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知識(shí)產(chǎn)權(quán)與物權(quán)的權(quán)利限制

時(shí)間:2023-05-01 04:40:51 法學(xué)論文 我要投稿
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知識(shí)產(chǎn)權(quán)與物權(quán)的權(quán)利限制

  我國憲法的2004年修正案,明確了對私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù),這在國內(nèi)外均引起了巨大的反響。作為私權(quán)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)與物權(quán),是私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的一部分。在我國,知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法大大先于物權(quán)立法。知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法已經(jīng)基本完善,物權(quán)立法則正在進(jìn)行。憲法的2004年修正案第二十條到第二十二條中關(guān)于私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)和權(quán)利限制的內(nèi)容的明確與增加,對我國物權(quán)立法更有其指導(dǎo)意義。至少,《著作權(quán)法》與《專利法》等等法律的權(quán)利限制條款,都實(shí)實(shí)在在地有了憲法依據(jù),也都是物權(quán)立法中可以參照或借鑒的。

  在上世紀(jì)九十年代之后的歐、美民事立法中,學(xué)術(shù)界及立法部門均十分注重新發(fā)展起來的法律制度對古老法律制度的影響;強(qiáng)調(diào)在修正古己有之的民法(或制定他國古己有之、本國仍屬缺失的民法)時(shí),應(yīng)注意從新發(fā)展起來的法律制度中吸取營養(yǎng),而不是倒過去把新制度設(shè)法套進(jìn)老民法的框架中去。較典型的,一是歐盟知識(shí)產(chǎn)權(quán)指令范圍中的“非合同之債規(guī)范”對歐盟國家民法的影響;二是德國近年雖多次修改其民法典,但從未考慮過要把知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度納入這部被中國學(xué)者視為“最具科學(xué)性、系統(tǒng)性、邏輯性”的法典之中;三是美國產(chǎn)品責(zé)任法逐步吸收知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的侵權(quán)歸責(zé)原則而走向“無過錯(cuò)責(zé)任”的發(fā)展過程。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)與物權(quán)的權(quán)利限制

  一二百年前,在有影響的法、德民法形成時(shí),較強(qiáng)調(diào)對財(cái)產(chǎn)權(quán)(或物權(quán))的權(quán)利保護(hù),而不強(qiáng)調(diào)或忽視對這類“絕對權(quán)”、“對世權(quán)”的權(quán)利限制。故在這些民法典中,“權(quán)利限制”條款雖然存在,但是其存在方式是散亂的,其表述方式是不合邏輯的。我國由于歷史原因,民法中的物權(quán)法制定遠(yuǎn)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法之后,比歐美更有條件借鑒知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度中較先進(jìn)的內(nèi)容,也更沒有必要沿襲歐美老法中不合理的內(nèi)容。我這里并不是說物權(quán)中的權(quán)利限制與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利限制完全相同,只是說我們也應(yīng)注意從新發(fā)展起的更合理的法律制度中吸取營養(yǎng),以使我們的物權(quán)法有更明顯的21世紀(jì)的特征,而不僅僅有一二百年前歐洲國家民法典的烙印。

  具體講,我國《物權(quán)法》中的“權(quán)利限制”一章至少可以有下列幾項(xiàng)內(nèi)容:

  第一、相鄰關(guān)系的限制。

  第二、他人的地役限制。

  第三、他人的人役限制。(如感到本稱呼陌生,可參看德國民法典第1090-1092條)

  第四、附隨物權(quán)的物上負(fù)擔(dān)對物權(quán)人行使權(quán)利的限制。

  這一條講的是物權(quán)人行使權(quán)利不得拒絕或規(guī)避附隨物權(quán)的物上負(fù)擔(dān)。

  第五、用益物權(quán)人對物權(quán)所有權(quán)的限制。

  這一條講的是用益物權(quán)的相對獨(dú)立性。它對于我國的國有企業(yè)尤其重要。如果國家作為物權(quán)所有權(quán)人可以不受限制地干擾國企(用益權(quán)人)的經(jīng)營,國企永遠(yuǎn)不會(huì)有良好的發(fā)展。

  第六、特殊房地產(chǎn)的權(quán)利限制。

  第七、公共利益對物權(quán)的限制。

  這是《憲法》修正案為何只講公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,而不講私有財(cái)產(chǎn)“神圣”不可侵犯的主要原因之一。

  第八、禁止物權(quán)權(quán)利人濫用權(quán)利。

  與此相關(guān)的條款,已散見于諸如德國民法典第226-228條等條款中。把它們均歸于“權(quán)利限制”一節(jié),可能更具“科學(xué)性、邏輯性”。

  此外,可能還有更多的限制條款。主持立法的同志們可進(jìn)一步斟酌。

  我所建議的條文用語及措辭,還可以進(jìn)一步推敲。但弄清楚所謂“地役權(quán)”、“人役權(quán)”(這種本來是講的物權(quán)人之相對人的權(quán)利)在《物權(quán)法》中的性質(zhì)與作用,則是十分必要的。

  在《物權(quán)法》中出現(xiàn)了所謂“人役權(quán)”、“地役權(quán)”等概念,多數(shù)學(xué)者今天居然不感到別扭。事實(shí)上,在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法產(chǎn)生的早期,也確曾有過《專利法》中不設(shè)我們上面引述的、內(nèi)涵清晰的權(quán)利限制條款,卻與專利權(quán)人的“制造權(quán)”、“使用權(quán)”、“銷售權(quán)”、“進(jìn)口權(quán)”等等平起平坐地列出一套“臨時(shí)進(jìn)入他國領(lǐng)土權(quán)”、“非商業(yè)

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