)教育只有扎根于廣大市民才能得以實(shí)現(xiàn)，美術(shù)館作為公共文化機(jī)構(gòu)，它所提供的各種審美教育活動(dòng)對(duì)大眾美術(shù)教育產(chǎn)生了極大的影響，推進(jìn)了當(dāng)代大眾美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。隨著大眾美術(shù)的蓬勃發(fā)展和中華民族文化藝術(shù)傳承的普及提高，群眾美術(shù)教育的內(nèi)涵也越來(lái)越豐富。為了進(jìn)一步推動(dòng)群眾美術(shù)教育的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧文化，美術(shù)館應(yīng)積極探索大眾美術(shù)教育改革思路，努力宣揚(yáng)中華民族文化，將精英美術(shù)教育與大眾美術(shù)教育雙管齊下，為全民藝術(shù)素質(zhì)的提升多做貢獻(xiàn)。

　　20世紀(jì)末葉，提高全民族的文化素質(zhì)已經(jīng)成為我國(guó)知識(shí)界和社會(huì)有識(shí)之士的共識(shí)。民族文化素質(zhì)的高低是衡量一個(gè)國(guó)家強(qiáng)弱的重要標(biāo)志，要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)，必須提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)，而大眾美術(shù)教育是提高全民族文化素質(zhì)的重要內(nèi)容，也是人的全面發(fā)展的重要組成部分，因此必須大力提倡大眾美術(shù)教育，提高全民族的審美接受能力和欣賞能力。大眾美術(shù)教育對(duì)繁榮美術(shù)事業(yè)、提升中國(guó)在世界范圍內(nèi)的文化地位具有積極的戰(zhàn)略意義。強(qiáng)化大眾美術(shù)教育對(duì)于提高中國(guó)的文化軟實(shí)力、文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)全體人民的國(guó)家認(rèn)同感和凝聚力具有重要作用。這對(duì)于世界了解中國(guó)、中華文化走向世界以及促進(jìn)中華民族價(jià)值觀的國(guó)際認(rèn)同，具有重要的戰(zhàn)略意義。大力開(kāi)展大眾美術(shù)教育對(duì)展示中華民族的古老文明和悠久歷史，提升國(guó)民的文化素養(yǎng)和文明程度，對(duì)增強(qiáng)民族的自豪感、自信心，特別是向全世界傳播中國(guó)文化理念和中國(guó)藝術(shù)精神大有裨益，也是向全世界展示中國(guó)文化魅力的重要手段，對(duì)增強(qiáng)中國(guó)文化藝術(shù)的國(guó)際影響力與競(jìng)爭(zhēng)力，具有不可代替的現(xiàn)實(shí)意義，而要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，美術(shù)館擔(dān)負(fù)著不可推卸的重要使命。

【美術(shù)館與大眾美術(shù)教育藝術(shù)論文】相關(guān)文章：

關(guān)于美術(shù)高考熱對(duì)美術(shù)教育的思考藝術(shù)論文05-03

初中美術(shù)教育因材施教的特色教學(xué)探索藝術(shù)論文05-03

大眾04-30

大眾文化與大眾的文化、文化的大眾化04-27

何為大眾?04-27

對(duì)大眾文化消極功能的再認(rèn)識(shí)-大眾與大眾文化關(guān)系的探討04-27

《大眾哲學(xué)》的啟示04-28

科學(xué)大眾作文04-28

游美術(shù)館總結(jié)10-12

美學(xué)與藝術(shù)論文05-03